大藏經釋義：普渡收圓驗證—玄關修持觀(171)--深深綠艸起東皋，長養烏駒得俊毛，蹋透玄關知地穩，瞠開慧眼見天高。

大藏經釋義：普渡收圓驗證—玄關修持觀(171)--深深綠艸起東皋，長養烏駒得俊毛，蹋透玄關知地穩，瞠開慧眼見天高。

出處：嘉興大藏經第三十五冊，廣福山勝覺寺密印禪師語錄卷第十一。

經文：深深綠艸起東皋，長養烏駒得俊毛，蹋透玄關知地穩，瞠開慧眼見天高，扭回埜鴨權為伴，呼轉魔軍且代勞，玅用今騰何處息，一江風靜斂波濤。

【經文釋義】：

 密印禪師，在廣福山勝覺寺靈隱禪師處，得授曹溪一脈傳承下來的正法眼藏，之後智慧大開，渡人無數，弘揚般若正法，不遺餘力，遺留密印禪師語錄十二卷傳世，由門人如暐前賢等編輯而成，印證修道要開啟玄關金鎖，才能明心見性，見性成佛，非常尊貴與殊勝，印證末後一著，普渡收圓的事實，舉例如下：「深深綠艸起東皋」：深綠色的青草，生長在水邊的高地上，非常的茂盛。「長養烏駒得俊毛」：深綠色翠綠的牧草，將黑色的駿馬，飼養得肥大壯碩，毛髮非常俊俏美麗。「蹋透玄關知地穩」：一旦因緣時機來到，玄關金鎖開啟，會見本來面目；知道方寸寶地之所在，好像地基穩固，可以蓋高樓大廈，建設空前未有之寶殿。「瞠開慧眼見天高」：恭請天命明師，開啟玄關金鎖，好像開啟吾人的慧眼一樣，可以睜大第三隻眼睛，看到上天有無量的高明，覆蓋萬物。「扭回埜鴨權為伴」：將跑出去的本性(野鴨)找回來，與主權在天的  老為伴侶。「呼轉魔軍且代勞」：找到自家菩薩以後，障礙我們的種種煩惱(魔軍)，只有用六度波羅蜜來代替，才能降伏種種的煩惱妄想。「玅用今騰何處息」：本性的妙用無窮無盡，要什麼就有什麼，但是要從那裡入手，才能止於應該止的地方呢？「一江風靜斂波濤」：這個地方就在天命明師所指點本性的地方，因為本性比喻為江湖河海的水，煩惱妄想好像波浪一樣，只要不刮風(風

靜)，江湖河海的波浪就可以收斂停止了。

【延伸演義】：

廣福山密印真傳禪師，諱真傳（一六二五~一六八六），號密印，姓李。原籍在四川省敘州府人，天啟乙丑歲六月二十八日誕生，自從二親謝世以後，遂出家修行。永曆十年，承蒙靈隱禪師傳授不立文字，教外別傳的菩提正法。清康熙二十一年，著作廣福山勝覺寺密印禪師語錄十二卷刊行，板存浙江嘉興楞嚴寺，編入嘉興大藏經裡面，流通至今。根據密印和尚塔銘碑記的記載指出，密印禪師是得到臨濟宗所傳承下來的心法真傳，是一代高僧，廣宣佛法，渡人無數，功德無量。指月錄一書指出：「青青翠竹，盡是法身；鬱鬱黃花，無非般若。」以上所指出的就是真如本性與般若智慧。這則偈語，象徵本性法身充滿於萬事萬物的翠竹黃花之中，以及世界各地，意義非常深遠。滿山翠竹青綠，處處黃花燦開，茂盛的草原，廣大無邊，象徵春美秋好，風光無限，願景無邊，顯示大地上，羊肥馬壯，一片富足歡喜，居處長樂久安，所以密印禪師語錄曰：「深深綠艸起東皋」。根據聖經記載，上帝將五畜賜給人類養，將五穀賜給人類吃，還賜給大地生長各種蔬果，是要讓大地一切生靈賴以維生。例如五榖類：小麥、全麥、全榖類，營養豐富。油脂類：胚芽油、花生油、大豆油‥‥等植物油充滿脂肪。蔬菜類：豆類、紅蘿蔔、綠葉蔬菜，如菠菜、甘藍菜‥‥等充滿葉綠素。水果類：蘋果、香蕉、蕃茄、橘子‥‥等，充滿維他命。牧草類如：禾本科牧草、豆科牧草、葉菜類牧草‥‥等。營養成份包括：熱量、水分、蛋白質、脂肪、維生素、碳水化合物、纖維、膽固存‥‥等。足夠讓大地上的眾生維持生命。這些茂盛青翠的植物，將所有生靈例如，駿馬養得肥大壯碩，毛髮青黑美麗，顯示大地上一片安和樂利，六畜興旺，五穀豐收，所以密印禪師語錄曰：「長養烏駒得俊毛」。一旦因緣時節來到，恭請天命明師，傳授菩提正法，開啟玄關金鎖，讓求道人透出玄關，會見自家菩薩。之後在玄關本性的地方用功夫，觀照轉念，積極修辦，就可以圓滿心性，了愿還鄉。修行人首先要找到自己的方寸寶地在那裡？然後在自己的方寸寶地上下功夫，才能結成道果，達到無餘涅槃的境界。老子道德經第六十四章曰：「合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。」好比，一顆好幾人合抱的大樹，它的成長，也是從一粒細小的種子開始萌芽，以後可以結成千萬顆的種子，以及數人合抱的大樹。一棟九層樓高的大廈，也是從一小畚箕的泥土累積起來的。要走千里的道路，也是要從腳底踏出第一步。因此知道自己的方寸寶地之所在，將地基打穩，慢慢累積，以後可以建造成空前未有的寶殿，所以密印禪師語錄曰：「蹋透玄關知地穩」。開啟玄關金鎖，好像開啟吾人的慧眼一樣，吾們可以睜開慧眼，來看上天，有多麼的高明。根據天文學家指出，地球是橢圓形的，太陽系包括地球之內有九大行星，環繞著太陽運行，宇宙中，有的太陽有行星環繞，有的太陽沒有行星環繞，集很多個太陽系，成為一個銀河系，集很多個銀河系，就成為宇宙。道學解析宇宙，比科學家更精細，「宇」指「上下四方的空間」，「宙」指「古往今來的時間」，所以宇宙是指整個天體的空間與時間，像我們居住的這個地球，叫做五濁惡世。太陽系有九大行星，(地球是其中之一)，五、六千個甚至近萬個小行星，以及無數個繞行行星而轉的衛星，合成一個太陽系。一個太陽系叫一小世界，合一千個小世界，叫做小千世界，合一千個小千世界，為一個中千世界，合一千個中千世界，為一個大千世界，合三個大千世界，名為娑婆世界。婆婆世界含有理、氣、象三天，象天有形有象，可以捉摸；氣天無形無象，看不到，聽不到，嗅不到，難以捉摸；理天世界是生成氣天、象天的真空妙有宇宙。氣天本是陰陽二氣交融而成，互為重疊的微妙組合。例如水與光、空氣與味道可以共同存在一個空間。氣天與象天世界以外，另有理天佛國淨土，積無數的氣天、象天娑婆世界與理天佛國淨土，稱為「宇宙」。道學將宇宙分為二部解說：

一、器世間(指宇宙中的體積和包圍它的空間)。

二、有情世間(指居住在器世間生活的有情生物)。

氣天的構造分為天界、下界、阿修羅界與冥界四部份，天界又稱為上界，位於太空之中，為神仙所居，下界為鬼神之處，位於各個住有人類星球的大氣層之內，阿修羅界為阿修羅神所居，此界較不集中，天界與下界都有可能存有阿修羅眾，冥界為鬼魂所居，位於人類居住星球的內部。理天為生成氣、象二天的原始宇宙，無形無色，真空妙有，可分權理天與真理天二層。宇宙有情世間又分為二部份：一為凡界，二為聖界。凡界又分為欲界、色界、無色界。聖界分：阿羅漢、辟支佛、菩薩、及十方一切諸佛，乃大羅金仙、大成至聖、大覺如來之境界。人類居住在凡界，欲界中的有情生物，即地球。地球居住著人類、地獄道、鬼道、畜生道‥‥等。道學上指出宇宙欲界天的「器世間」，即地球外圍虛空的天，共有六層，即：四大天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天，稱為欲界六天。色界中的有情生物，是有清淨的微妙形體，已無欲望的凡心，常在禪定中，色界分為五層天：初禪天、二禪天、三禪天、四禪天、淨梵地。無色中的有情，已經無情無欲，清靜專一，此界分為四天，即：空無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非想非非想處天。象天為凡界，氣天為魂界，無色界為根本心識的禪定世界。真實理天即一真法界，佈滿虛空，超呼宇宙之外，是不可思議的境界，所以密印禪師語錄曰：「瞠開慧眼見天高」。孟子告子篇曰：「人有雞犬放，則知求之；有放心，而不知求；學問之道無他，求其放心而已矣！」孟子指出眾生有雞犬牛馬跑出去，會趕快把它找回來，但是真心本性跑出去，卻不知道將它找回來。亞聖孟子認為一個人的書讀不好，道德修養不夠，心性定不下來，全部是那顆好像野馬般，迷失奔馳於茫茫的草原中，東奔西蕩，失去了方向所致也。所以想要明心性、求道德、求學問，一定要把那一顆不安的心找回來，才能做到。一般眾生雞犬或野鴨跑到外面去，都知道找回來，但是一顆靈明的心跑出去，卻不知道找回來，莫怪輪迴六道，永不停止。找回來以後，與主權在天的自性老為伴侶，才能達本還源，歸根復命，所以密印禪師語錄曰：「扭回埜鴨權為伴」。將放出去的心找回來以後，要以觀照轉念的功夫，積極修辦，才能圓滿心性，了愿還鄉，因此要將障礙我們本性的魔軍去掉，這十種魔軍內容如下：

第一：愛欲。
第二：不滿。
第三：飢渴。
第四：渴愛。
第五：昏沉睡眠。
第六：怖畏。
第七：疑惑。
第八：傲慢不知恩。
第九：恭敬、利益、名譽與邪行的名聲。
第十：稱揚自己，貶抑他人。

聖訓云：「萬教出齊明顯，各領各命，行邪道度邪人，誤入羊腸。」又云：「斯時邪魔一一現，七二假祖師借名稱，三六弓長將顯出，各類神人展神通，以假亂真誑騙人，其邪借竅亂其正，言得天花墜滿地，說得滿室放光明。」  皇訓曰：「論道路有千條，金然非正；若不登金線路，難返無極；今時下旁門興，萬教齊起；怕的是皇胎子，誤被人迷；這千門合萬戶，全是降；先傳書後送信，喻知三期；時不至不降，天道一貫；又只見眾兒女，心性久迷；故此的撒旁門，朝山拜頂；銷心猿拴意馬，行善修積；但等著真天道，收圓普渡；共前來求真師，同返故西；非今時不洩，天機玄語；今本是收圓時，萬教歸一；降道化三千，賜名一貫；渡三曹挽四海，共登雲梯；為我言言真，毫無虛語；有憑據存證驗，可察實虛。」此皆言有幸得遇金線大，勿再入旁門異教也。「魔」即是障礙，「魔軍」譬喻種種的煩惱。降伏十魔軍的方法，就是落實修行，以本性良心當家作主，不再以識神用事，履行：「布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若」等六度波羅蜜，不但能從煩惱中解脫，也可以利益他人，所以密印禪師語錄曰：「呼轉魔軍且代勞」。自性本自清靜、本自具足、本不生滅、本無動搖、能生萬法、在聖不增、在凡不減，要什麼就有什麼，但是眾生有種種的妄想、執著、生滅等心，更有生貪、瞋、癡、慢、疑、邪見等等不正當的念頭，將寂靜靈明的心埋沒了，所以要有一個知止的地方，才能讓自性恢復光明，所以密印禪師語錄曰：「玅用今騰何處息」。這個知止的地方，就是天命明師所指點的地方。四書大學篇曰：「詩云：緡蠻黃鳥，止於丘隅。」子曰：「於止，知其所止，可以人而不如鳥乎？」詩經小雅緡蠻篇上說：吱吱雀躍叫聲甚為悅耳動聽的黃鳥，牠能夠選擇心目中的理想棲息處，是在樹林茂盛，位置最安全的山丘小角落的地方。孔子讀到這一章詩時，嘆了一口氣說：「連一隻小小的黃鳥，在白天忙碌完以後，晚上要休息時，都知道找一處理想又隱蔽性甚高之安全地方棲息，而身為萬物之靈的人類，竟然不知道其所當止之處，反而不如這些鳥呢？」將心止於至善的光明大道上，以仁、敬、孝、慈、信諸德，做為修辦道之準則，素位而行，立己達人，為步入聖域賢關的階梯。進德修業的君子，二六時中，要將心收回，止於玄關至善寶地，彰揚五常的天德、舉止言行，由自性顯露善美德行，久之，氣稟悉化，物慾全消，神氣自安，智慧開通，佛果可得也。因為本性比喻江湖河海的水，煩惱妄想好像波浪一樣，只要不刮風，江湖河海的波浪就可以收斂停止了，所以密印禪師語錄曰：「一江風靜斂波濤」。

【修持心得】：

從嘉興大藏經第三十五冊，廣福山勝覺寺密印禪師語錄卷第十一經文的記載：「深深綠艸起東皋，長養烏駒得俊毛，蹋透玄關知地穩，瞠開慧眼見天高，扭回埜鴨權為伴，呼轉魔軍且代勞，玅用今騰何處息，一江風靜斂波濤。」確信修道要開啟玄關金鎖的尊貴與殊勝。上帝賜給大地生長五穀蔬果，孕育著大地無數的生命，讓萬物生生不息，欣欣向榮，也象徵般若妙智慧與本性法身，充滿於萬事萬物的翠竹黃花之中。一旦因緣時機來到，恭請天命明師，開啟玄關金鎖，才能明心見性，只要在本性的地方下功夫，積極修辦，修己以渡人，都可以功愿成就。恭請天命明師，開啟玄關金鎖以後，要再接再勵，積極講辦，才能瞭解宇宙是多次元的，所謂人上有人，天外有天，只有將放出去的心找回來，在本性的地方觀照轉念，靜則修己，動則渡人，內外並進，福慧雙修，有朝一日，一定可以功愿成就，了愿還鄉。

蹋透玄關瞠開慧眼含萬象

一江風靜妙用今騰振宗風