2014年5月19日 星期一

大藏經釋義:普渡收圓驗證—玄關修持觀(143)--金鎖玄關掣開,曠劫無明坐斷,一朝刺破虛空,露出娘生真面。

大藏經釋義:普渡收圓驗證玄關修持觀(143)--金鎖玄關掣開,曠劫無明坐斷,一朝刺破虛空,露出娘生真面。
出處:佛光大藏經,虛雲老和尚語錄
經文金鎖玄關掣開,曠劫無明坐斷,一朝刺破虛空,露出娘生真面。
經文釋義
虛雲和尚,是近代家喻戶曉的得道高僧,修行非常高深,人人讚嘆。虛雲和尚是臨濟宗第四十三代、曹洞宗第四十七代的傳人,對玄關修持,有非常高的成就,印證末後一著,普渡收圓的事實,舉例如下:「金鎖玄關掣開」:一旦因緣時機成熟,將金鎖玄關掣開,會見自家菩薩,當下明心見性。「曠劫無明坐斷」:明心見性以後,好像太陽一出來,陽光普照,一切冰雪融化,陰霾消失;讓累劫以來的無智、愚昧,在一瞬間,就能了斷,即刻開悟,一世解脫。「一朝刺破虛空」:天命明師,開啟玄關竅的一剎那,契入真空,會見本來面目。好像刺破大而無外,小而無內的宇宙虛空,會見道的源頭。「露出娘生真面」:當開啟玄關金鎖以後,契入真空,顯露出父母未生以前的本來面目,當下明白本心,見到本性。
延伸演義
虛雲和尚誕生於道光二十年庚子一歲(一八四○年)七月二十九日寅時,籍貫是福建省泉州府。父玉堂公,係南朝梁武帝蕭衍後裔,清道光初年,出身科舉,佐治泉州母顏氏,篤信佛教,年逾四十無子,祈禱觀音大士得孕。一日,夫妻同夢一長鬚青袍老者,頭頂觀音跨虎躍臥榻上,公遂應運誕生。初墜地時,為一肉團,母大為驚駭,思想今後生子無望,遂氣絕而亡。隔天,來了一位賣藥的老翁,把肉團破開,得一男孩,後來由乳母王氏撫育長大。虛雲大師年十九歲時,到福州鼓山湧泉寺禮常開老人披剃,次年依鼓山妙蓮和尚受具足戒剃髮出家承蒙妙蓮和尚傳授臨濟宗傳承下來的正法眼藏,之後智慧大開弘揚祖師禪宗風不遺餘力功高德大。虛雲和尚一生當中,遇到十難四十八奇,高齡一百二十歲涅槃,是一代高僧,人人讚嘆,是近代修行非常有成就的高僧。虛雲和尚聖言量所遺留下來的語錄,有其公信力,肯定修道要開啟金鎖玄關的尊貴與殊勝,是明心見性,見性成佛的一條光明大道。佛法的理論分為現量、比量、聖言量。什麼叫做現量呢?例如後學說現在外面下大雨,你聽了以後,看到外面傾盆大雨直瀉而下,到處都是雨水,令人寸步難行,所以你相信外面真的在下大雨,稱為現量。如果你剛好在睡午覺,當你醒過來的時候,後學告訴你,剛才外面下大雨,現在大雨已經停止了,你抱著懷疑的態度,到外面看看,看到外邊濕答答的,到處都是積水,跟睡覺以前相比,環境不一樣,所以你相信剛才確定下大雨,這稱為比量。如果有人告訴你,你在二歲的時候,發生車禍,嚴重腦震盪,差一點沒命,你聽了以後,根本不相信,因為你沒有看到,也沒有記憶,所以你會不相信,但是你的父母告訴你,這是真的,所以你要相信你在二歲的時候,確實發生過車禍,而且差一點死去,這就是聖言量。因此虛雲和尚是一代高僧,所說的聖言量,絕對正確,所以我們一定要相信。為何虛雲和尚語錄說:金鎖玄關掣開呢?虛雲和尚認為:禪門宗風,是不立文字,教外別傳,不落言詮,直指人心,當下成佛的頓悟法門。這個頓悟法門,是要傳授以心印心的上乘頓法,因為衣缽只是信物,不是道體。所謂:「正法眼藏,涅槃妙心」,乃是指心心相印中的密傳,絕無言跡可尋,也無字相可得。古代大德者以為眾生難御,不得已而立話題以攝其妄心,作棒喝以破其迷夢,雖曰方便調服,實則已落入第二義了。禪宗是無言之教,故曰:「教外別傳」。無言之教,便是身教,只許心會,不可言傳。雲公大師密承歷代祖師心印大法,現身人間,住世一百二十載,雖亦常以譬喻言詞,方便說法,但其一生修持,上求佛智,下化眾生,則特重身教,指出修行人,一定要恭請天命明師,開啟金鎖玄關,才能會見本來面目。金鎖玄關一旦恭請天命明師掣開,好像汽、機車的鑰匙啟動,要南來北往,才能隨心所欲;房屋的鑰匙打開,才能自由出入;金庫的鑰匙打開,寶藏就在裡面。因此恭請天命明師,將金鎖玄關掣開,因指得月,會見自家明月,自家明月就是居住在玄關竅裡面,日後起心動念,都是以自家菩薩當家作主,不再以識神用事,舉手投足,都是善美德行的流露,這是明心見性的境界,所以掣開襟所玄關,是蒙佛授記,是大灌頂,是增上緣,最希有殊勝與尊貴的無上法,更是震古鑠,驚天動地的大事,這是禪宗的精粹,是無上法的核心之所在。在傳道前點佛燈之際,整佛堂變得光明燦爛,攝住新求道人散亂放逸之心而使之專心,當眼看佛燈時,由專心到一心;當明師一指,點玄關之時,連一心也沒有,契入直下無心,頓悟本來,這是最上乘法,也是最圓滿、究竟的頓法;當明口宣:「一指中央慧目寶地」,再以手指從無極燈,指向佛門通天竅,就是這個自性天真古佛「」,然後以手指在臉部周圍畫一個無極圈,接著口宣:「萬八超然得登極樂世界」,再向央慧目寶地一拍,是叫你迴光返照,自悟自覺,即見自性如來矣;此曠古未有,驚天動地的點玄關儀式,即告圓滿完成。一指中央慧目寶地」中央即是中道、正門、不二法門,遠離一切對待分別,超凡絕慮,不落二邊之義;中央慧目寶地,即是中道的妙智慧,乃人人本來固有的良心本性。何以云慧目寶地呢?孔子曰:「非禮勿視」;中庸云:「戒慎乎其所不睹」;大學說:「十目所視」;黃帝陰符經云:「其機在目;宗門雜錄云:「正法眼藏」,乃是以眼為契機;俗語說:「眼睛是靈魂之窗」;因眼根最接近本性,由眼根悟入般若實相,其意義當是非凡。當明師轉身口唸「萬八超然得登極世界」時,用手指把眼、耳、鼻、舌全部畫入無極圈內,然後再點中央慧目寶地,就是要吾人收束六根,把眼、耳、鼻、舌、身、意還源於清淨無染的無極本體;日後起心動念,行住坐臥,以良心當家,不再以識神用事,於一切處觀照自性,精進修持,知合一,體用兼賅,智慧必然開通,本性大放光明,流露慈悲喜捨,當下你是活佛、活菩薩。所以虛雲和尚語錄說:金鎖玄關掣開」。金鎖玄關,恭請天命明師掣開,此一段典故,源自佛世尊於靈山會上,拈花示眾此後一代一代傳承下來的宗門心法。阿難尊者雖然是佛世尊的弟子,當時尚未得授心印大法,佛世尊滅度以後,諸大師兄弟不準他參加集會,葉尊者曰:「你未得世尊心印,請倒卻門前剎竿著。」阿難當下大悟,迦葉尊者乃將如來心印付之,是為西天第二代祖師。因此將金鎖玄關掣開,當下明心見性,會見自家菩薩,好像太陽一出來,一切黑暗消失,所有的冰雪融化,陰霾消失,此謂一燈能破千年暗,一智能除萬年愚也。當我們開啟金鎖玄關的當下,天命明師以線香,點燃無極的燈光,要我們平心靜氣看佛燈,以燈光收束妄想雜念,讓求道人從散亂心到專心,專心到一心,開啟金鎖玄關的一剎那,連一心也沒有,契入無心,此時內在的心燈,被點燃了,只要我們在二六時中,讓這盞心燈永明不滅,靈性顯露出來,累劫以來的無明永遠斷滅,所以虛雲和尚語錄說:曠劫無明坐斷」。修行人,一旦因緣成熟,恭請天命明師,開啟金鎖玄關,天命明師開啟玄關金鎖的一剎那,契入真空,會見自家菩薩,原來我就是佛,佛就是我,眾生的起心動念,視聽言動,都是自性佛的作用。五部六冊的作者羅祖,在他的苦功悟道寶卷,記載他參透虛空的境界是這樣的:當初無天無地,是甚麼光景?忽然參透虛空,未曾無天無地,先有不動虛空,無邊無際,不動不搖,是諸佛法身,乾坤有壞,虛空不壞,是諸佛法體,懼怕生死輪迴之苦,不肯放參,再參一步,忽然間,參一步,心中大喜,想當初:無天地,甚麼光景。
空在前,天在後,真空不動。
天有邊,空無邊,佛得法身。
這真空,往上參,無有盡處。
這真空,往下參,無底無窮。
這真空,往東參,無邊無際。
這真空,往西參,無盡無窮。
這真空,四維參,無邊無岸
這真空,是佛身,一體虛空。
天有邊,空無邊,諸佛身體。
太虛空,不動搖,佛得法身
又參一步,知道虛空是諸佛法體。又不知怎麼安身立命,又不知縱橫自在,這無邊虛空,怎麼安身立命。懼怕生死輪迴之苦,不肯放(參)。再(參)一步。
這真空,進不去,心中煩惱。
這真空,無邊際,怎麼安身。
往東歸,又不是,煩惱不住。
往西歸,又不是,怎麼安身。
往南歸,又不是,心中煩惱。
往北歸,又不是,怎麼安身。
又參一步,忽然參透虛空,穿山透海,普覆人身,裡外原是一體,懼怕生死輪迴之苦,不肯放參。再參一步。
忽然間,參一步,心中大喜。
這真空,穿山海,普覆人身。
裡頭空,外頭空,原是一體。
又參一步,不執有,不執無。當人就是真空法性。不歸東,不歸西,靠定十方是一體。懼怕生死輪迴之苦,不肯放參。再參一步。
忽然間,一步功,心中大喜。
不歸無,不歸有,我是真空。
娘是我,我是娘,本來無二。
裡頭空,外頭空,我是真空。
受苦惱,到這裡,纔知是我。
到這裡,認得我,我又拘心。
拘得我,不自在,心中煩惱。
行一步,掃一步,不得縱橫。
羅祖今(參)到這裡,認得我是真空法性,又不知縱橫自在,又不知臨危怎麼歸落。生死事大,不肯放(參)。生死無常;呼吸之間,沉淪之苦,如何躲避?晝夜煩惱,夢中痛哭,驚動虛空老真空,發大慈悲;從西南,放道白光,攝照我身。夢中攝醒,醒過來,煩惱不止。朝西南,端然坐定。忽然間,心花發朗,心地開通,洞明本地風光;纔得縱橫自在,纔得自在安穩。
從以上所述,羅祖參透真空家鄉,就是無生老母-18級,是道的本體,是宇宙萬有的實相,我們是真空老祖的化育,無生老母-18級的分靈,羅祖因為受到真空老祖的點化,因而追本溯源,參破造化,非常殊勝。所以恭請天命明師,開啟金鎖玄關,是棄入真空,會見道體的源頭,見到本地風光的心地法門,所以虛雲和尚語錄說:一朝刺破虛空」。恭請天命明師,開啟金鎖玄關,就可以契入真空,明自本心,見到本性,讓累劫以來的無,在一瞬間,全部了斷,即刻開悟,一世解脫,就在天命明師開啟金鎖玄關的一剎那,刺破百匝千重的虛空,會見我們的本來面目,也就是明心見性,顯露出父母未生以前的本來面目。此後要觀照轉念迴光返照,反聞聞自性,反觀自心,覺照自性,當下就可以會見本地風光,見到我們的本來面目,所以虛雲和尚語錄說:露出娘生真面」。虛雲和尚自從修行以來,所遇到的聖跡無數,一九八八年,朝雞足山,虛雲老和尚直上至迦葉殿,殿中供奉迦葉尊者,虛雲和尚來到華首門,華首門好像一座城門,高數十丈,廣十餘丈,雙門關閉,虛雲和尚前來時,石門自開,虛雲和尚看到迦葉尊者在門內入定。那天的遊客以及參拜的信徒很多,老和尚進香禮拜的時候,忽聞大鐘三聲,大家歡呼禮拜,說有異人到此,就可以聽到鐘鼓魚磬聲,不過大鐘聲還是第一次聽到,一般人都相稱老和尚是有道的高僧,才有如此的殊榮。民國四十年,歲次辛卯,虛雲公一百十二歲,春戒期中,共匪擾劫佛門,虛雲公被毒打,虛雲和尚禪定九日出定以後,告訴侍者如下:「夢至兜率內院,見彌勒菩薩說法」的經驗曰:余頃夢至兜率內院,莊嚴瑰麗,非世間有,見彌勒菩薩,在座上說法,聽者至眾,其中有十餘人,係宿識者,即江西海會寺志善和尚、天臺山融鏡法師、歧山恆誌公、百歲宮寶悟和尚、寶華山聖心和尚、讀體律師、金山觀心和尚,及紫柏尊者等。虛雲和尚合掌致敬,彼等指虛雲和尚坐東邊第三空位,阿難尊者,與虛雲和尚座靠近,聽彌勒菩薩講「唯心識定」未竟,彌勒指謂虛雲和尚曰:「你回去」。虛雲和尚曰:「弟子業障深重,不願回去了」。彌勒曰:「你業緣未了,必須回去,以後再來」。並示偈曰:
識智何分  波水一箇  莫昧瓶盆  金無厚薄
性量三三  麻繩蝸角  疑成弓影  病惟去惑
凡身夢宅  幻無所著  知幻即離  離幻即覺
大覺圓明  鏡鑑森羅  空花凡聖  善惡安樂
悲願渡生  夢境斯作  劫業當頭  警惕普覺
苦海慈航  毋生退卻  蓮開泥水  端坐佛陀
兜率天,一貫道稱為天佛院,是往無極理天的踏板,求道者歸空以後,往生兜率天,再經過彌勒祖師的調教,等待功德圓滿,要回無極理天證果,或未來隨彌勒祖師下閻浮提,再見佛、聞法而證果,隨各人的願力。歷代以來,往生兜率陀天者,具有代表性的人物有釋迦牟尼佛、無著菩薩、世親菩薩、東晉高僧釋道安、梁慧皎、法遇、道願、壇戒、玄奘法師、窺基大師、太虛大師、志善和尚、融鏡法師、歧山恆誌公、寶悟和尚、聖心和尚、讀體律師、觀心和尚、紫柏尊者、慈航法師‥‥等。
修持心得】:
從佛光大藏經,虛雲老和尚語錄的記載:「金鎖玄關掣開,曠劫無明坐斷,一朝刺破虛空,露出娘生真面」。確信一旦因緣成熟,恭請領有天命明師,將鎖住我們靈性的金鎖掣開,就可以知道生來死去見當前的真明路,從而明白本心,見到本性,返本歸根,達本還源。虛雲和尚告訴我們,只要將金鎖玄關掣斷,明心見性了,我們累劫以來的無智與迷昧,就可以了斷,好像太陽一出來,冰雪融化,黑暗消失,道理也是一樣。因為開啟金鎖玄關的一剎那,藉天命無上威神力,作石破天驚的一擊,將牢籠掣開,好像刺破虛空界一樣,驚天動地。天命明師傳授心印大法的時候,劃一個圓圈,這是契入真空,再點一點,這是顯露善美德行,當下明心見性,會見本來面目,這是最上上乘的宗門心法,是萬萬人修,萬萬人成的光明大道,以後只要觀照轉念,福慧雙修,內外並進,修己以渡人,圓滿三身四智,等待覺行圓滿,都可以達本還源,歸根認母-18級,這是虛雲老和尚,告訴我們修行的真明路,真實不虛也。
金鎖玄關明師一指登理界 

虛空刺破入聖超凡會無生

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