大藏經釋義：普渡收圓驗證—玄關修持觀(56)--直下玄關早透過，管教佛祖為侶伴。

大藏經釋義：普渡收圓驗證—玄關修持觀(56)--直下玄關早透過，管教佛祖為侶伴。

出處：嘉興大藏經第三十三冊，憨予暹禪師語錄卷第三。

經文：彈指秋光冬景，半衲僧巴鼻云：何判諸禪珍重，莫蹉跎，休等閻家暗打算，直下玄關早透過，管教佛祖為侶伴，苟或依俙不恁麼，袈裟之下人身換，山僧苦口足堪涼，奮出超群出格漢果，若如是真誠，虛空喫汝痛棒，倘或不然，汝喫閻羅鐵棒，莫言不道。

【經文釋義】：

憨予暹禪師於龍淵禪師處得授正法眼藏，智慧大開，是得道的高僧，對普渡收圓，有深入的體會，舉例如下：「彈指秋光冬景，半衲僧巴鼻云」：時間好像彈指一樣的快速，很快的就進入秋去冬來的天氣；衲僧憨予暹禪師上法堂，開示道義向大眾說。「何判諸禪珍重，莫蹉跎，休等閻家暗打算」：如何判別歷代禪師大德所傳承下來最珍貴的珍寶呢？大家不要浪費寶貴的時間，趕快打算未來靈性的歸宿。「直下玄關早透過，管教佛祖為侶伴」：趕快找尋天命明師，直接開啟玄關金鎖，早日透出自性，絕對可以與自性佛祖為侶伴。「苟或依俙不恁麼，袈裟之下人身換」：如果還是我行我素，不聽老衲忠實的勸告，認為玄關修持沒有怎麼樣？等待百歲以後，臭皮囊壞了，袈裟不能穿了，不一定會改頭換面，投張姓李呢？「山僧苦口足堪涼，奮出超群出格漢果」：和尚我苦口婆心的話，雖然你們感覺非常刻薄寒酸，但是只要你們聽得進去，而且信受奉行，奮力修辦，將來的成就，一定可以超出羅漢果的聖位。「若如是真誠，虛空喫汝痛棒」：老衲以非常真誠的話告訴你們，如果有半點的虛假，任憑你們拿棒子將我痛打一頓。「倘或不然，汝喫閻羅鐵棒，莫言不道」：如果你們還是認為沒有怎麼樣，不遵照老衲的話去做，等到去閻羅殿報到的那一天，你一定會被鐵棒拷打，到時候你們不要怪我沒有告訴你們。

【延伸演義】：

嘉興大藏經第三十三冊，憨予暹禪師語錄，記載了憨予暹禪師的悟道心路歷程。既然憨予暹禪師是得道的高僧，在玄關本性的地方下過很多的功夫，所以對玄關修持特別深入，才能寫出如此深入的語錄，肯定正法眼藏的尊貴與殊勝，更印證玄關修持影響到未來普渡收圓的重要，非常難得。憨予暹禪師說：「彈指秋光冬景，半衲僧巴鼻云：何判諸禪珍重，莫蹉跎，休等閻家暗打算」，本段的重點指出人生在世，時間短暫，好像電光石火一樣快速，春去秋來，在一瞬的時間就過去了。半衲僧指憨予暹禪師自己本人，非常真誠而且很有把握肯定的告訴大家，如何認識自身的摩尼寶珠呢？希望大家不要浪費光陰，趕快計算未來靈性返回天堂的道路，才不會來人間空走一回。憨予暹禪師慈悲無量，直接洩露天機，告訴我們要如何找尋自身摩尼寶珠的方法，所以憨予暹禪師說：「直下玄關早透過，管教佛祖為侶伴」。意思指出要恭請天命明師，打開玄關竅，讓智慧透出，以玄關竅裡面的主人翁作主，不再以識神用事，起心動念，都離不開自家珍，二六時中，都與自性佛為伴侶。憨予暹禪師是得道的高僧，老實的修行人，不會打妄語，所以說如果不聽他的勸告，後果不堪設想。世之修辦道者，若能以道為體、為師，不為名利所惑，看破生死、與自然相合，沒有拘束，修到真人的境界，必能與道合一，與天地萬物同宗。修辦道要有天人一體的觀念，人與宇宙是一體、認同、融合的自然關係，這便是真人。所謂真人是虛懷任物、睡時無夢、醒時隨遇而安，氣息深沈，把生死看做往來的常事，不用心機，心中無思慮，容貌寂靜，喜怒出於無心，凡事合宜，利益思澤博施於萬物，卑躬自謙，心志廣大，舉動合乎自然，威嚴而無傲慢之氣，與天人混同一理，便是真人。以上指出真人視生死如一，與道合一，不求功名富貴，心空無夢，誠於中形於外，入水不濡，入火不熱，提昇至與萬物合一的境界。因為死和生，都有天命所註定，像晝夜般地自然循環，做人勞苦一生，死後休息，故對生死，何足掛念？聖人不再喜生惡死，體悟形體有變化，而道無變更，因為道體虛靜無為，故無形可見。道古今可以來傳，別人不一定能夠領受。雖然心中領悟道的存在，但因沒有形色，故不可見，它是萬物的總根源，未有天地先有此道，萬物一旦得道，便能獲得大利益。憨予暹禪師說：「苟或依俙不恁麼，袈裟之下人身換，山僧苦口足堪涼，奮出超群出格漢果」，憨予暹禪師是修辦道的過來人，已經明心見性，他所留下的語錄，絕對有根據，有證驗，不是信口開河，天方夜譚。如果不相信大師的勸告，不知道玄關寶藏的尊貴與殊勝，甚至誹謗大道，誹謗玄關修持是魔說，妨礙般若正法的普傳，那麼目前雖然身穿袈裟在修道，有一天世緣已盡的歸空，肉體沒有了，無法再穿袈裟修行，不但無法成道，也沒有辦法再投胎為人，只有輪迴到四生六道去投胎轉世。憨予暹禪師再次慈悲的叮嚀，如果能夠相信他所留下來的語錄去做，一定可以得到無窮無盡的福報。如果不相信，後果也有說明，因此憨予暹禪師說：「山僧苦口足堪涼，奮出超群出格漢果，若如是真誠，虛空喫汝痛棒，倘或不然，汝喫閻羅鐵棒，莫言不道」。禪宗語錄既然收入在大藏經裡面，一定有他的公信力，為後來修行之人在修辦道的旅程中，作一準則與印證。憨予暹禪師苦口婆心所說的話，非常苦又有些冰涼，但是只要你能夠信受奉行，將來一定可以超凡入聖，超出羅漢果以上的果位。憨予暹禪師如果講話有隱瞞或虛假不實，任憑大家的棒打處罰，絕無怨言。如果還是不聽大師的勸告，還一味的造罪誹謗，或阻礙大道的普傳，有一天來到閻王殿報到，受到十殿閻君的處罰棒打，為時已晚，不要怨歎憨予暹禪師沒有事先告訴大家也。只有恭請天命明師一指，是彌勒祖師的大灌頂：白陽普渡，彌勒祖師奉天命，掌理白陽盛會，一萬零八百年的天盤，求道時跪讀末後一著，這是辦理天堂掛號，地府抽丁的申請書，當點傳師點開玄關竅時，即是蒙沾了彌勒祖師無上大威神力的「大灌頂」，使眾生明心見性，頓悟本來真面目。得了真理天道，性理真傳之後，努力修辦，做彌勒祖師的眷屬，待功德圓滿，永不投東，自在逍遙也。

【修持心得】：

從嘉興大藏經第三十三冊，憨予暹禪師語錄卷第三的記載：「彈指秋光冬景，半衲僧巴鼻云：何判諸禪珍重，莫蹉跎，休等閻家暗打算，直下玄關早透過，管教佛祖為侶伴，苟或依俙不恁麼，袈裟之下人身換，山僧苦口足堪涼，奮出超群出格漢果，若如是真誠，虛空喫汝痛棒，倘或不然，汝喫閻羅鐵棒，莫言不道」。肯定玄關修持的尊貴與殊勝。玄關修持是歷代以來，諸佛諸祖所傳承下來的救世寶筏，它是直指人心，見性成佛的頓悟法門。這是佛世尊於靈山會上，所傳承下來不立文字，教外別傳，實相非相，涅槃妙心的正法眼藏。出家一脈的天命圓相，到現在開枝散葉，惠澤無邊。在家一脈傳承到現今的就是一貫道。如今一貫道已經傳佈到世界八十多個國家，在臺灣成立中華民國一貫道總會，在美國成立世界一貫道總會，成立總會的會員國目前有十四個國家，這是玄關寶藏大普天下的瑞象，也是歷代以來，佛世尊、歷代祖師、禪宗大師、師尊師母的救世弘願，得以實現，印證普渡收圓，真實不虛。但願這條光明的般若正法，能夠暢行天下，真正實現大道之行也，天下為公的偉大工程，是人天最大的厚望也。

註：

一、憨：憨讀音同「酣」，天真，純樸。

二、暹：暹讀音同「先」，太陽升起。

三、巴鼻：又作把鼻、巴臂、把臂。巴即把，鼻指牛鼻。即穿繩於牛鼻，以牽制之。其後轉為可把持之處，猶言根據、把柄。

四、彈指：即拇指與食指之指頭強力摩擦，彈出聲音；或以拇指與中指壓覆食指，復以食指向外急彈。彈指有四義：１、表示虔敬歡喜。２、表示警告。３、表示許諾。４、時間單位，彈指所需之極短暫時間，稱為一彈指或一彈指頃

五、蹉跎：指虛度光陰。

六、改頭換面：靈性繼續去投胎轉世。

七、苦口婆心：比喻善意而又不厭其煩地勸導。

八、聖位：三乘人證得菩提之果位。

九、閻羅殿：指陰間地獄。

十、電光石火：指時間過得很快。

十一、信口開河：比喻隨口亂說話。

十二、天方夜譚：是一部阿拉伯民間故事集，內有各種神話、傳說、趣聞、掌故、寓言、格言及詩歌；其中人物包括帝王將相、販夫走卒、乞丐盜賊、甚至仙妖鬼怪。這些膾炙人口的故事，反映了中古時代阿拉伯的風土人情，且蘊含著豐富的人生哲理。此處指沒有實在的話。

十三、四生六道：四生：卵生、濕生、化生、胎生。六道：再加富貴、貧賤稱為六道。

十四、福報：福利之果報也。如六趣中人天之福報。

十五、寶筏：喻以佛之妙法渡生死也。

直下玄關不二法門傳聖道

正宗禪徑慧生見性貫人天