大藏經釋義：普渡收圓驗證—玄關修持觀(12)、玄關已剖人皆聳，物外高奇鳥道分。
出處：新纂續藏經第七十八冊，建中靖國續燈錄。
經文：郡僚僉請師登座，為人一句望宣揚。師云：海晏河清。僧曰：玄關已剖人皆聳，物外高奇鳥 道分。師云：四海歌謠賀太平。上堂云：大道不遠，至理非遙，動靜卷舒，無非佛事，恁麼說話，笑殺傍觀，且道如何得相應去。良久，云：千言萬語無人會，又逐流鶯過短牆。
【經文釋義】：
新纂續藏經第七十八冊，建中靖國續燈錄記載潭州龍興禹禪師，對於末後一著，普渡收圓，有簡捷扼要的記載，印證末後一著，普渡收圓的事實，舉例如下：「郡僚僉請師登座，為人一句望宣揚」：有一天郡僚僉居士，恭請潭州龍興禹禪師登上法王座，為信眾慈悲開示一句妙法，萬劫難遇的道理，希望將這個道理，廣為宣揚。「師云：海晏河清」：龍興禹禪師慈悲說：要達到海晏河清的時候，也就是黃河水清了，大海沒有波浪了，比喻天下太平的時候，在人身上已經沒有生死輪迴，超生了死的時候。「僧曰：玄關已剖人皆聳，物外高奇鳥道分」：禪師說：這要恭請天命明師，打開我們的玄關竅，讓本性高聳透出，就可以逍遙自在；日後起心動念，行住坐臥，以本性良心當家作主，放棄所有的名相與執著，本性不被塵緣所染，超出萬物之外，好像高空的鳥道一樣，小鳥飛過去，不留下一點點的痕跡。「師云：四海歌謠賀太平」：龍興禹禪師又說：當天下四海昇平，人人歌頌慶賀太平年的時候。「上堂云：大道不遠，至理非遙，動靜卷舒，無非佛事，恁麼說話，笑殺傍觀，且道如何得相應去」：經過幾天，龍興禹禪師又上法堂開示大眾說：在人人歌頌天下太平的時侯，也就是大道大開普渡的時機來臨，佛堂遍佈大街小巷，要得聞一佛乘的佛法，不會很遠，就在我們的左鄰右舍；投入修辦的有緣佛子，動則渡人，靜則修己，無非是在辦理佛家的大事，任別人怎麼說，在門外漢看來，一頭霧水，笑煞旁觀之人也，不知道他們在招待對應，忙來忙去，是在忙什麼呢？「良久，云：千言萬語無人會，又逐流鶯過短牆」：經過良久的時間，龍興禹禪師又說：我所說以上千言萬語的這一番話，也許會有人當作馬耳東風，無人理會，好像流鶯遇到短牆，無法高飛一樣，但是時間一到，自然應驗本禪師所說的話，真實不虛也。
【延伸演義】：
潭州龍興禹禪師是得道的高僧，福慧雙修，弘揚般若正法，不餘遺力，對玄關修持的尊貴與殊勝，有很深的體會，同時預言未來大道普傳概況，非常難得。潭州龍興禹禪師說：「海晏河清」來臨時，也就是大海沒有波浪，黃河澄清的時候。清光緒十五年己丑七月十九日，師尊天然古佛倒裝降世，生於一書香世家，降生時，因為北京天壇失火，所以黃河以北半天空紅光四射，而且一向混濁的黃河，當天突然清可見底，千百年來黃河每次澄清，便有聖人降誕。民國十九年師尊、師母於八卦爐考時領授天命。隨著戰火的蔓延，大道也普傳至中國大江南北，之後經過第一次世界大戰，第二次世界大戰，至民國一百年，世界已趨和平，世界大同可期，已經是海晏河清的時候了。這個時候，一貫道也傳佈到世界近百個國家，應驗了潭州龍興禹禪師的預言：「四海歌謠賀太平。」般若正法是如何傳授呢？潭州龍興禹禪師很明確的慈悲說：「玄關已剖人皆聳，物外高奇鳥道分」。玄關金鎖，恭請天命明師開啟，天命明師將禪門漫長的修行過程，濃縮在一個多小時之中，令新求道人由散亂心到專心，由專心到一心，一心再直下無心。獻供及請壇禮，讓求道人暫時離開了聲色犬馬，平心靜氣看佛燈時，心便完全攝在佛燈之中，達到一心，而點玄關時，連一心也沒有，契入直下無心，這就是玄關已剖人皆聳，讓求道人會見玄關竅裡面的主人翁，本性超出物外，高聳透出，不再受六根六塵的牽纏，又好像高空的飛鳥一樣，小鳥飛過的道路，沒有留下任何的痕跡。所以修持一佛乘的頓法，直接在本性的地方下功夫，並不是學一切有為法，這是最殊勝的無為法門。潭州龍興禹禪師已經預言未來大道普傳的盛況，他說：「大道不遠，至理非遙，動靜卷舒，無非佛事，恁麼說話，笑殺傍觀，且道如何得相應去」。三期末劫，道劫並降，慈舟遍佈世界各地，大街小巷，大道就在眼前，佛堂裡面都在傳授般若正法，而且開研究班，讓求道之人方便接近佛堂，研究各種道理。修辦道的人，舉止行為，動靜配合的很好，舒暢自然，中規中矩，忙進忙出，無非辦理三天佛事。外行人盡說一些閒言閒語，為旁觀之人所取笑。看到這般人，送往迎來，忙得不亦樂乎！這是般若正法大開普渡，令一般修辦道之人，參與辦理三天佛事，才有如此殊勝的因緣也。末後一著，般若正法大開普渡，雖然龍興禹禪師以及無數的祖師大德，禪宗禪師大德們，演說千言萬語的道理，苦口婆心慈悲的叮嚀，當時雖然無人理會，好像流鶯遇到短牆一樣，無法高飛。但是一旦時節因緣來到，般若正法普傳到世界各地，就會看見大藏經所遺留下來的經典語錄，都會應驗，真實不虛也，所以龍興禹禪師說：「千言萬語無人會，又逐流鶯過短牆」。
【修持心得】：
以上新纂續藏經，建中靖國續燈錄第七十八冊的記載，確信玄關金鎖的尊貴與殊勝。「玄關已剖人皆聳，物外高奇鳥道分」，這是般若正法修持的心法，跟釋迦牟尼佛於法華會上授記是一樣的，也就是恭請天命明師開啟玄關竅，讓修道之人頓悟本來真面目，會見自家菩薩，是授記得道的印證，與現今一貫道點傳師點開新求道人的玄關竅是一樣的，印證普渡收圓的事實。釋迦牟尼佛於靈山會上所傳授下來的正法眼藏，歷經西方二十八代祖師，展轉傳承下來的般若正法，成為今日的一貫道，在點傳師點玄關竅部份，我們可以在浩瀚如海的大藏經裏面，尋到很多記載，證明一貫道所傳授的心法----三寶心法，跟釋迦牟尼佛所傳的正法眼藏----密言密意、授記、一佛乘是一樣的。此時三期難遇，希望大家好好把握佳期，積極修辦，是所厚望也。
註：
一、聳：讀音同「慫」，高起，直立；高入雲。比喻出眾不凡。
二、法王座：佛為法門之主，以自在化眾生，故稱法王，座即是講經說法的地方。
三、妙法：第一最勝之法不可思議，曰妙法。
五、鳥道：小鳥飛過的道路。
六、名相：為五法之一。名，指事物之名稱，能詮顯事物之本體；相，指事物之相狀。以名能詮顯事物之相狀，故稱名相。
七、四海昇平：天下太平。
八、大道不遠：大道大開普渡的時候快要來臨了。
九、至理非遙：要聞到至高無上的無上法，就在眼前。
十、動靜卷舒：動則渡人，靜則修己，都配合得很好，很舒服。
十一、佛堂：安置佛、菩薩像之堂宇。又作佛殿、大雄寶殿、大殿等。是渡化眾生求道，得授三寶心法的聖地。
十二、佛家的大事：指渡化眾生，求道、修道的事。
十三、一頭霧水：比喻思緒朦朧不清，無法明白。
十四、千言萬語：說很多的話。
十五、流鶯遇短牆：好像流鶯遇到短牆，無法高飛一樣。
十六、馬耳東風：比喻充耳不聞、無動於衷。
十八、天命：明明上帝的明命，讓領授天命的一代明師，有普渡眾生，脫離六道輪迴的職權。
十九、一貫道：以一理貫通萬事萬物，繼承中華文化，一代傳一代道統的真理信仰。
二十、專心：即一心、無二心之意。亦即指集中心思，不雜餘念。
二十一、一心：指心意專一，毫無他念。
二十二、直下無心：遠離凡聖、粗妙、善惡、美醜、大小等之分別情識，處於不執著、不滯礙之自由境界。
二十三、中規中矩：言行舉止合乎禮節、法度。
二十四、三天佛事：上渡氣天諸仙，河漢星斗成大羅，中渡人間芸芸眾生脫輪迴，下渡地府幽魂惡鬼畜生可超生的佛家大事。
二十五、三期難遇：如今三期運轉白陽，天道降世，大開普渡，庶民人人皆可以得道、修道、辦道、成道，在天地一元會十二萬九千六百年中，才有這一次機會，是多麼的難得。
玄關已剖返本歸根傳妙道
物外高奇佛門心法沐慈恩
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