2010年3月31日 星期三

得道三寶的重要



 


                      得道三寶的重要


各位今天已經得聞天道了,這都是有緣,俗語說:「有緣千里來相會,無緣對面不相逢。」什麼叫做有緣呢有緣的人就走有善根、有道德,雖然遠在千里之外,也可以求得天道。無緣的人,就是住在鄰近,大家最親切的,也渡不了他,因為他與佛無緣,這樣就分出有緣無緣的差別了。


    今天我們求得的是什麼道呢就是天道,或稱一貫道,也就是往天堂的大道,跟歷代聖賢仙佛所得的「真理天道,性理真傳」是一樣的,這天道並不是現在才有的,自古以來就有,不過在遠古時後,天道是單傳獨授,一人傳一人,不是普傳。現在適逢三期末劫,人的良心,比遠古的時後不同了,因為眾生造罪做惡的太多了,上天震怒,九九八十一種天災劫難,一齊降來世上,諸天仙佛心中不忍,叩求 明明上帝慈悲,拯救善男信女,所以上天開恩,真道降世,大開普渡,濟公活佛、月慧菩薩,倒裝下來凡間,領授天命、普渡三曹,只要善男信女有緣份的,都可以得聞天道。今天我們得聞天道,真是三生有幸,自古以來之修行人,都要拋棄父母妻子,捨棄家業,千里訪明師,萬里求口訣,行功立德,等到三千功八百果圓滿,上天才暗差仙佛指點,才能得道,能夠修道成道者,一百個人之中,難以挑選一個。今天求道實在太容易了,從前呂祖說過:「人身中華難生,真道明師更難逢。既得人身聞大道,務必早修早超升。」


這本來是四難,現在變成四易了,今天我們做了少許的功德,叩了幾個頭,就得了天道,但是必要徹底明白,天道不是用金錢可以買來的,因為你們都有這份佛綠,所以才有引保師,費了千言萬言、勸化你,引渡你,保證你是身家清自ㄝ品行端正,渡你來佛堂求道,你也跪在佛前,立下十條大願,才能得受這一指點,如果沒有引保師,立願擔保,你就是拿了萬兩黃金,想要求得天道,也是不能夠受傳點的,所以天道不是用金錢可以買來的,大道是拯救人類超生了死,脫劫避難的光明大道,這是自古以來不輕傳的祕寶,非遇到三期末劫,不降下來,不是皇胎原子,不得點傳。


現在三期應運,道劫並降,彌勒祖師掌天盤,濟公活佛、月慧菩薩掌道盤,同領天命、普渡三曹,上天大開普渡,大辦收圓,是應時應運的真理天道。剛才代理明師有傳授三項秘寶給我們,三寶是什麼呢俗語說天有三寶日月星,地有三寶水火風,人有三寶精氣神,佛有三寶佛法僧,得道有三寶關、訣、印,以上的三寶非常重要,希望大家要深入研究,並且要信受奉行,對修辦道才有助益。


 


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三寶心法的重要



 


三寶心法的重要


時值末法,仙佛慈悲, 上天老母大開鴻恩,降下天道,渡回原胎佛子,大道普傳四海,到處呈現禎祥之氣,對淨化人心,渡化原靈歸根認母,挽轉頹風,俾益世道人心,厥功至偉。


   道者為天地萬物之根本,乃未有.地以前的一團真理,也就是有形世界與無形世界的能源,在天謂之天理,賦弘於人謂之性,經由明師之指點,始能見自本性,頓悟本來真面目,使自性能知返本還源之路,謂之得道。


    得道始能明心見性,發現本有的德性良知,在儒教言,方能安而行之,發而皆中節,止於至善;在佛教言,方能不著相布施,成就無量功德;在道教言,方能無為而為,完成上德,所謂本立而道生,明體而達用,至德凝至道也。故五教真傳皆以得道為天人合一,超生了死的一條明路。


師尊師母所傳授的三寶:關、訣、印,本為千古不洩,非人不傳之秘寶,乃是請法之王,歷代聖賢仙佛傳心之最方便微妙法門,五教佛典聖書之一切奧義,至玄至妙,精微難徹,要言之,玄關竅即是真理至善地,是為佛寶,應顯佛之良心,作佛之事,此皈依佛也,無字真經者,乃是離言語形相之無極真理,當不著相,無為而為,此皈依法也,合同者,乃拳拳服膺,不離皈戒,當永保赤子之心,此`依僧也。求道得三寶,亦即是皈依自性三賀,若能依照三寶勤修,佛性光明,遍照一切,即成佛道。                   


        新求道人初次前來求道,給人家的印象很重要,尤其講解三寶,一定要簡單扼要,不要把時間拖得太長,尤其講解三寶的內容,務要針對新求道人的程度根器講解,若講解者能速度適中,語辭合適,內容具體確實,生動有趣,新求道人必定能夠深受感動,對日後修道之進展,定然獲大裨益。


  是故三寶心法非常重要,針對下根、中根、上根聚生之所須,投其所好,本著下根之人講事實、因果;中根人講事理、倫理;上根人講哲理、天理、經典‥‥等為原則,但願大家對三寶心法能深入瞭解,對大道的尊貴有更深一層的認識,進一步來立安行道,廣渡有緣,共登彼岸。


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抱我一分鐘 Embrace me for one minute

抱我一分鐘 Embrace me for one minute

作任何事情都須用心經營-包括親情、友情、愛情
Must be managed diligently anything - including the kindred, friendship, love

一對小倆口生過孩子之後,他們開始了分床而居的生活。 ?白天工作疲憊,晚上應付孩子,漸漸地二人之間的話越來越少。
A pair of young couple after have given birth to the child, the life
that they begin to divide the bed and occupy. The working weariness in
the daytime, deal with the child in the evening, it is fewer and fewer
between two people gradually.

女人首先意識到了他們之間潛伏的危機,一天,她對男人說?「我有個鄭重的要求。」, 男人漫不經心地問:【什麼要求?」 「每天抱我一分鐘。」
The woman first to recognize that the crisis between them hidden in
one day, she said the man  [I have a serious requirement.] ,The man
asks carelessly. [any requirement?] ,[tembrace me for one minute every
day.]

男人看了女人一眼,笑了:「有必要嗎?」「我提出了這個要求,就証明十分有必要。你發出了這個疑問,就証明更有必要。」「情在心裡,何必表達。」
「當初你要是不表達,我們就不可能結婚。」
The man has cast a look at woman, has smiled: [necessary? ]
[I propose this requirement, prove very necessary. As soon as you have
sent out this doubt, you prove more necessary.] [the feeling is in the
heart, why express. ] you originally if not expressed, we can not get
married. '

「當初是當初,現在不是更深沉了嗎?」 ?「不表達未必就是深沉,表達了未必就是矯飾。」
兩人吵了起來,最後,為了能早些兒平息戰爭上床安息,男人-妥協了。 ?他走到床邊,抱了女人一分鐘,笑道:「你這個虛榮的傢伙。」
「每個女人都會對愛情虛榮。」她說。
[ originally is originally, is not it deeper that now? ][ it expresses
to be may not deep, express, may not just feign in order to
conceal.]Two people quarrel, stand up, finally, until be able to
earlier child put down war go to bed and rest in peace, the man -
compromise.  He goes to the bed, has embraced the woman for one
minute, smile: [fellow of your vanity.][each woman will be to love
vanity.]she says.

此後每一天,他都會抽個時間抱她一會兒。 ?漸漸地,兩人的關係充滿了一種新的和諧。
在每天擁抱的時候,雖然兩人常常什麼也沒說,但這種沉默與未擁抱時的沉默在情境與意味上有著天壤之別。
Every day hereafter, he will release a piece of time cherishes her
for a moment.  Gradually, relation between two people is full of a
kind of new harmony. When embracing every day, though two people say
nothing often, the silence and silence embrace, as far apart as heaven
and earth mean, in situation.

終於有一天,女人要去長期進修。 ?臨上火車前,她對他說:「你終於暫時解脫了。」 ?「我會想抱你的。」男人笑道。
果然她到學院的第二天就接到了丈夫的電話, 頓時她的眼睛裡溢滿了深深的淚水。
At last one day, the woman would receive a training for a long time.
Before in front of going train,say she about him: [you freed
temporarily at last.][I will want to embrace you.]the man smiles at
the way.  As expected, received the husband's telephone on the second
day when she reached the institute, immediately, her eyes are full of
the deep tear.

的確,對於相愛的男女來說,激情飛越的碰撞之後,婚姻質樸得如一位村姑。人們常常以「平淡是真」為借口,逃避對長久擁有的那份感情的麻木和粗糙,卻不明白,如果我們習慣了一天天去遺落愛情,那麼以前一天天經營的愛情果實,有可能掉落地上……
Indeed, to men and women in love, after the collision that the passion
flies over, the marriage is simple like a young woman in village.
Often with ' really ' as excuse, escape to the numbness and coarseness
of emotion that have for a long time people, but does not understand,
if we are used to offering as a gift the love of falling day by day,
then the love gains of management day by day of before, may drop on
the ground

所以在我們掌心(牽手)和胸口(擁抱)的愛情以及我愛你、謝謝你或一個動作,這是多麼輕而易舉又有意義

                                      So on our centre of the palm
(lead along by hand) With the chest (embrace) Love and I love you of,
it thank by you, or pieces of movement ,how easy and getting more
meaningful these is.

感情必須用心用手去經營,人就是這麼奇妙!!??常覺得世上最幸福的人就是:能找到一個自已喜歡的人,而那個人也是真心的喜歡你!!
我想我們大家都該彼此努力吧! 並且好好珍惜身邊的人,也就是你今生所要找的人!
The emotion must be managed with hands diligently, people are so
wonderful! ! Often think the happiest person is in the world: Can find
a person that has since already liked, and that person is wholehearted
liking you! ! We all should be diligent each other, I suppose!  And
treasure the person around carefully , it is the person who you will
look for this life!


  後學 曾有田
James Tseng

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錢買不到的禮物 Present that the money can not be bought

錢買不到的禮物 Present that the money can not be bought

An angel wrote : Many people will walk in and out of your life, but
only true friends will leave footprints in your heart.
一位天使這樣寫著:許多朋友進出你的生命,但是只有真正的朋友會在你的心中留下腳印。

To handle yourself, use your head; To handle others, use your heart.
要操控自己,用你的頭腦﹔要指揮別人,用你的誠心。

Anger is only one letter short of danger.
生氣只比危險少一個字母。

If someone betrays you once, it's his fault; If he betrarys you twice,
it's your fault.
如果別人背叛你一次,那是他的錯﹔如果他背叛你二次,那就是你的錯。

Great minds discuss ideas; Average minds discuss events; Small minds
discuss people.
心胸遠大的人談理想﹔一般的人批評事件﹔心胸狹小的人道人長短。

God gives every bird it's food, But He does not throw it into it's nest.
上帝給每隻小鳥食物,但是祂並不會把食物丟進牠的巢裡頭。

He who loses money, loses much; He who loses a friend, loses more; He
who loses faith, loses all.
失去金錢的人,失去很多﹔失去朋友的人,失去更多﹔失去信心的人,失去所有。

Beautiful young people are acts of nature, But beautiful old people
are works of art.
漂亮的年輕人是渾然天成,美麗的老年人才是藝術作品。

Learn from the mistakes of others. You can't live long enough to make
them all yourself.
最好從別人所犯的錯誤中學到教訓。因為你無法活那麼久來犯所有的錯誤。

The tongue weights practically nothing, But so few people can hold it.
一個人的舌頭幾乎沒有什麼重量,卻很少人能控制得了它。

Friends, you and me... you brought another friend... and then there were 3...
你和我是朋友…你帶來另一位朋友…我們就有三個朋友…

We started our group... our circle of friends... and like that
circle... there is no beginning or end...
我們開始組織一個團體…我們這一群朋友…就像一個圈圈…沒有起點也沒沒有終點…

Here is an angel sent to watch over you...
上帝派了一位天使派來守護你…

In order for the angel to work,you must pass this on to the people you
want watch over.
為了讓天使能做好他的工作,你必須將這封〝天使的話〞送給你想要天使守護的人。

**錢買不到的禮物** Present that the money can not be bought

微笑-出自內心的,對你周圍的人微笑。
Smile - Straight from the heart, smile to the person around you.

問候-不是應酬的,問候你認識的人。
Greeting - Do not treat with courtesy, greet the person who you know.

聆聽-不帶批評的,聆聽跟你講話的人。
Listen - Without the one that criticize, listen to the person speaking to you.

鼓勵-加油打氣的,鼓勵不敢往前走的人。
Encouragement - Ones that refuel and inflate, encourage the person
that does not dare to go ahead.

感謝-非習慣性的,感謝與你共事的人。
Thank you - Non- habitual, thank the person working together with you.

祝福-溫馨虔誠的,祝福遠方的友人。
Blessing - Warm and pious, bless the friends of the distant place.

反省-謙虛自持的,反省日常的言行。
Introspection - Modest and self-sustained, make a thorough review on
the daily words and deeds.

節省-大大方方的,不必為了面子而浪費。
Save - Generous, needn't waste for face.

犧牲-甘心情願的,為更高的價值而犧牲。
Sacrifice - Willingly and gladly, die for higher value.

包容-心平氣和的,包容那些令人生氣的事物。
Forgive - Calm, forgive those things making people angry.

寬恕-帶著諒解的,寬恕那些有意無意的傷害。
Forgiveness - The area forgives, forgave those injury consciously or
unconsciously.

祈禱-誠心誠意的,為小我也為大我祈禱。
Prayer - Earnestly and sincerely, for little too for being big I pray me.

讚美-全心全意的,讚美一切生命的存在。
Praise - Wholeheartedly, the existence of all praise lives.


背景音樂 Nada Sousou by Hayley Westenra

歌詞
Turning the pages of old photographs
I whisper thanks to each and every one
Deep in my heart you have come, come to live
Sure as the sun to see me through

Come rain or shine however the day may be
You shelter me with your smile
However far your memories may fade
Traces of you I hope to find
Then you appear and I drown in my own tears

I wish on a star, the first star of the night
You'll find me here every evening of the year
As twilight approaches I look to the sky
Seaching for you with all of my heart

In grief and joy I long for you and your smile
Hoping you feel the way I do
If only you could find me from where you are
I do believe somewhere in time
I do believe I will see you once again

Come rain or shine however the day may be
You shelter me with your smile
But as each memory of you fades away
I'm so alone longing for you
You're on my mind as I drown in my own tears

Missing you so I'm missing you so
You're on my mind as I drown in my own tears
       



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  後學 曾有田
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汽車(空調) 必須讀﹗ !! Car A/C (Air Conditioning) MUST





汽車(空調) 必須讀﹗ !! Car A/C (Air Conditioning) MUST

Car A/C (Air Conditioning) MUST READ!!!
汽車(空調)  必須讀﹗ !!
Please do NOT turn on A/C as soon as you enter the car.
請你不要一進入汽車就開冷氣。
Open the  windows after you enter your car and turn ON the AC after a
couple of minutes.
在你進入你的汽車以後先打開窗子, 並且在幾分鐘之後才開冷氣, 。
Here's why: 這裡是為什麼︰
According to a research, the car dashboard, sofa, air freshener emit
Benzene, a Cancer causing toxin(carcinogen - take time to observe the
smell of heated plastic in your car).
根據研究,汽車儀表板,沙發, 空氣清新劑,會排放苯, 引起毒素致癌 (致癌物質,經花時間觀察,在你的汽車裡受熱的塑膠會產生氣味) .
In addition to causing cancer, Benzene poisons your bones, causes
anemia and reduces white blood cells . Prolonged exposure will cause
Leukemia, increasing the risk of cancer . Can also cause miscarriage.
除引起癌症之外,苯的毒性會使你的骨頭,引起貧血並且降低白血球。長期的暴露將引起白血病,增加癌症的危險。 也可能導致流產 。
Acceptable Benzene level indoors is 50mg per sq.ft. A car parked
indoors with windows closed will contain 400-800 mg of Benzene.If
parked outdoors under the sun at a temperature above 60 degrees F, the
Benzene level goes up to 2000-4000 mg, 40 times the acceptable level.
可接受的苯水準在屋裡是每平方英尺50毫克, 一輛汽車停放在屋裡關上窗子將含量到400-800毫克苯。
如果停放在溫度超過華氏60度戶外陽光下,苯的含量會高達可接受的水準的40倍,達 2000-4000毫克, 。
People who get into the car, keeping windows closed will inevitably
inhale, in quick succession, excessive amounts of the toxin.
人們進入汽車,保持窗子被關上,將不可避免緊接著吸入過高量的毒素。
Benzene is a toxin that affects your kidney and liver... What's worse,
it is extremely difficult for your body to expel this toxic stuff.
苯是會影響你的腎和肝的一種毒素 ...  更壞的,對於你的身體來說,驅逐這種有毒的材料是極其困難的。
So friends, please open the windows and door of your car - give time
for interior to air out -dispel the deadly stuff - before you enter.
因此朋友, 在你進入車之前, 請打開你的汽車的窗子和門 - 給點時間使內部的空氣排出窗外 -消除致命的材料 - 。
Thought: 我們認為︰

[When someone shares something of value with you and you benefit from
it, you have a moral obligation to share it with others.]
[當某人分享有價值的東西給你,而你從中受益的時候,你有道義責任分享與其它的人。]
後學 曾有田
James Tseng

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一篇在矽谷盛傳的笑話










一篇在矽谷盛傳的笑話






A butcher watching over his shop is really surprised when he sees a dog coming inside the shop. He shoos him away. But later, the dog is back again. So, he goes over to the dog and notices it has a note in its mouth. 


有個肉販看到有隻狗走進他的鋪子裡吃了一驚,肉販把狗噓走,可是沒多久這隻狗又跑回來,所以他探頭看了一下這條狗才發現狗嘴裡有張小紙條。


He takes the note and it reads "Can I have 12 sausages and a leg of lamb, please? The dog has money in its mouth, as well."他拿起紙條,紙條上寫著"麻煩給我12條香腸和一條羊腿,錢就放在狗嘴裡"



The butcher looks inside and, lo and behold, there is a ten dollar note there. So he takes the money and puts the sausages and lamb in a bag, placing it in the dog's mouth. The butcher is so impressed, and since it's about closing time, he decides to shut the shop and follow the dog.
肉販低頭看了一下,哇!還真的有十塊錢耶!所以他收了錢,把香腸和羊腿放入袋子裡以後再放到狗嘴裡。肉販對這隻狗實在太訝異了,想想又剛好快打烊了,他就決定收攤然後跟著這條狗看看。
So off he goes. The dog is walking down the street, when it comes to a level crossing; the dog puts down the bag, jumps up and presses the button. Then it waits patiently, bag in mouth, for the lights to turn. They do, and it walks across the road, with the butcher following him all the way.
他們沿著路走,來到十字路口的時候這條狗就把袋子放下,跳起來按了行人通行鈕,再叼起袋子耐心地等綠燈亮起,再行通過這個路口,當然肉販還是緊緊跟著它。
The dog then comes to a bus stop, and starts looking at the timetable. The butcher is in awe as the dog stops a bus by pulling its left leg up and gets in it. The butcher follows the dog into the bus. The dog then shows a ticket which is tied to its belt to the bus conductor. The butcher is nearly fainting at this sight, so are the other passengers in the bus. The dog then sits near the driver's seat looking outside. As soon as the stop is in sight, the dog stands and wags its tail to inform the conductor. Then, without waiting for the bus to stop completely, it jumps out of the bus and runs to a house very close to the stop.
接下來這條狗來到公車站,開始盯著時刻表瞧。肉販很震驚這條狗居然懂得舉起左腳來攔車,然後搭上了這台公車!肉販跟著上了車,狗把綁在項圈上的車票秀給車掌看,看到這一幕,肉販就像其他的乘客一樣簡直要暈倒了。狗狗接著坐在司機旁邊看著窗外,當下一個站牌出現,它就站起來跑去車掌那兒搖尾巴示意他要下車 了,不等公車完全停妥,它就迫不及待地跳出公車往一間離站牌不遠的房子奔去。

It opens the big Iron Gate and rushes inside towards the door. As it approaches the wooden door, the dog suddenly changes its mind and heads towards the garden. It goes to the window, and beats its head against it several times, walks back, jumps off, and waits at the door. The butcher watches as a big guy opens the door, and starts abusing the dog, kicking him and punching him, and swearing at him. The butcher surprised with this, runs up, and stops the guy.
它打開了院子的大鐵門,衝向房門,當它接近那道木門的時候忽然改變主意往花園跑去,它朝向窗戶走去然後用頭去撞它好幾次,然後再跑回房門前等候。肉販看到一著彪形大漢開了門,然後開始凌虐這條狗!他打它、踢他、還大聲咒罵它!肉販實在不能忍受這種事,就跑去阻止這傢伙!

"What in heaven's name are you doing? The dog is a genius. He could be on TV, for the life of me! "To which the guy responds: "You call this clever? This is the second time this week that this stupid dog's forgotten his key."
"
你在幹什麼!?這是一條天才狗耶!我用我的性命擔保它絕對可以上電視!"這男人就回答肉販:"你說它聰明?這是這條笨狗第二次忘了帶鑰匙!"

Moral of the story.....
You may continue to exceed onlookers expectations but shall always fall short of the boss' expectations. It's a dog's life after all.....

這個故事告訴我們.....不管你再怎麼拼命,老闆都不會滿足的!這就是做為一條狗的宿命啊... 




So everybody comes off duty early, because no matter how you do, someone will always be unsatisfied, it would be better to go home early, have a rest or accompany family ......


所以各位早點下班吧,因為不管你怎麼做,總會有人不滿意,還不如早點回家去,休息一下或是陪陪家人...... 









 後學 曾有田
James Tseng

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請好好保重 - 原曉娟的故事

請好好保重 - 原曉娟的故事

 看此篇文章的同時,請不要當做看小說般看待,原曉娟的故事,隨時會發生在我們身上,要深思,要警覺,我們週遭已經有幾位胃癌走的好友.包括吳老師...等,ㄧ時的口慾享受,換得終身的痛苦,要深思喔!..........james留




好友們請一定要好好保重













一個34的成功女創業者,年輕、漂亮,有一個深愛她的丈夫,有一個非常可愛的兒子。可謂是家庭溫馨和諧,事業順利有成。

然而就是這樣一個事業蒸蒸日上,生活甜甜美美的生命之花,卻因?胃癌而過早凋謝了。



人們在深深?她惋惜的同時,也引發了深深得思考——事業與健康。


她就是美食界才女知名雜誌編輯部主任、資深美食編輯、美食家——原曉娟。


2006年,奔波于美食之路的原曉娟被醫院確診?胃癌三期,這個無情的診斷對溫馨的家庭 無疑晴天霹靂,對如日中天的事業更是一個急?車! 一個美食家,吃遍天下美食,可萬萬沒想到自己竟然身患胃癌。


醫生?了確定病因,問她可有家族癌症史?她翻遍三代也沒有在家族內找到一個身患癌症的。


在她與醫生的交談中,她找到了自己身患癌症的原因——她的生活工作方式


曾經幸福而溫馨的家庭,卻因?「突如其來「的疾病而變得支離破碎! 原曉娟曾自豪地把自己的胃叫做「鐵胃」。然而,這看似堅強的「鐵胃」裏卻埋藏著很多可怕的隱患:首先,美食宴裡少不了煎炒烹炸,這些經過長時間烹調的食物裏含有很多的致癌物質,而這個宴


通常又會持續三四個小時,這?長的時間,這?多的食物滯留在胃裏,會有更多的致癌物侵害胃黏膜。


而更重要的是,娟子是一邊吃,一邊在思考這個美食文章怎?寫,這其實對於胃來說是非常危險的,因?我們的大腦重量大約占人體的四十分之一,但是它的耗氧量卻幾乎是身體的四分之一。


那?邊吃邊動腦子就會使血液更多地流向大腦,長期如此,胃就會出現供血不足,這是很傷胃的。


所以「食不言,寢不語」,是有科學道理的。


第三就是,飽餐以後的第二天,娟子又會吃很少很少的東西,她以?這樣胃就能得到休息, 其實恰恰相反,我們的胃消化的時候要分泌胃酸,胃酸分泌是定時的,胃空的時候,會照樣分泌胃酸 ,這就會對胃本身造成傷害,胃得不到休息就不能夠自我修復,這不符合保胃養胃的黃金法則 那就是「飲食有節」。擁有「鐵胃」的人們,因?胃從來都不鬧毛病,就往往會更加忽視自己 利用胃的方法,所以健康隱患就更大。


據一項統計資料顯示,在胃癌患者當中飲食不規律,特別是晚餐不規律的人占到了38%,其中相當多都是像娟子這樣的「鐵胃女士」,「鐵胃先生」。而經過了幾年超負荷運轉後,2006年,原曉娟的 「鐵胃」出現了不適的症狀。躺在病床上的原曉娟在用自己的心體會著生命與健康的意義!


昔日曾經是美食界叱詫風雲的原曉娟不得不面對現實,從起,她開始在新浪的自己花花世界博客寫 「病床日記」專輯,通過她的博客來記錄自己與病魔鬥爭的心理經歷。


200611月的「2006國際博客大獎賽」的結果在德國揭曉,她記錄病中生活的博客「花花世界」獲得 「最佳中文博客」, 原曉娟獲知得獎的消息後在博客中表示,「能否得獎對我變得不再重要,重要的 是我能夠活著、能夠繼續寫下去,重要的是大家能夠繼續分享我的快樂!」


在病魔面前,她有痛苦和不安,但是自信、熱情和快樂讓她展現了一個女人面對死亡的樂觀與堅強。


一個無論何時都活色生香的女人,也像她在博客中寫的:「我本來想停下Blog,但每天來看大家的留言,我改變了決定。我想在身體容許的情況下,寫下我的『病床日記』,包括我的眼淚、我的不眠、我的痛苦、我的反思、我對生的渴望。」她的願望是美好的,實在的,卻依然阻擋不住她體內無情 癌細胞快速擴展的步伐。


她本想留下自己一點點兒的胃,可現實情況卻沒有滿足她的願望。因?癌細胞繁殖很快,許多淋巴結 感染,最終醫生把她的胃全部切除,用她的腸子做了一個「胃」。


這樣一個美食家,卻必須像嬰兒一樣再開始學著吃飯,讓自己的新「胃」適應。她戲稱自己是一個 「無畏(胃)美食家」。曾經自稱「鐵胃」的原曉娟只有到現在才能真正地靜靜地躺在這裏體會 本該屬於生命的綠色!


2007年春節前的復查中,一切都顯示她的胃癌正朝著良好的方向發展。


但意想不到的是癌細胞再次捲土重來,而且比第一次還要猛烈。她的身體越來越虛弱,而且腹部劇烈疼痛。


用她丈夫的話說:她看起來越來越像個病人。


當她進行第二次手術的時候,醫生看到的是腸子上、卵巢上滿是癌細胞腫瘤,也可以說,癌細胞充滿了她的整個腹腔。手術結束後,她抱著她的丈夫不停地哭泣,這哭泣中包含著多少心酸,多少無奈,多少惆悵,多少幽怨,多少後悔……


她的丈夫兩眼含淚地說:失去了她,事業、財富都已經變得沒有了意義。


她意味深長地說:在現代快節奏、大壓力的生活中,多少人忘記了自己最大的財富—— 健康和生命,希望我的例子能給大家以警醒!


醫生用了最新的技術,盡了最大的努力,丈夫賣掉了一處房子,原曉娟做了最積極的應對,這些還是沒有挽留住她的生命。


原曉娟在博客中這樣感慨:貧窮富有就是一場病距離


在我們追逐富有的時候,有沒有意識到自己最大的財富就是健康和生命呢?


中國每年至少30萬人被胃癌奪去生命,但有多少人能反思一下我們的生活方式與胃癌的關係呢?


原曉娟雖然走了,她的「病床日記」依然在流傳,原曉娟不僅用自己「病床日記」呈現了對生命的 渴望和執著,更用自己的生命給我們帶來對健康的反思和警醒。


不知道從這個故事中,您有沒有或多或少也看到了自己的影子呢?


贏了事業的同時,千萬別輸掉了健康。 生命的品質,是需要用心呵護的!(曾有田)
  

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2010年3月30日 星期二

拾柒、治國平天下釋義

拾柒、治國平天下釋義


所謂平天下在治其國者:上老老而民興孝,上長長而民興弟,上恤孤而民不倍,是以君子有絜矩之道也。所惡於上,毋以使下;所惡於下,毋以事上;所惡於前,毋以先後;所惡於後,毋以從前;所惡於右,毋以交於左;所惡於左,毋以交於右。此之謂絜矩之道。《詩》云:「樂只君子,民之父母。」民之所好好之,民之所惡惡之,此之謂民之父母。《詩》云:「節彼南山,維石巖巖。赫赫師尹,民具爾瞻。」有國者不可以不慎,辟則為天下戮矣。《詩》云:「殷之未喪師,克配上帝。儀監于殷,峻命不易。」道得眾則得國,失眾則失國。是故君子先慎乎德。有德此有人,有人此有土,有土此有財,有財此有用。德者本也,財者末也,外本內末,爭民施奪。是故財聚則民散,財散刖民聚。是故言悖而出者,亦悖而入;貨悖而入者,亦悖而出。《康誥》曰:「惟命不于常!」道善則得之,不善則失之矣。楚書曰:「楚國無以為寶,惟善以為寶。」舅犯曰:「亡人無以為寶,仁親以為寶。」《秦誓》曰:「若有一介臣,斷斷兮無他技,其心休休焉,其如有容焉。人之有技,若己有之;人之彥聖,其心好之,不啻若自其己出。實能容之,以能保我子孫黎民,尚亦有利哉!人之有技,媢嫉以惡之;人之彥聖,而違之俾不通。實不能容,以不能保我子孫黎民,亦曰殆哉!」唯仁人放流之,迸諸四夷,不與同中國,此謂唯仁人為能愛人,能惡人。見賢而不能舉,舉而不能先,命也;見不善而不能退,退而不能遠,過也。好人之所惡,惡人之所好,是謂拂人之性,菑必逮夫身。是故君子有大道,必忠信以得之,驕泰以失之。生財有大道。生之者眾,食之者寡,為之者疾,用之者舒,則財恒足矣。仁者以財發身,不仁者以身發財。未有上好仁而下不好義者也,未有好義其事不終者也,未有府庫財非其財者也。孟獻子曰:「畜馬乘,不察於雞豚;伐冰之家,不畜牛羊;百乘之家,不畜聚斂之臣。與其有聚斂之臣,寧有盜臣。」此謂國不以利為利,以義為利也。長國家而務財用者,必自小人矣。彼為善之,小人之使為國家,菑害?至。雖有善者,亦無如之何矣!此謂國不以利為利,以義為利也。


一、要旨:本章是曾子解釋治國平天下的義理。第一、二段指出要治國平天下,強調在上位者,要有絜矩之道。接著引例詩經的三段文章,來解釋絜矩的道理,下段則以書經及楚書的典故,討論道德與天命的關係以及用人之道,指明為領導者用善人、惡人的差別,並引申有道的君子,必須忠誠信實,才能治國的真理,最後段則講明理財之條目,強調國君對民生經濟的制度,應以義為利,不可以利為利,使全民安和樂利,富足安定,而天下可平矣。


二、分解:


【原文】:所謂平天下在治其國者:上老老而民興孝,上長長而民興弟,上恤孤而民不倍,是以君子有絜矩之道也。所惡於上,毋以使下;所惡於下,毋以事上;所惡於前,毋以先後;所惡於後,毋以從前;所惡於右,毋以交於左;所惡於左,毋以交於右。此之謂絜矩之道。


【註解】:上:指在上位者。老老:上老字為動詞之意,指尊敬,奉養;下老字指父母及父執輩以上之長輩。長長:上長字為動詞之意,指尊敬;下長字指兄姐等長輩。興:興起或形成風氣之意。恤孤:恤者憐憫;孤者幼而無父,即孤獨無依的人。倍:背離或反背。絜矩:絜為度量,矩為工具,也就是將心比心,推此及彼也,亦即忠恕之道。


【解釋】:大學經文上說:「要使天下達到太平,就得先把國家治理的好」的意思,就是說在上級的人,如果能夠率身至誠的尊敬自己的雙親,進一步尊敬別人的雙親,百姓定然上行下效,來尊敬自己的雙親,使孝道振興於天下。居在上級的人,對兄姐長輩能敬重,對弟妹下輩能愛護,百姓必然跟著上行下效,使悌道振興,人人勵行悌道。居在上級的人,如果能夠率先憐憫照顧孤獨無依的人,那麼全國的百姓,必然在這種浩大恩澤之情況下,必然上下和睦,團結一致,做到敬老憐貧的境界,不敢做出違背做人的道理,因此一個有道德,有修養的君子,必須依照情況去衡量事理的輕重,以推己及人的心,來實行忠恕之道。


 


*心得記要:


1、平天下在治其國的三要件是:老老、長長、恤孤,這也是繼齊家治國的三綱領:孝、悌、慈的延伸總歸於絜矩之道,也就是忠恕之道。


2、在上位者能孝順父母,百姓即能形成孝順父母的風氣,在上位者能尊敬長上,整個社會即能勵行悌道而謙恭禮讓,在上位者能憐憫孤獨,百姓必能惜老憐貧,此謂上行下效,為治國的根本。


3、絜矩之道也就是忠恕之道,恕者如心也,即設身處地來為他人著想,君子物格而后知至,意誠而后心正,以中正之心來判斷事理的法則。


4、前賢先修好自己的品德,以絜矩之道,引導後學修辦,才能渡化更多的眾生,邁向光明。


【原文】:所惡於上,毋以使下;所惡於下,毋以事上;所惡於前,毋以先後;所惡於後,毋以從前;所惡於右,毋以交於左;所惡於左,毋以交於右。此之謂絜矩之道。


【註解】:惡:討厭的意思。使:指揮或命令。下:居在下位的人。事:忠敬事奉。


【解釋】:如果我們不願意上司將不合理的事情,加在我們的身上,我們也絕對不能將不合理的事情,加諸在部屬的身上,以免引起反感。同樣的道理,我們也不可以將部屬對我的不忠不敬的言行,拿來對待我的上司。我們也絕對不可以將以前或前面自己覺得討厭或錯誤的事情,把它轉移到後面的人去承受。相反的,在我後面我甚覺討厭的人,對我們曾有不對的行為,我們也不可以將這種不對的行為,加在我們前面人的身上。又我們討厭右邊之人的所作所為,也不可以將它移轉到我左邊的人去承擔,凡我們討厭左邊之人的所作所為,也不可以將它移轉到右邊的人去承擔,以上這些實例,都是說明善用忠恕之道,也叫做絜矩的道理。


*心得記要:


1、以上解說治國平天下的原理及原則,因為天下之本在國,國之本在民,如能實施忠恕之道,才能得天下民心,若能得天下民心,則國可治,天下可平。


2、此段的意義,說明絜矩之道的方法,也就是待人處事之道,內文指出對待我們的長官、部屬,前後左右旁邊的人,相處之間,沒有自是的觀念,多為別人著想,先平心靜氣的行忠恕之道,使大家都能安和樂利,這豈不是大同盛世。


3、修辦道者,以天下眾生之心為心,以師志為己志,闡明聖道真理,代天宣化,德施天下,上合天心,下符民意,本性清靜光明,引導眾生登上覺路,這即是絜矩之道。


【原文】:《詩》云:「樂只君子,民之父母。」民之所好好之,民之所惡惡之,此之謂民之父母。


【註解】:詩:詩經小雅南山有台篇。樂:快活可嘉之意。君子:指在上位者或國君。好:喜悅、愛好。惡:討厭。


【解釋】:詩經小雅南山有台篇裏面說:「一個能使天下百姓同甘共苦,使百姓快樂的君王,為百姓所喜歡又愛好的事情,如安和樂利或聖哲德業等,領導的君王,都能全力支持,並且付之實施。相反的,如果百姓討厭又忿恨不良的人、事、地、物等,領導者都能勇於革除,這樣能夠上符天意,下知民心的領導者,才是愛民如子的父母官。


*心得記要:


1、因為民心就是天心,民意即是天意,君子能上符天心為民除害,下符眾意,指導百姓教育耕田,使之豐衣足食,安然無憂,故能受到天下百姓的愛戴。


2、百姓都討厭流離失所,社會動亂不安等生活,不能安居樂業,這都是要改革的。


3、修辦道者,能上順天意,也就是應機宣揚真理,代天宣化,廣渡原人。下符民心者,眾生輪迴六道,已歷無數歲月,沈淪苦海,今能引導其離苦得樂,邁向光明,亦能受到後學的愛戴。


【原文】:《詩》云:「節彼南山,維石巖巖。赫赫師尹,民具爾瞻。」有國者不可以不慎,辟則為天下戮矣。


【註解】:詩:詩經小雅節彼南山篇。節彼南山:聳立高大的那座終南山。巖巖:直立威遠貌。赫赫:威嚴偉大。師尹:即太師尹吉甫,為周初之賢相。民具爾瞻:百姓瞻仰的對象。有國者:指治理政治的國君。辟:偏差。僇:輕棄或殺戮。


【解釋】:詩經小雅節彼南山篇上面說:「那座巍峨聳立的終南山啊!山石堆積得那樣巍然高險,我們偉大的太師尹吉甫啊!你的德業,就好像終南山一樣的高大,天下的百姓都效法你的模範,而瞻仰你的德澤。」所以一個治理政事而有權責的國君,平時舉止言行,不可以不小心謹慎,如果言行有所偏差或做錯了事,那麼天下的百姓就會聯合起來反抗,而背棄你,不肯接受你的領導,甚至遭受到侮辱或殺害,所以雖有師尹的地位,如不遵照絜矩之道去做的話,也會遭受到身弒國亡的禍害。


*心得記要:


1、居在上位的領導者,有了權力地位,應該想到創業維艱,守成不易的真理,故要小心謹慎,絕不可走偏而做錯事。


2、蓋順天之道,執天之行,德澤惠施於百姓,則萬民瞻仰,若是逆天之道,逆天之行,禍國殃民,必然會遭受到殺身之禍及遺臭萬年的報應。


3、修辦道者,若能先明德、格物、致知、誠意、正心、修身、再齊家勸化天下同胞,立己達人,修道辦道必能道成天上,名留人間;反之,若是違誓背愿,欺師滅祖,破壞道場倫紀者,必受後學所背棄,終至萬劫沈淪,出苦無期矣。


【原文】:《詩》云:「殷之未喪師,克配上帝。儀監于殷,峻命不易。」道得眾則得國,失眾則失國。


【註解】:詩:詩經大雅文王篇。殷:商朝。喪師:失去民眾的支持。克配:即盡力合乎之。儀:宜也。監:戒也。峻:大也。道:說明或表示。眾:指民心。


【解釋】:詩經大雅文王篇又說:「商朝在還沒有喪失民心的時候,治理政事都能夠上而配合予他。後來傳到了紂王,因為無道而失去了天命,周朝應該拿殷朝的天命得失,來做為借鏡,因為尊貴偉大的天命,如果沒有盛大的德業來維繫配合的話,這寶貴偉大的天命是不容易保持的。這首詩的引例,正是說明能夠得到眾多民心的擁戴與支持,才能保得住國家永久存在。反之,如果失去眾多民心擁戴與支持,就會失去國家。」


*心得記要:


1、眾心即天心,眾意即天意,故云得道多助,失道寡助,得道則是民之父母,失道則是百姓的仇寇。由此段之引例,在周為師尹,在殷為紂王,前車可鑑,故君子要注意德性品行。


2、天網恢恢,疏而不漏,善惡之報,如影隨形,故有德者必受命,相反的,無德者不能受命。


3、以上三篇,是對『絜矩』之道,引經據典的詮釋,說明在上位的領導者,在修身、齊家、治國、平天下的言行舉止上,應該實行絜矩之道,才能上合天心,下符眾意,來化民渡世。


【原文】:是故君子先慎乎德。有德此有人,有人此有土,有土此有財,有財此有用。德者本也,財者末也,外本內末,爭民施奪。是故財聚則民散,財散刖民聚。是故言悖而出者,亦悖而入;貨悖而入者,亦悖而出。


【註解】:慎:注重的意思。德:絕嗜棄慾,使本性光明,即明德之意。有德:指言行合乎中庸之道。有人:即得到民心。有土:指保有或得到國土。有財:指經濟富裕,受用不盡。有用:造福百姓,強盛國家。悖:不合正理,違背道義。


【解釋】:所以一個有道德有修養的君子,必須謹慎培養自己的德性,以其光明磊落的德性,自然會得到民心。由於能夠得到人民的擁護愛戴,才能保有土地的完整,有了土地的存在,才能耕作穀物,使經濟繁榮,百姓受用不盡,最後國庫盈餘才能用此財貨來造福百姓,使之安和樂利,國家自然富強壯大。因為道德是國家的根本,財貨是身外短暫枝末的事,如果看輕最根本的道德,而注重枝末的有形財貨,也就是居上位者與百姓互相爭奪財利,則百姓也跟著你爭我奪了。所以,居在上位的領導者,如果將財貨聚集在自己一人身上,則老百姓就會因為生活窮困,而背棄你,導致流離失所。相反的,在上位的領導者,如果能減稅賦、減輕勞役,人民就會因為生活富裕而聚集在你的國土上,忠誠效勞你。因為這個原故,便好比你的話不合道理說出,別人也會以不合道理的話來對答你,錢財不是依照道理收入,也必然不會依照道理支出一樣。


*心得記要:


1、有道德的君子,必要行絜矩之道,謹慎天理良心,培育德性,使本性光明正大,才能得到民心。把土地加以開墾,使農作物的生產增多,財貨充裕,國家自然安樂富強,達於安邦治國。


2、道德與智慧才是無形的根本財產,而外在財貨是有形的、枝末的,若捨本求末,將道德與智慧當作身外物,上位者與民相爭財利,人民也跟著你爭我奪,社會豈不大亂。


3、本段重點,指出治國平天下的領導者,必要健全本身的法則|『絜矩之道』,並且強調居上位的領導者,最要緊的是慎乎其德。


4、是故修辦道者,能夠量力行功立德,不為己身求安樂,但願蒼生得離苦,多關心後學,本身不求財貨、名利、供養。德施眾生,兼善天下,後學自然誠心來歸。


【原文】:康誥》曰:「惟命不于常!」道善則得之,不善則失之矣。楚書曰:「楚國無以為寶,惟善以為寶。」舅犯曰:「亡人無以為寶,仁親以為寶。」


【註解】:康誥:書經康誥篇。楚書:古代楚國所流傳下來的一本史書,舅犯:人名,名狐偃字子犯,是春秋時代晉文公的舅父。亡人:即晉文公,早年遭麗姬之亂,逃亡在外十九年,自稱亡人。


【解釋】:書經康誥篇上說:「只有天命是不會常守在一個人的身上,而是依照當事者德業修養的好壞而改變的。」這一句話正是說明,一國的國君,能實行仁政善德,才能得到天命,如果不實行仁政善德,就會失去天命。楚書上楚大夫王孫圉說:「楚國沒有什麼可以當作寶貝,而以善德當作寶貝。」又晉文公的母舅,當護衛其甥而流亡在外時,常告誡他說:「你一個出亡在外的人,除了把仁德、親愛大眾當做寶貝之外,別把任何事物當作寶貝。」


*心得記要:


1、惟獨天命是不尋常的,行絜矩之道及大德者必受命,故君子先修至德,至道始凝也。若沒有行善,失德敗道者,天之明命必會失掉,此天地之定理。故云:「天命不常,必于善人。」


2、受考驗而逃亡在外的人,不能依恃自己的身份地位以為寶,應該以仁德,親愛大眾為寶,更應該低心下氣,謙虛禮讓,汎愛眾而親仁,自然苦盡甘來,重見光明。


3、本段的康誥、楚書、舅犯三篇文章,強調治國平天下的法則,要以仁、善為寶,以道德為根本,重視人才,廣納賢良,遵天命行事,方能治國安民。


【原文】:秦誓》曰:「若有一介臣,斷斷兮無他技,其心休休焉,其如有容焉。人之有技,若己有之;人之彥聖,其心好之,不啻若自其己出。實能容之,以能保我子孫黎民,尚亦有利哉!人之有技,媢嫉以惡之;人之彥聖,而違之俾不通。實不能容,以不能保我子孫黎民,亦曰殆哉!」


【註解】:秦誓:書經秦誓篇,秦誓乃秦穆公之誓言也。斷斷兮:誠實專一的樣子。休休焉:好善德、寬宏大量。技:有本能、有才幹。有容:有容人之雅量。彥:有修養之美士。聖者:通明有智慧。啻:但也。媢:妒忌。嫉:痛仇。惡:厭惡。違:反對。俾:使。殆:危險。


【解釋】:秦穆公在他的誓言中說:「假如有一位臣子,非常的樸實敦厚,雖然沒有其他的才能技藝,但是他的心地善良,淡泊寡慾,心胸寬廣,肚量很大,有容人的雅量,看到別人有長處才幹,就好像自己有長處及才幹一樣高興。看到別人有彥才聖德智慧,便心生歡喜,愛好而親近他,並且加以稱讚表揚,不但是從他口中說出,且是實實在在,裏外如一地表現出來,這些能夠容人之雅量的賢人,如果國家能器識而重用他,使他能為國家服務,必定能夠確實保護我們的子孫百姓,能夠造福社會大眾,所以是對於社會國家的前途,有極大的利益及作用。反之,如果看到別人很有才幹就產生嫉妒之心,顯現出厭惡,甚至摒棄他。看到別人聰明有才德,便故意違逆刁難阻撓,使他無法通達,像這種沒有容人雅量而自私自利的人,如果被舉用來治理國家的話,一定不能保護我們的子孫及百姓,使之安享幸福,這種人對於整個社會國家來說,是非常危險的。」


*心得記要:


1、此段是秦穆公,以個人的經驗,道出治國平天下用人的道理,首先舉出有君子風度的賢良是:胸襟寬大、心地善良、能容納人才,愛才惜才,嚮往他人的智慧才德,以這種的人來治理國家,必能保我子孫黎民。


2、反之,若任用自私自利的小人,難容他人的長處能幹,度量狹小,妒才忌才,必然會禍國殃民,最後受到報應,故云這是很危險的。


3、修辦道者,要代替上天選拔人才,要愛才、惜才、造就人才,不可妨才,阻礙慧命的傳遞,如斯方能使細水長流,聖道源遠流長,廣渡無數無邊的眾生,離苦得樂。


【原文】:唯仁人放流之,迸諸四夷,不與同中國,此謂唯仁人為能愛人,能惡人。


【註解】:唯:只有。放流:放逐或流放。迸:驅逐使隔絕之義。四夷:未開化的邊荒地方。四夷:即東夷、西戎、南蠻、北狄。愛:喜悅。惡:討厭。


【解釋】:也只有有道德,有修養的仁人君子,才會把那些妒賢忌能,禍害國家人民的害群之馬,流放到四夷不開化的遠方去,不使他留住在中國,危害國家人民,這所謂是唯有仁德的大人君子,才能不受人情的壓力,處處為善人,討厭那些危害社會國家的壞人。


*心得記要:


1、個人與國家乃是生命共同體,善人與惡人影響到國家的前途甚鉅,這一節主要說明用人之道。


2、只有仁人君子,才是真正懂得愛好賢人,也才是真正能厭惡壞人,故仁人者以明德自性當家作主,將後天一切毛病脾氣迸諸四夷,不讓六賊留在身中作亂。


3、自古佛魔相隨,明道者,理智勝人欲,故能避開人情壓力,處處為社會國家著想,終能治國安民;不明理者,人慾勝理性,自性若迷,必定害賢禍國,終被大眾所摒棄也。


【原文】:見賢而不能舉,舉而不能先,命也;見不善而不能退,退而不能遠,過也。好人之所惡,惡人之所好,是謂拂人之性,菑必逮夫身。是故君子有大道,必忠信以得之,驕泰以失之。


【註解】:見:發覺、遇見或看見。舉:推薦或拔擢。先:優先任用。命。怠慢或輕忽。退:辭退放逐或革職。遠:疏遠或隔離。過:錯誤。拂:反背或違反。菑:災禍。逮:降臨或遭遇。


【解釋】:一旦發現有賢德能幹之人才,卻不予以舉薦或欲遲遲不任用:發現到不是善良之輩任用,或是雖然已經舉薦了,卻遲遲不予革職辭退或貶抑他,或者即使貶抑或辭退他,卻不能疏遠他,或將他驅逐到遠方去,這實在是一件很大的過失。如果去親近或愛好眾人所厭惡的,卻厭惡眾人所親近或愛好的,這就是違背了人性,這樣的話,災禍必然會降臨到身上來的。從以上的種種理論,要成為一個有道德,有修養的君子,必須要遵循著修持內聖外王的一條大道,此條大道便是忠誠,信實,如此才能獲得民眾的擁護與愛戴,共同把國家治理好,反之,如果態度驕泰傲慢愩高自大,則失去了賢德之士的輔弼,以及民眾的支持,失掉治國之道,最後一定會遭受到了亡國的地步。


*心得記要:


1、見賢而不能舉,舉而不能先,命也,見不賢而不能退,退而不能遠,過也。秦穆公因為不聽忠臣蹇叔的勸告,反而聽從杞子、楊孫、逢孫等佞臣之計謀,致全軍覆沒,故有以上的銘言,因為深明用人之當與不當,影響國家之興亡甚鉅,故告誡後人,須謹慎從事也。


2、好人之所惡,惡人之所好,這是違反人性的本質,蓋性之所好者,如忠孝節義,即是順天心符眾意,必受天佑,本性之所厭惡者奸佞殘暴也,若是好惡而惡善,則是違反人性,終必遭受天譴。


3、本段的結語是:「君子有大道,必忠信以得之,驕泰以失之。」為治國者之金玉良言,修辦道者亦應將此金言奉為奎臬,此正是天理與人欲之分野,昇降之重要關鍵也,也是修持內聖外王功夫的闡述也。


【原文】:生財有大道。生之者眾,食之者寡,為之者疾,用之者舒,則財恒足矣。


【註解】:眾:多。寡:少。疾:快速,引申為勤奮不懶散。舒:緩慢。恆:常也。


【解釋】:眾生想要生聚財貨,有一條光明正大的途徑,那就是參加生產的人數眾多,而消耗坐食,閒著無事的人少,參加工作的動作要勤快,使產量大增,另一方面,消費的人能節約不浪費,當用則用,當省則省,使財庫寬裕不竭,如此的理財政策下,則財貨必定可以經常富足。


*心得記要:


1、財貨雖然是身外之物,但是關係著國家的經濟繁榮,以及國民生計非常重大,本節明示開源節流的道理,為治國平天下的良方。


2、故欲使國家富裕,百姓豐衣足食,首須國民勤勞,無有遊手好閑之人,朝廷官員,無虛領俸祿之人,百姓無怠工偷懶之人,全國無浪費不節儉之人,則國富民樂之目標,可達而至矣。


3、喻修辦道者,要福慧雙修,積極行功立德,使功德圓滿恆足,冤孽消清,才能超凡入聖,証果成真。


【原文】:仁者以財發身,不仁者以身發財。未有上好仁而下不好義者也,未有好義其事不終者也,未有府庫財非其財者也。


【註解】:義。好義:即愛好義理,意即一切言行合乎義理為依歸。終:指圓滿達成目的。府庫財:指國庫裏面所儲存的財物。


【解釋】:一位以仁德治國的君子,是把握藏富於民的原則,以百姓擁有很多的財富,使百姓安居樂利。以仁德來治理國家,一個不以仁道治國的國君,以身為國君的地位,搜刮百姓的財富,集天下財富於一身,居在上位的人,愛好仁義道德,而在下位的不愛好仁義道德的。,一個愛好義理的人,對於上級委託的事情,不願意盡力去完成,以致中途停頓而沒有終結的。更沒有聽說過國庫裏面的財物,不屬於國君所有的。


*心得記要:


1、有道德的仁人君子,修己渡人,大公無私,立身行道,以有形之財物,積無邊無量之功德,發揚本性之光輝,則成道有期。


2、反觀不仁之人,認假為真,以四大假合之身來為非作歹,勾心鬥角,以身發財,迷性妄作非為,空守那有形之財,身在財在,身沒業障隨身,沈淪六道,出苦無期矣。


3、修辦道者,要效法有仁德的君子,宜照顧後學如己出,以眾生為前提,以福民為依歸,必能上感天心眷顧,下應後學捨其身心,忠其前輩,努力行道渡眾也。


【原文】:孟獻子曰:「畜馬乘,不察於雞豚;伐冰之家,不畜牛羊;百乘之家,不畜聚斂之臣。與其有聚斂之臣,寧有盜臣。」此謂國不以利為利,以義為利也。


【註解】:孟獻子:春秋魯國賢大夫,名仲孫蔑。畜:餵養。乘:,即騎乘。不察:不斤斤計較之意,在此亦可引申為不飼養。豚:小豬。伐冰之家:卿大夫以上,家有喪事,可用冰去祭。百乘之家:乘指兵車。按古制配置八位士兵、四匹馬的兵車教一乘。百乘之家,指擁有百輛兵車,百匹馬的軍力,領有封地的卿大夫。聚歛:收歛、聚集之意。引申為向人民搜刮榨取。盜臣:盜取自家財物的家臣。


【解釋】:春秋時代,魯國有一位大夫孟獻子曾說:「如果有一個人,官做到大夫的階級,其富裕已經擁有四匹馬拉的車可以乘坐,就不去計較飼養雞豚的小利益;同樣的道理,如果官位高到喪祭時,可以採伐寒冰以供祭祀的卿侯地位的人,就不必去飼養牛羊,而與百姓爭利益。戰時具有動員百輛兵車能力的諸侯,就不應該更再任用以重稅搜括民脂民膏佞臣來利益自己,危害百姓。與其畜養一些壓榨民財,殘害百姓的佞臣,寧願有偷拿自己財物的家臣。」表示寧可損及本身,不願傷及百姓,這叫做有道德有仁義的治國君子,不應該把財物當作利益,應該以仁義道德當作利益。


*心得記要:


1、賢大夫孟獻子主張各級領導人物,對於治國修身,要推行恕道,不要與百姓爭利,要愛民親民,以義為利。


2、治理國家的君子,應該以仁化民,寧散己財,造福百姓,更應該以義為前提,以義導民,寧有盜臣,而不畜聚歛的佞臣。守五倫八德,三綱五常,則風俗淳美,家室和平,路不拾遺,夜不閉戶,如斯國治天下平可期而至矣。


1、喻修辦道的前賢大德,不要與後學爭功奪果,要放心給後學去做,只要理念正確,對眾生有利益,皆應該協助讓其盡心力去修辦。


【原文】:長國家而務財用者,必自小人矣。彼為善之,小人之使為國家,菑害?至。雖有善者,亦無如之何矣!此謂國不以利為利,以義為利也。


【註解】:長:掌理國事。務:致力。財用:指經濟、財稅等方面的事務。自:由也。彼:指掌政權之小人而言。善:擅長之義。使:差使任命。菑:天災或災殃。害:禍害或盜賊。


【解釋】:一個掌管國家大事的人,其心裡想的只是如何搜括民財,卻罔顧百姓生活,必定是由那些小人弄權造成的,領導主事者未能明察,還以為他們有為自己弄錢的能力,就把他們當作好人來信任,派他們去辦理或參與國家大事,那麼災害就會一齊到來,到了那個時候,就是有仁義道德的好人,恐怕也沒有辦法挽救了,所以說治國的道理,不應該把歛積財貨當作利益,而且應該以仁義道德來當作利益才對。


*心得記要:


1、治國之道,應該以義為利,切莫以利為利。是本書的最後結語,這是我國政治哲學最偉大,最光輝之處。


2、全章格物致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的道理,分三綱領、五步功夫,八條目,從絜矩之道講到人事,財政的基本原則,以及恕道,重義輕利的真理,誠為修持內聖外王的寶典。


3、人類的最高理想-世界大同,是古代聖賢的理想,但是應該可以實現於今日,只要大家齊心協力推行大道,此一理想必能早日實現。


4、本大學篇,對於進德修業的學道者裨益甚大,應該積極研究,信受奉行,不要以為言詞淺近而忽略掉也。


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拾陸、齊家治國釋義

拾陸、齊家治國釋義


所謂治國必先齊其家者,其家不可教而能教人者,無之。故君子不出家而成教於國:孝者,所以事君也;弟者,所以事長也;慈者,所以使眾也。《康誥》曰:「如保赤子」,心誠求之,雖不中不遠矣。未有學養子而後嫁者也!一家仁,一國興仁;一家讓,一國興讓;一人貪戾,一國作亂。其機如此。此謂一言僨事,一人定國。堯、舜率天下以仁,而民從之;桀、紂率天下以暴,而民從之。其所令反其所好,而民不從。是故君子有諸己而後求諸人,無諸己而後非諸人。所藏乎身不恕,而能喻諸人者,未之有也。故治國在齊其家。《詩》云:「桃之夭夭,其葉蓁蓁;之子于歸,宜其家人。」宜其家人,而後可以教國人。《詩》云:「宜兄宜弟。」宜兄宜弟,而後可以教國人。《詩》云:「其儀不忒,正是四國。」其為父子兄弟足法,而後民法之也。此謂治國在齊其家。


一、要旨:本章是曾子解釋齊家治國的義理,第一段指出必先齊家,才能治國的道理,並以「孝、弟、慈」為齊家治國的重要德目。第二段說明以身作則,推己及人的結果,以及上不正則下歪的後果,並舉列堯舜以及夏桀、商紂的典故,來解釋齊家的實例。最後一段引例詩經的三篇文章,指出一家的大小成員,充滿和睦、和諧、和順,可以影響至全國,使世人效法,均在說明齊家,才能治國的原由。


二、分解:


【原文】:所謂治國必先齊其家者,其家不可教而能教人者,無之。故君子不出家而成教於國:孝者,所以事君也;弟者,所以事長也;慈者,所以使眾也。


【註解】:教:教誨。孝:養親、順親、愉親心也。事:順理奉承,真心敬愛也。弟:兄友弟恭也。慈:愛護、關心之義。使:差使之義。


【解釋】:大學經文所說的,要治理國家,必須先使家庭圓滿,如果本身不能教誨自家的人,而家人無法父慈子孝,兄友弟恭的和睦相處,卻想教化天下的人,是絕對不可能做到的。所以一個有道德,有修養的君子,不一定要離開自己的家庭,就能成全教誨全國上下的人民,這是什麼原因呢?因為他平常即正心修身,以身作則,在家裏面,能夠孝順父母,並且將孝道推行於社會、國家,他就能夠為上司盡忠。兄弟之間,能夠和睦相處,互相親愛恭敬,推廣到社會或團體中,就能夠事奉天下的長上。平常注重慈愛心的培養,為父母的對待子女慈愛,將此心推廣到社會上,同樣的以慈愛心對待別人,可以得到眾人的心,眾人也願意為我們效勞。


*心得記要:


1、國之本在家,家齊自然國治。身者國之器也,能修身,存天理去人慾,使身心大治,再推之於家,家齊而後國治,故治理身內國與身外國是一貫的。


2、君子不出家,而能感化百姓者,即在家能格物致知,正心誠意,獨善己身,使本性流露出真善美的光輝。教於國者,謂君子正心修身,再齊家,使德勳遠佈而風行草偃,以身家作模範,則上行下效,達於國治天下平。


3、齊家治國之要項有三綱目,即孝、弟、慈也。在家能盡孝於父母,未有不忠其君王者;在家能盡悌道以事兄長,未有不恭敬其長上者;若以慈幼之道待人,未有不得民心也。


4、在道場中,若能盡孝心侍奉前輩,以悌道禮讓同修,以慈悲心教導後學,建立道場倫理,必能使道務更加宏展,救渡更多眾生,共登覺路。


【原文】:《康誥》曰:「如保赤子」,心誠求之,雖不中不遠矣。未有學養子而後嫁者也!


【註解】:康誥:指書經康誥篇,是周武王告誡其幼弟康叔的文章。保:保護。赤子:剛出生不久的嬰孩,此處亦可指靈明的本性。求:指愛護或治理之義。中:即命中或正合心意。養:指教化的方法。嫁:指成全。


【解釋】:書經康誥篇上有句話曾說:「國君之愛護照顧百姓,就好像父母照顧自己的嬰孩一樣。」因為父母能衷心至誠的照顧自己的嬰孩,雖然無法以語言對談,但是以心靈溝通,都能恰到好處,符合孩子的須要,不會差得太遠。這種父母照顧嬰孩的心是出於天性,所以沒有一位女孩先學會養育孩子的方法,再行出嫁。都是孩子出生以後,做母親的,自然會養育孩子的。


*心得記要:


1、本性皆是上天老所賦予,赤子幼小雖然不能言語,但大人照顧小孩的心是出於至誠,故對嬰孩的飢飽寒熱,皆能照顧的恰到好處,實出於母子連心的天性。修道者積極修辦,遇到困難皆能感應上天的加被,而逢凶化吉,此乃人心與天心契合的明證。


2、齊家之道,須要發揮自己至善的天性,就像愛護自己的子女一般地,去愛護手足同胞,照顧得無微不至,不造作,不粉飾,推己及人,自然達於家齊國治的境界。


3、修辦道者,如能以保赤子之心,去照顧後學,成全後學,也就是能以愛護自己兒女的心去愛護照顧後學,後學一定能以誠心回饋道場,將來必定能成道。


【原文】:一國興仁;一家讓,一國興讓;一人貪戾,一國作亂。其機如此。此謂一言僨事,一人定國。


【註解】:一人:指國君或主事者。一家:指領導階層的家庭。興仁:以慈愛為前提。興讓:即在社會上造成互相禮讓的風潮。貪戾:貪心妄求,處事背理暴戾。作亂:悖逆的行為。機:關鍵。僨:敗壞。定:安和樂利。


【解釋】:做國君或為人領導的主事者,他的家庭裏面如果能夠實行倫常孝悌之道,來修身齊家,由於他的德風流佈,必然上行下效,則國家的仁義之風,就會普遍的興盛起來,使仁道普行天下。做國君或為人領導的主事者,他的家庭裏面如果能夠實行禮讓的美德,則百姓受到薰陶,自然也能夠將此敬老尊賢的禮讓風氣推行起來。相反的,做國君或為人領導的主事者,如果處事貪慾暴戾,國人受其不良行為的影響,必然上不正則下歪,國人就跟著悖逆作亂,可見關鍵就在這裏,其影響是這樣的重大。也就是說,人如果說錯了一句話,足以敗壞一件事情,因為一言足以興邦,一言也能喪邦,所以做國君或主事或領導者,如果能夠實行仁道,言行端正,使德風廣佈,一人就能夠安定這個國家。


*心得記要:


1、天子一家仁讓,由於德風流佈,則一國仁義謙讓;天子一人貪欲暴戾,百姓必然群起效尤,而貪橫作亂。故國君有道,則一國興仁;國君失道,則一國敗亂。故一國的興仁或敗亂,關鍵在國君之有道無道耳。


2、一言足以興邦,一言足以喪邦,一言不當而僨事,一人仁讓而定國,如古時堯舜實行仁政,則國家大治,孔子誅少正卯,而眾奸臣平息,一人定國也。


3、代天宣化者,身擔重責大任,緊繫眾生升降關頭,故宜戰兢自持,謹言慎行,立正標杆,引導後學,登上慈舟,共歸覺路,慎勿假公濟私,敗壞道倫,則獲罪於天,無所禱矣。


【原文】:堯、舜率天下以仁,而民從之;桀、紂率天下以暴,而民從之。其所令反其所好,而民不從。是故君子有諸己而後求諸人,無諸己而後非諸人。所藏乎身不恕,而能喻諸人者,未之有也。故治國在齊其家。


【註解】:堯舜:唐堯虞舜也,實施禪讓政策以及仁政,為後世所稱頌的聖君。帥:率領。從:服從或效法。桀紂:指夏桀或商紂,因其苛虐殘暴統治天下,故世稱暴君。令:命令。求:要求。非:責備指正。藏:存在。喻:使明曉或了解。


【解釋】:以前唐堯與虞舜兩位有道的聖君,因為以仁道來領導天下的百姓,全國的人民遵行效法,所以仁風廣被,流傳到現在。相反的,夏桀與商紂兩位暴君,以殘暴苛虐的手段來統治天下,百姓跟著上行下效,致使全國到處暴亂不安,惡名流傳到現在。因此一國的領導者,推行政令,要求天下的百姓行仁行義,而本身又無法實踐,以行動來帶動大家,則百姓定然反抗,而不予服從的。所以說,有道德有修養的君子,必須自己本身先做得到,然後再去要求別人,別人才會服從。自己本身沒有毛病缺點,才可以去責備別人的毛病缺點,如果自己本身的舉止言行都無法符合恕道,竟然想去開導別人,使別人明理恕道,這是自古到現在,從來沒有的事。因此,要把國家治理得好,必定要從齊家做起。


*心得記要:


1、歷史是一面鏡子,堯舜與桀紂的前例最佳的明証,堯舜能明明德,以身作則,推己及人,深得民心,而安邦定國;反觀桀紂,蒙蔽天良,縱慾肆虐,帥天下以暴,促使天怒人怨,最後導致身敗名裂而亡國。


2、自己先做好,然後再要求別人做好,自己沒有做好,怎能要求別人呢?恕者如心也,自己的中心立不住,而要叫人如其心願者,未之有也。


3、因此齊家治國的主要原則有二項,其一就是以身作則,其二乃是推己及人,有此二項大原則,便可以安邦定國。


4、修辦道者,也要以身作則,以及推己及人的兩大原則為項目,如不能這樣,自己都修不好,如何能領導後學邁向光明的道路呢?


【原文】:《詩》云:「桃之夭夭,其葉蓁蓁;之子于歸,宜其家人。」宜其家人,而後可以教國人。《詩》云:「宜兄宜弟。」宜兄宜弟,而後可以教國人。《詩》云:「其儀不忒,正是四國。」其為父子兄弟足法,而後民法之也。此謂治國在齊其家。


【註解】:詩:第一段指詩經周南桃夭篇,第二段指詩經小雅蓼蕭篇,第三段指詩經曹風鳴鳩篇。夭夭:指嬌艷美好。蓁蓁:茂美盛大。于歸:喻女子出嫁。宜兄宜弟:兄弟和睦相處。其儀不忒:做人的言行舉止中規中矩無有差錯。


【解釋】:詩經周南桃夭篇說:「桃樹生長得嬌艷、美麗,它的葉子也長得非常茂盛,(貞靜的美德)以盡婦道,必能使家裏充滿和順溫馨,其樂融融,一家的人如果能夠和順溫馨,和睦相處,然後才可以藉此善美典型的流佈,再去教化全國的人民」。詩經小雅蓼蕭篇則說:「身為國君領導者,能做到宜兄宜弟,使兄弟之間和睦相處」,因為做國君或領導者能以身作則,做到兄弟之間和諧和睦,必然上行下效,以此榜樣教導全國的人民,都能兄弟之間和諧和睦。詩經曹風鳴鳩篇說:「身為國君或領導者,他的內心光明正大,儀態嚴肅端莊,待人處事沒有差錯,以為天下百姓的標杆,使四方的人效法學習,則可以端正四方的國家。﹂因為本身品德崇高,能以身作則,不管身為父、兄還是子、弟,都中規中矩,有值得他人學習的地方,然後百姓才會去效法服從,這便是要治理國家,必須先整齊自己的家庭的理由。


*心得記要:


1、任何一個團體的領導者,其言行影響到世人甚鉅,而家庭是蘊育賢相良臣的溫床,一家能和順,賢內助不可缺少,因此女子出嫁後,能克盡婦道,使家庭內大小和順,此為齊家的主要良方。


2、領導者,如果能做到宜兄宜弟,兄弟之間和睦相處,然後可以教導天下的人,人人和睦相處,達於家齊國治。身、心、性三者自身兄弟也,兄弟意見倒戈,各自為政,凡夫也,宜兄宜弟,三位一體,是名聖體,若自身的兄弟各盡其道,明德親民,必可立己達人,化天下為一家也。


3、齊家先齊心,則誠於中形於外,外表自然嚴肅、莊嚴,正大光明不會差錯,進一步孝父母、友兄弟、慈其子,然後百姓才能去效法。


4、總之,齊家治國之道,應以身作則,內能明心見性、恢復自性明德的光輝,外能親民渡眾,福慧雙行,克盡倫常,立己達人,利世益民,才能達於齊家治國的目的。


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拾伍、修身齊家釋義

拾伍、修身齊家釋義



所謂齊其家在修其身者:人之其所親愛而辟焉,之其所賤惡而辟焉,之其所畏敬而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉。故好而知其惡,惡而知其美者,天下鮮矣!故諺有之曰:「人莫知其子之惡,莫知其苗之碩。」此謂身不修不可以齊其家。


一、要旨:本章是曾子解釋修身齊家的義理,第一段指出齊家,必要先將己身修治好。第二段列舉五辟的害處,第三段說明中平和順的重要,最後一段則明示修身才能齊家的要義。


二、分解:


【原文】:所謂齊其家在修其身者。


【解釋】:大學經文上所說的,要齊家,使家庭充滿和諧溫馨,美滿幸福,最根本的方法,就是要把自身的修養做好。


*心得記要:


1、家之本在身,修身而後齊家,此自古不易的哲理,因為身正,家自齊,身若不正,雖命不從。


2、俗語云:「上不正則下歪」,故身若不修,整天不務正業,胡作非為,家裡成員上行下效,胡作非為,難以管束,家焉能齊?。


3、身一旦修好,本性自然光明磊落,胸懷大中至正,言行可為眾人表率,家庭成員自然長幼有序,謙恭有禮,充滿著親情與道情,家自然齊,則國治、天下平,此為諦造大同世界的藍本。


【原文】:人之其所親愛而辟焉,之其所賤惡而辟焉,之其所畏敬而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉。


【註解】:辟:心有所偏愛。親愛:親近愛護。賤惡:輕賤厭惡。畏敬:畏服敬重或提攜。哀矜:同情別人。敖惰:傲視怠慢,即看不起、或怠慢人。


【解釋】:人對於自己所親近或愛護的人,因為有親愛之心而偏袒護短,其心就偏辟而不公正;人對於自己所輕賤厭惡的人,因為輕賤厭惡而不予敬重或提攜,其心就偏辟而不公正;人對於自己所尊重或敬愛的人,常因敬愛而奉承,或不敢接近而予以諫諍,其心就偏辟而不公正;人對於自己所憐憫的人,若是心生可憐同情,而不予鼓勵上進,其心就偏辟而不公正;人對於自己所傲慢看不起的人,就予以輕忽而不照顧他、同情他、成全他,其心就偏辟而不公正。


*心得記要:


1、親愛心、賤惡心、畏敬心、哀矜心、傲惰心、此五辟乃人之常情,若是一味的溺愛、漠視、奉承、同情、輕賤,此謂之陷於一偏,偏則蔽,蔽則身不修,家何以齊。


2、矯正之道,即親愛而不溺愛,應以義理教育,使其明理;收起賤惡漠視的心,代之以寬恕並多加提攜成全;敬畏而不一味奉承,應於必要時予以忠諫使之樂從;哀矜而不一味寵縱,應以鼓勵的照顧,使之自強不息;收起傲惰怠慢的心,代之以謙和自重,使自己的言行合乎中道。


3、蓋五辟者,後天之情,非先天之性,不要以後天之情而影響先天之性,蓋五辟會使心性偏離中道,正己的功夫便做不到,則身不能修,身不能修,家就不能齊。


4、一貫道弟子,在明師一指的當下,已經契入真空的無思無慮境界,若能直接展現妙有,也就是顯露善美德行,自然惡念不起、善念頻生,刻刻固守中道,自達於身修家齊也。


【原文】:故好而知其惡,惡而知其美者,天下鮮矣!


【註解】:好:喜悅或愛好。


【解釋】:因此當我們愛好一個人,同時能夠了解他的毛病缺點,並於必要時給予諫言使之改過;反之對我們所討厭或輕賤的人,仍然能夠找出他的美好優點,並且以其優點來褒勉他,像這樣有公正的人,天下實在太少了。


*心得記要:


1、好而知其惡,凡我所愛好之人,如言行有一點不善,應以諫言,使其改過遷善,去蔽就新,以成就賢人君子。


2、惡而知其美,對於我所厭惡不喜歡的人,仍然能找出其美好的優點,並以此優點褒勉他,以此中道公心處世,即是無緣大慈,同體大悲的表現。


3、世俗不古,人心不正,處事不公,此乃血心肉心用事所致。身不修,家不能齊,此為動亂的根源,若能化美中之惡使之達於純善,化其惡中之善為更純善,則心性可漸趨純正,而達身修,家齊。


【原文】:故諺有之曰:「人莫知其子之惡,莫知其苗之碩。」此謂身不修不可以齊其家。


 


【註解】:諺:俗語。碩:大。


【解釋】:俗語有句話說:父母對於自己的孩子,因為親愛,所以   往往認為自己的兒女最美好,而不知道兒女的毛病缺點。當農夫的,因為有貪慾心,所以總覺得田園裡的稻苗果實沒有比別人碩大。以上這些引例,證實心有所偏,必有所蔽,所以自身的涵養修持不夠,家就不能齊,也就無法使家庭和睦溫馨,美滿幸福了。


*心得記要:


1、人莫知其子之惡,莫知其苗之碩,因為心有所偏,就會被貪慾所障蔽。


2、矯正之道,宜好而知其惡,即徹底除惡;惡而知其美,使之愈發善美。也就是固守中道,以教育、成全、諫言、鼓勵、規勸,使達於致中和至善之境。


3、本章的要點,強調偏蔽的害處,說明一有偏私,心理即不得其正,唯有中平才能和順。


4、總之,修身齊家的根本之道,要能時時刻刻固守中道,以自性良心當家,勵行五倫八德,三綱五常,便是修身齊家的要義。


 





























齊家家治國要義



身修



意誠身修



言行相顧



道心容物



二六時中



戰兢自持



樍功累德



家齊



父慈子孝



兄友弟恭



克己修身



德化家人



齊心修持



家庭和睦



國治



齊家修道



眾家效法



推廣行遠



人人明德


 



德風所致


 



國家大治


 



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