大藏經釋義：普渡收圓驗證—玄關修持觀(77)--分明一道恩光，照徹十方三世，全彰諸祖玄關，漏泄衲僧巴鼻。

大藏經釋義：普渡收圓驗證—玄關修持觀(77)--分明一道恩光，照徹十方三世，全彰諸祖玄關，漏泄衲僧巴鼻。

出處：新纂續藏經第六十九冊，開福道寧禪師語錄。

經文：冬至上堂，晷運推移，日南長至，分明一道恩光，照徹十方三世，全彰諸祖玄關，漏泄衲僧巴鼻，靈雲剛道無疑，彌勒徒誇授記，爭如李四張三，相賀街頭巷尾，不是海印發光，亦非楞嚴三昧，林下高人休要瞌睡，令余暗裏笑舒眉，直是清風動天地。小參：宗門奧旨，造者還稀，體用無私，隨流得玅。

【經文釋義】：

正法眼藏從佛世尊傳到了第三十三世，抵達曹溪惠能大師以後，再由馬祖懷讓禪師承接，馬祖懷讓禪師而後將般若正法發揚光大。開福道寧禪師承蒙演印記信緣禪師傳以正法眼藏之後，對於末後一著，普渡收圓，有深刻的體會，是明心見性的高僧，禪師對玄關修持，有深入淺出的解說，舉例如下：「冬至上堂，晷運推移，日南長至」：冬至的時候，上法堂對眾僧開示道義，因為日月運行的關係，引起日間偏長，夜間偏短的氣候。「分明一道恩光，照徹十方三世」：這個時候，天空分外光明，垂降一道慈恩的光芒，照耀十方三千大千世界。「全彰諸祖玄關，漏泄衲僧巴鼻」：原來這一道恩光，就是諸佛諸祖所傳承下來的玄關金鎖，已經彰顯於世間，普渡眾生了；玄關金鎖可以泄漏給有緣的佛子，讓老僧正好有著力點，發揮所長，以利益眾生。「靈雲剛道無疑，彌勒徒誇授記」：明師開啟玄關金鎖，與靈雲志勤禪師，見桃花開悟的典故，是一樣的；又好像彌勒弟子，自誇自己已經接受天命明師點傳授記，道理也是一樣。「爭如李四張三，相賀街頭巷尾」：一旦機緣成熟，大道普傳，玄關金鎖大普天下，有緣的張三、李四，爭相前來求道。求道以後，在街頭巷尾見面，互相恭喜道賀。「不是海印發光，亦非楞嚴三昧」：並不是天命明師一指，本性才大放光明，因為自性湛然不動、不生不滅，時時放光；佛性本來具足，並不是天命明師開啟金鎖玄關以後，才生出佛性。「林下高人休要瞌睡，令余暗裏笑舒眉，直是清風動天地」：開啟金鎖玄關，這是驚天動地的大事，凡是明理修辦道的前賢大德們，都要前來幫忙三天大事，不可以偷懶或是打瞌睡。般若正法一旦普傳，道務鴻展了，領天命辦道的前賢大德們，眼看很多原人都能夠得救，心中高興的舒眉笑開懷，連萬物都高興，感動人天。「小參：宗門奧旨，造者還稀，體用無私，隨流得玅」：開福道寧禪師隨緣開示道義時指出：諸佛諸祖所傳承下來的宗門----正法眼藏，意義非常深奧，能夠體悟道理的人並不多，如果能夠體用合一，沒有私心的將般若正法發揚光大，隨順因緣來渡化眾生，將般若正法發揚光大，一定可以得到非常殊勝奧妙的道果。

【延伸演義】：

開福道寧禪師是得道的高僧，他體會到諸佛諸祖所傳承下來金鎖玄關的尊貴與殊勝，所以才說明傳授玄關金鎖的情形，以及未來彌勒祖師應運，正法眼藏大普天下的概況，不愧是一位偉大的大宗師。當般若正法大開普渡的時候，這是上天垂降來凡間的一條金線，能夠讓眾生返本還源，離苦得樂。所以開福道寧禪師說：「冬至上堂，晷運推移，日南長至，分明一道恩光，照徹十方三世」：只要因緣成熟，上天垂降的這一道恩光----般若正法，將會負起普渡眾生的神聖使命，因為它的殊勝與尊貴，是歷代以來，諸佛諸祖所護持的無上妙法，是最直捷了當的頓悟法門，非常殊勝與尊貴。它殊勝與尊貴的地方，就是在於：「全彰諸祖玄關，漏泄衲僧巴鼻」，也就是能夠打開自性的無盡寶藏，泄漏回天的明路，讓衲僧有機會辦理三天佛事，傳授諸佛菩薩的心法及祕法，行功了愿，非常難得。祖師禪是天命明師傳授的正法眼藏，即點即悟，即悟即成，最為殊勝與尊貴，毫無迂迴，比靈雲志勤禪師，見桃花開悟的如來禪，更為快速。我們都霑了彌勒祖師的無量鴻恩，應運普渡收圓，所以開福道寧禪師說：「靈雲剛道無疑，彌勒徒誇授記」，開福道寧禪師又預言未來大道普傳的情形，眾生只要遇到辦道日或是開壇日期，所有辦事人員，或是新求道人，一起前來，共襄盛舉，一起辦理三天大事，神人共忙，大家互相道賀恭喜，法喜充滿，佈滿整個鄰里，蔚為奇觀。所以開福道寧禪師說：「爭如李四張三，相賀街頭巷尾」，與現今大道普傳，開壇辦道的情形，完全一樣。「不是海印發光，亦非楞嚴三昧」如何解釋呢？有一次，潭州東明遷禪師和真如庵忠道者在一起閱讀楞嚴經，至「如我按指，海印發光」處，真如庵忠道者問：「如我按指，海印發光，佛意如何？」遷禪師說：「釋迦老子好與二十棒！」真如庵忠道者問：「為什麼如此？」師喝道：「用按指作麼？」（為什麼要按指呢？難道只有按指才「放光」，不按指就不「放光」了嗎？這「放光」不只是佛顯神通，放出大光明，震動十方世界，而是另用海印來比喻我們的自性、比喻一真法界，這一真法界無時無刻不在「放光」，絕非有所舉動，它才「放光」。當無動作時。我們的佛性，時時都在各人面門「放光」，從來沒有間斷過，真性沒有退隱的時刻，我們的一切言談舉措，都是一真法界的妙用，這就是「海印放光」。即使我們不見、不聞、不行動時，也沒有失掉它的妙用，它仍然在發光。因為它是湛然不動，不生不滅的。所以說佛性本自清靜，本自具足，本不生滅，本無動搖，能生萬法，吃喝拉撒，行住坐臥，都是它的作用。人類的原靈是從上天而來的，般若正法的普傳，是上天要讓天下的所有原來佛子，回鄉面 ，返璞歸真。所以般若正法大開普渡，人神共忙，當道務鴻展以後，能夠替師分憂，人天歡喜，所以開福道寧禪師說：「林下高人休要瞌睡，令余暗裏笑舒眉，直是清風動天地」。諸佛菩薩所傳承下來的般若正法，深者見其深，淺者見其淺，隨各人的體悟各有不同，但是都能夠受用，所以開福道寧禪師說：「宗門奧旨，造者還稀，體用無私，隨流得玅」。希望得授般若正法的有緣佛子，要確信玄關金鎖的尊貴與殊勝，因為它的宗門深奧，意義深遠，只要我們秉承公心，積極修辦，體用合一，將寶貴的佛祖玄關，推廣行遠，廣渡有緣，一定可以得到無窮無盡的美報。

【修持心得】：

從新纂續藏經第六十九冊，開福道寧禪師悟道語錄的記載，讓我們體會到般若正法----佛祖玄關的尊貴與殊勝，它是末法時期，渡化眾生離苦得樂，返本歸鄉的一條光明大道。開福道寧禪師是得道的高僧，他的傳授是上天諸佛菩薩共同護持的點傳，得者超生，修者證果，絕對千真萬確，印證普渡收圓的事實。開福道寧禪師並且預言未來諸祖玄關大開普渡的盛況，尤其指出自家菩薩本自清靜，本自具足，本不生滅，本無動搖，能生萬法。今天接受天命明師開啟玄關金鎖，讓眾生明自本心，見自本性，恢復原來的光明，好像眼科醫師將患者的白內障切除，讓患者恢復光明，光明是自己的，並不是醫師給他的，道理也是一樣。從此語錄的記載，印證諸佛玄關對修道的重要，希望我們不要等閒輕視之才好。

註：

一、馬祖懷讓禪師：懷讓禪師，唐朝人，俗姓杜，從小就喜歡閱讀佛經。十五歲時，懷讓便到荊州玉泉寺出家，後來接受嵩山慧安和尚的指點，前往曹溪，參訪六祖惠能大師。懷讓禪師在南嶽弘法，大約二十多年，於天寶三年圓寂。唐敬宗時，追諡「大慧禪師」。他的弟子將懷讓禪師的法語，編錄成南嶽大慧禪師語錄，通行於世。

二、晷運推移：晷讀音同「鬼」，日月的運行。

三、三千大千世界：一千個名為「小千世界」，再合此「小千世界」一千個，名為「中千世界」。再合此「中千世界」一千個，名為「大千世界」。

四、普渡眾生：普遍渡化眾生，求道修行。

五、彌勒：菩薩之姓也。譯曰慈氏。名阿逸多，譯曰無能勝。或言阿逸多為姓，彌勒為名。釋迦牟尼佛預言為末後眾生的大皈依處，籌開龍華三會。

六、海印發光：又稱「海印三昧」。海，是指所有的大海；印，是印現。好像大海能印一切的山河大地，讓影像現在海裏，這叫海印。須彌山有這個香水海，世界一切的相，都是在這海裏頭影印；好像地球，地球會轉，轉到這個影現出來一切形象，都是一種海印發光的作用。佛也有這種的三昧，叫「海印三昧」。

七、楞嚴三昧：又稱作首楞嚴三摩地、首楞嚴定。意譯作健相三昧、健行定、勇健定、勇伏定、大根本定。菩薩得此三昧，則諸煩惱及惡魔皆不得破壞之，並且恰如大將率領兵眾，一切三昧悉皆隨從。亦即堅固攝持諸法之三昧，為百八三昧之一，乃諸佛及十地之菩薩所得之禪定。

八、湛然不動：安靜而沒有動搖的樣子。

九、三天大事：辦理理天、氣天、象天，普渡收圓的大事。

十、無上妙法：非常尊貴與殊勝的三寶心法。

十一、直捷了當：形容說話、做事不繞彎子，乾脆爽快。

十二、辦道：辦理眾生求道的儀式。

十三、開壇：成立道場，普渡眾生。

十四、辦事人員：辦理眾生求道的神職人員。

一道恩光照徹十方澤黎庶 

歸根返本玄關開啟會龍華