大藏經釋義:普渡收圓驗證—玄關修持觀(168)--千佛秘印,列祖玄關,諸方爪牙,衲僧巴鼻,竪起拂子云,總在這裏。
出處:卍續藏第七十一冊,石溪心月禪師語錄卷中。
經文:千佛祕印,列祖玄關,諸方爪牙,衲僧巴鼻,竪起拂子云,總在這裏。喝一喝云:一不得正眼覷著,二不得放過,六耳不同謀,隻手都分付,若也承當得起,擔荷得行。
【經文釋義】:
石溪心月禪師,嗣臨濟宗松源禪師派法系,得到諸佛諸祖所傳承下來的正法眼藏,是一代的高僧,肯定修行要開啟列祖玄關,才能明心見性,見性成佛,印證末後一著,普渡收圓的事實,舉例如下:「千佛秘印,列祖玄關」:歷代以來,千佛萬祖成道證佛的秘密關鍵,就是開啟列祖玄關。「諸方爪牙,衲僧巴鼻」:諸佛法中,列祖玄關,是修行最大的機密,修道成道最得力的幫手,因為可以讓你抓住把柄,功愿成就。「竪起拂子云,總在這裏」:如何抓住把柄呢?石溪心月禪師豎起拂塵,指向列祖玄關,非常清楚地告訴後學,就是在這個地方。「喝一喝云:一不得正眼覷著,二不得放過」:石溪心月禪師,用當頭棒喝,警醒迷人慈悲的說:本性的住所,第一:是無法用正眼看到的;第二:眾生的視聽言動,行住坐臥,都是本性的作用。「六耳不同謀,隻手都分付」:自古以來,道不傳第三個人(六耳),天機不可以洩漏也;天命明師,以中指象徵中道,來開啟玄關金鎖,傳授三寶心法,然後吩咐新求道人,所開啟的玄關金鎖,跟佛世尊於靈山會上,將正法眼藏,涅槃妙心,實相非相,不立文字,教外別傳的無上心法,傳授給迦葉尊者是一樣的。「若也承當得起,擔荷得行」:開啟玄關金鎖,傳授菩提正法以後,如果能夠心領神會,要承當得起,將重擔挑起來,到處去行道渡眾,完成弘法利生的神聖使命。
【延伸演義】:
石溪心月禪師語錄,總共有三卷,由侍者住顯前賢編輯而成,印證修道要開啟玄關金鎖,傳授般若正法,才能明心見性,見性成佛,非常尊貴與殊勝,是修辦道非常重要的參考工具書。千佛萬祖,能夠修成正果,最重要的秘密關鍵,就是恭請天命明師,傳授列祖玄關。金剛經依法出生第八分曰:「一切諸佛,及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法,皆從此經出。」:金剛經六祖口訣曰:「夫金剛經者,無相為宗,無住為體,妙有為用。自從達摩西來,為傳此經之意,令人悟理見性。只為世人不見自性,是以立見性之法,世人若了見真如本體,即不假立法。」又曰:「此一卷經,眾生性中本有,不自見者,但讀誦文字。若悟本心,始知此經不在文字。若能明了自性,方信一切諸佛,從此經出。」由此印證,此經並非文字的紙經,而是本性中的一部般若真經。此般若真經需要經過天命明師的點傳,才能開啟。千萬的諸佛諸祖,都是得到本性中的這一部般若真經,而修成正果的。這一部般若真經,就是列祖玄關,又名正法眼藏,宗門稱為玄關竅。「玄」就是玄玄妙妙,能通天徹地,奧妙無窮,也就是說我們的靈魂,或稱為本性、良心。「關」就是門戶,也就是靈魂生死出入的門戶。「竅」就是靈魂所居住秘密的小穴。玄關竅就是靈魂生來死去出入秘密的小穴。得了此玄關竅,若能努力勤修,積功累德,臨終時,靈性由此門戶而出,五官端正,身體柔軟,顏色如生,不走四門,是為得道的瑞相,足證靈性已登善境,也就是免墜落地獄受四生六道輪迴之苦,所以石溪心月禪師語錄說:「千佛秘印,列祖玄關」。在千經萬典,諸法中,所指出修行最大的心法及祕法,也就是修道、成道的機密。找到了重點,好像拉到牛的鼻子一樣,才能率性修辦。因為道在自身,身外無道。禪門有一則公案,慧海參馬祖的故事,原文如下:「師初至江西參馬祖。祖問從何處來?曰:越州大雲寺來。祖曰:來此擬須何事?曰:來求佛法。祖曰:自家寶藏不顧,拋家散走作什麼,我這裏一物也無,求什麼佛法。師遂禮拜。問曰:那個是慧海自家寶藏?祖曰:即今問我者,是汝寶藏,一切具足,更無欠少」。這一段公案,讓我們深深地體會到天命明師所指點給我們的自家寶藏,一切具足,更無欠少,就在我們自己的身上,並不需要到處去尋找,只要在這一點本性上用功夫,就可以成就一切道業。因此,不需要以漸修的方式,來見自家菩薩,所以心月禪師語錄說:「諸方爪牙,衲僧巴鼻」。如何抓住修行的重點呢?這個重點,就是恭請天命明師傳授大道,才能知道本性的所在,俗語說抓住把柄也。石溪心月禪師豎起拂塵,非常清楚地告訴後學,本性就是居住在這裏(指向玄關竅)。禪門中曹洞宗的開山祖師洞山良价禪師,在他向他的恩師雲巖禪師辭行時,問雲巖禪師說:「師父百年之後,如果有人問弟子是否有得到師父的真傳,弟子應該怎麼回答?」雲巖禪師也是豎起拂塵,指向玄關竅,接著回答說:「只這個是。」與天命明師,所指點的地方,完全一樣,所以心月禪師語錄說:「竪起拂子云,總在這裏」。有一天麻谷禪師問:「大悲千手眼,那箇是正眼?」臨濟宗義玄禪師搊住他問:「大悲千手眼,作什麼才是正眼?速道速道!」麻谷禪師把臨濟禪師拽下床,自己坐上禪床。臨濟禪師合掌道:「不審。」麻谷禪師還要說話,臨濟禪師便大喝一聲,把麻谷禪師拽下禪床,自己坐在上面,麻谷禪師就走了。以上公案所說的正眼,就是不審。不審就是絕是非,沒有分別的中道也。石溪心月禪師,用當頭棒喝,非常慈悲的開示後學,要達到明心見性,見性成佛的境界,如果沒有恭請天命明師,開啟玄關金鎖,正法眼藏是看不到的,我們天天與本性在一起,都是它的作用,所以心月禪師語錄說:「喝一喝云:一不得正眼覷著,二不得放過」。洪州泐潭(今江西高安縣洞山)法會禪師,是馬祖道一禪師之法嗣,生平不詳。五燈會元和景德傳燈錄均記載了他參問馬祖的悟道經過,內容如下:有一日,法會禪師問馬祖:「如何是祖師西來意?」馬祖道:「低聲!近前來,向汝道!」法會禪師於是走到馬祖的前面,以為馬祖會秘密地傳給他什麼心法。突然,馬祖照著他的臉上打了一巴掌,說道:「六耳不同謀,且去!明日再來。」(六耳就是有第三人在場,無法保密,不足以謀事)。過了幾天,法會禪師又來參馬祖,這次他吸收了上次的教訓,特意避開其他的人,單獨進入法堂請益。禮拜完馬祖,他迫不及待地說:「請和尚道。」馬祖卻回答說:「且去!待老漢上堂,出來問,與汝證明。」馬祖的回答完全出乎他的意料。然而正是道出乎意料的回答,將他的希求心徹底地給它打死了。法會禪師忽然有省,叩謝馬祖道:「謝大師證明。」說完,法會禪師便繞法堂一周,歡喜踴躍而去。從以上這則公案,讓我們體悟到學道之人,參拜善知識的時候,心中往往會懷有所得的心,希望能從善知識那兒得到一個什麼秘訣,卻不知道秘訣就在自己的心中。那麼如何才能明白自己心中的秘訣呢?沒有別的辦法,就是要恭請天命明師,開啟玄關金鎖,然後讓自己的心在「凝然無處」中回歸自性。天命明師,以中指點道,傳授正法眼藏,開啟玄關金鎖,傳授三寶心法,然後吩咐新求道人,所開啟的玄關金鎖,跟佛世尊於靈山會上,將正法眼藏,涅槃妙心,實相非相,不立文字,教外別傳的無上心法,傳授給迦葉尊者是一樣的。吳靜宇老前人,在「襲明集」一書,指出天命明師,以中指點道,因為中指象徵中道,在佛教密宗的「安座付法手印」,和點道時點傳師的手勢完全相同。我們點道也是在為自性佛安座,同時密付心法,所以心月禪師語錄說:「六耳不同謀,隻手都分付」。俗語說:「真理是一付擔子,得到真理,要將擔子挑起來。」得道以後,不可以當個自了漢,要勇於承擔,因為我就是佛,佛就是我,渡化眾生的志業,要挑起來,內心要光明磊落,坦坦蕩蕩,瀟洒自在,發出慈悲喜捨的心,以智仁勇三達德的精神,到處去弘揚般若正法,來代天宣化,廣渡有緣,完成弘法利生的神聖使命,所以心月禪師語錄說:「若也承當得起,擔荷得行」。
【修持心得】:
從卍續藏第七十一冊,石溪心月禪師語錄卷中的記載:「千佛祕印,列祖玄關,諸方爪牙,衲僧巴鼻,竪起拂子云,總在這裏。喝一喝云:一不得正眼覷著,二不得放過,六耳不同謀,隻手都分付,若也承當得起,擔荷得行。」確信菩提正法是一佛乘的無上大法,是最上上乘,萬萬人修,萬萬人成,一世修持,一世解脫的心地法門。確信千佛密印,就是列祖玄關,只要將列祖玄關最重要的本性把柄抓住,在本性的地方積極修辦,就可以成就一切道業。修道如果沒有恭請天命明師,開啟正法眼藏,傳授祖師禪的心地法門,一般眾生正法眼藏裡面的主人翁是看不到的。雖然看不到,但是日常的視聽言動,行住坐臥,都是本性的作用,有而不知其有也。自古以來,道不傳六耳,因為天機不可洩漏。天命明師,以中指,藉天命無上威神力,開啟玄關金鎖,吩咐新求道人要守護自家珍,積極學修講辦,莫讓慧命令斷絕,更要將重點挑起來,發心弘揚大道,讓更多的有緣人,都能夠得救,這是石溪心月禪師,以及上天諸佛菩薩最大的希望。
千佛秘印列祖玄關成正覺
分付承當學修講辦盡超生
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