一貫真傳的殊勝(2)

一貫真傳的殊勝(2)   

一、前言：

各位點傳師、各位講師、各位前賢大家好，後學是中級講員班講員陳正宏，今天講的題目是一貫道的殊勝。首先用一個譬喻性的故事各位報告何謂殊勝。

一位電信業推銷員為了推銷業績，到森山野嶺的一個部落推銷，到部落時才知道部落因過於偏遠，連現代的市內電話也沒有安裝，因此到部落拿出手機時被當地人奉為神聖產物，對手機傳出對話直覺不可思議。隔一個月再次拜訪部落之後，發現部落已有了第一支手機，但沒人會使用，經檢查結果發現原來是手機少了「SIM」卡，再隔一個月拜訪部落後發現部落多了很多支手機，每支手機也都有了「SIM」卡，但因為他家電信公司，訊號無法支援至部落，所以部落自行申辦的手機仍無法對外通話，而其中只有一位青年手機電話通話過了，不過須歷經4小時步行，至部落外訊號較強區域方能通話，造成使用上的不便，因此部落大多人都辦理了推銷員這家電信門號，也因此部落裡都公認這家電信業手機是最適合、最好的手機。

上述小故事主要是表達出主角產品的特殊、適用及可貴，是其他產品無法相比的，而產品的優劣是可以眼見為憑，但道的寶貴、殊勝是無法用外在感觀去比較的，須要用心去體認的，以下跟各位前賢報告一貫真傳的殊勝。

二、道是應時應運：

道是應天時運數，才開普渡，而降世普傳。有隱有顯、應時應運、非時不降；得之者再修之能成聖成賢超脫輪迴。隱時，代代祖師單傳獨授以接續道脈，顯時，大開普渡凡夫俗子皆能得道。三曹普渡乃亙古未有的奇緣，六萬年來第一次，過去是先得後修，三千功圓八百果滿，才可得道，而現在先得後修。天道普傳必須奉天承運，領上帝天命的明師才能傳授真傳。天道尊貴稀有，不輕傳。引保師引入保入才能求道今生得，今生修持，今生即得解脫。自古至今未得天道普傳，今蒙皇天開恩。天道傳心法超生了死。

三期大開普渡是六萬年來，上天憐憫芸芸眾生，常墜六道輪迴，永無出期。眼看末?將至，才有此大開普渡的良機。我們生逢廿一世紀科技昌明的時代，科技無法解決人類生死問題，更無法在我們百年過後，靈性尋找到一個安全的去處。唯獨在有生之年，善用有形肉體四肢百骸，能量俱足之時，為自己百年過後做一番算計。世俗人常說：『寧願生前防死路，勿到死後悔當初，望鄉台前思塵家，月慘風淒冥路斜，縱有紙錢無處用，只因執迷路便差，家財萬貫帶不去，黃泉路上空遺恨。』我們白陽弟子得此天時，明師應運，理當覺醒，找到自己該走的康莊大道。

濟公活佛慈悲說：今世能求得回天大道，絕不是偶然因緣的巧合。我們已在過去世，不知修持了幾世，幾十世，乃至於幾百世的善因緣，然而瓜熟蒂落在這末後一?，白陽應運、明師降世的佳期良辰中，來做一番大總結，依持過去修行的善因緣來開花成就了。

開台尊王 鄭成功結緣訓：

1.今世求道，因三世修行。

2.今世開法會，因五世修行。

3.今生住佛堂，因七世修行。

4.今生清口，因十世修行。

三、明師一指超生了死，三曹普渡空前未有

在我們求道的當時，天命明師當機一指點，是直接指出我們的本心自性理體。在那當下，靜氣平心田，一點指妙玄。要我們平心靜氣，不思善，不思惡，正與?時，那個就是明上座，本來真面目，當機立現，了了分明。今生修持，今生解脫。 讀破千經萬典不及明師一點，明師一點乃是成道的種子，今生得之，今生修持，則可超生了死。明師一指的殊勝和尊貴，就是當下直指人心，頓悟本來面目，心在即佛在，心在即法在，叫我們修道要：但用此心，了悟見性。活佛師尊慈訓：「其實求道只是超生，若要真正了死，仍需修行，破累世宿習，去煩惱結，方能真正了死。」故設龍華三會，第一會演法四聖諦破煩惱結，第二會演法十二因緣度無明海，第三會演法六度波羅蜜令發無上菩提心。頓修頓悟，頓者頓除妄念，悟者悟無所得。

超生了死故事：

四、三寶殊勝：

師尊師母乃應運明師，奉天命傳三寶心法。天恩師?加被天命師恩的加被護佑，可以免了許多的苦難與災劫。祖師鴻慈大願彌勒祖師是白陽期掌天盤的祖師，掌理天地人三曹之普渡大事。     釋佛發願在五濁惡世成佛，此顯世尊悲心殷重；   彌勒祖師發願在淨土成佛，特顯   祖師之慈心弘博。

五、三寶：

佛法僧是三寶的形式；覺正淨是三寶的精神；關訣印是三寶的實踐。    活佛師尊慈悲：「白陽三寶，本是天地萬法的結晶，盡含歷代祖師的真傳妙意，全貫古今千經萬典的實相奧機。」

(一)玄關竅：

玄關：回皈自性原點、覺也、性也、如如不動，藉指見月，藉天命明師之指，見到自性明月，修子切不可作一指之想，切不可只滯著在此手指點上，而忘卻其所指之自性天真佛。不要只執著在玄關一點之上(應無所住而生其心)，而忘卻所指的先天本覺，無生真人。玄關內之真主人就是自性，地水火風四大假合的身體是假，唯有玄關內之佛性才是真，玄關名為正門，眼耳鼻身皆是生滅之旁門，而唯有此玄關一點，是不生不滅之門，人在世壽結束後，倘若魂魄識神，不從正門出竅，就不能了脫生死，證無生法忍，人的全身，唯性是真，身外皆是虛妄不實，因此，時時觀想此一真，而不讓六賊走旁門，心不隨外境所轉，守玄之妙　到達關無所關之境，則久久功純，觀而無觀，想而非想，一切隨心所欲而皆不踰距，如常應緣不變，則六根常靜常應，常應常靜，而超脫六道輪迴，已操在自己之手矣，守玄之人，最初乃以收萬念皈一念，收一念而率性，至終則應無所住而生其心　如此一真觀法成矣，若是固執一點之上，死守不放，借此輕視其他上天所傳的修行法門，如此則又離真門玄關矣，切慎切慎　守玄之真義乃是率性也。玄關是通天門戶又稱通天竅，靈性生發作用的用心正門所在，是我們自己的燃燈佛所，是自己的回天之路。也是惠能大師所指的『但用此心直了成佛』的佛心。玄關竅是讓自己感受生命存在的門徑，生命生發作用的竅門，由觀照、觀住到照見次第的用心之所在。

濟公活佛慈訓:發一天元宮德慧雜誌78內說道，身為天道的弟子，就應以三寶修持作為修行的法門。這是最根本，最直接、最簡單的修行方法。不要小看明師、點傳師的玄關一指，這一指點是名「授記」，是名「明心」，是指點大家找到自己的真主人，點開生死竅門，不可輕視，得此是一大事因緣，好好自加珍惜。三寶的第一寶，點在這裡，讓你明心，讓你守玄，把萬念歸於一念，再把這一念放下來，那就是你本來的面目。玄關是個門，是下手處，開了正門往裏走，才能找到真主人，百尺竿頭，更進一步，欲窮千里目，更上一層樓。

南海古佛慈語：「叩首禮拜時，可引發全身的核子反應，核子反應器，即在你的玄關處，所以叩首時：(a)意念清靜；(b)心神集中；(c)散發菩提心；(d)無人我對待分別；(e)掃除妄想；(f)刪除不潔念頭。久久功成，配合行功立德，必定身心健全，久依玄關核子反應器修持，可煉得光能顯現。在叩首當中，守住玄關一竅，認本皈宗，萬法皈一，心無旁騖，斷除七情六慾，一切皈於中道。抱起合同，做十方圓滿，無有對待分別，如此陰陽磁場，皆無法束縛於你。」守玄之修法為現今白陽弟子最通用之門。故二六時中，無論行住坐臥，屏息諸緣，輕提心念，專注於玄關一點，久久功純，守而無守，也能離妄顯真。

(二)口訣：

口訣-五字真言即是無字真經，是通天咒語，是無極理天、太極氣天、皇極象天的三極妙道真言。也就是二六時中，性心身三者，保持不被外界牽引動搖，惡感惡應的定力神咒。 五字真言，通天密語，是無法用字義來明示的。如能經常心內持念，功夫純熟，達理盡性，六根六塵六識互不牽引，一心不亂，即能徹悟如來真實義。彌勒真經上說：  老母降下真言咒，用心持念有神通。我們意守玄關，就如同物理尖端放電一般，向諸天仙佛發出真誠正念磁波，能與仙佛磁場相互感應。此是所謂，真言咒語口訣的應用。佛家常說：終身只唸一句阿彌陀佛，即能召感阿彌陀佛的接引。今時 白陽弟子常常牢拴意馬念無生，常默誦無字真經，久久功純，就可以和彌勒祖師及諸天仙佛的磁波磁場，感應交通，接收宇宙能量能源。※白陽修行者在臨命終之時，由自性無生寶地，生發磁波念力與仙佛磁波相合相應，而獲得仙佛接引。在一念清淨的當下，明師口授無字真言，真天明咒，那是由自性生發出來的真言念力。有如無線電台之磁場波道頻率，向無垠天際發射，充塞蒼穹，能與諸天仙佛萬仙菩薩， 磁場相互感應，求得仙佛接引加持，此為通天口訣咒語妙義之殊勝。

南海古佛慈語：「無論行住坐臥，講話、吃飯、走路、等車、騎車、洗衣、煮菜、工作、睡覺：都可意守玄關(呼吸時可用玄關式呼吸)、默念真經。註：若走路時，默念真經可配合腳步，每走一步默念真經(口訣)一個字，每走五步即默念完一次。用腹式深呼吸，吸氣時腹部脹起，吐氣時腹部收縮，需練習至肺部不可脹起。配合呼吸，吸氣時默念真經第一個字，吐氣時默念真經後四個字。(用第二寶)以上三寶齊用。」

(三)合同：

子亥相掐懷中抱，能脫九九大劫關。子亥相掐懷中抱，能脫九九大劫關，表示打結佛手印信，子亥蓮藕合同，能召感諸菩薩的護持，躲過災劫魔難，遇難呈祥。此印信是在履行原佛子與上天的盟約，回天認  母歸根的憑證。原胎佛子想要歸根返本，就必須真修實煉。誠如老子所說的，想要回天，就要修持自性能還回像嬰孩(兒)一般，天真無邪童真的功夫，能捨棄後天沾染的一切習性。苟能如此，實心修煉，真誠不二，捨後天人心返回先天之純真天心。即能和合上天  無生老  母同一理體，也能和合諸佛菩薩同一磁場，更能和合自性、自心、自身三者同一德行。總而言之，依三寶心法修行佛道者，身、心、靈要合為同一理體，一切舉止動念，應合同於自己良心本性。

南海古佛慈語：「合同代表一陰一陽融合在一起，正負陰陽磁場能相通，如果抱合同，平日叩首禮拜，依於自性正門實修實煉，能接收宇宙至清能源，浩然正氣循環週身。在叩拜　皇母當中，全身會引發核子分裂反應，釋放出能量，全身熱呼呼，身障慢性疾病或傳染感冒，加上佛光照耀，叩拜時暖流流注全身，通暢血液，再加上行功立德，抵償因果，雙管齊下，可一一消解各種病症。登堂入室求道的修士，要瞭解如何運用三寶來修身養性，提高境界，行功立德，切記三寶的效用是很大的，然後必須自助而後他助，自助才能得天助。」三寶故事-三寶化解血崩之危。

六、變化氣質改惡向善，躲災避難逢凶化吉

得三寶認真修習，努力精進，轉化命運，轉惡因果為善因緣，緣不成熟自然惡緣不至。接近道場，立愿了愿，內德外功並進，一粒成佛種子，種在八識田中，自然成就佛果。五祖弘忍慈語：「有緣來下種，因地果還生，無情亦無種，無性亦無生。」劫煞災難是累劫千生之惡因造作而來的，過去的造業、罪、過、錯，澈底懺悔淨盡，即能遠離陰氣、災煞、魔難，仙佛神聖暗中撥轉的力道較為容易。得三寶修持正道，培養浩然正氣，自然週遭陰煞遠離，業力消退，躲劫避難。心誠而行，仙佛護法，萬事皆能順心如意。得道依三寶心法修持，持守佛規戒律，心存天理，佛心用事，善解人緣，則一切外緣，皆能平順，隨緣自在，心曠神怡。    修身齊家，父慈子孝，夫義婦順，兄友弟恭，敬上愛下。?良恭儉讓，不與人爭長論短，不惹恩怨，一切隨順，自然能夠創造幸福美滿人生。

七、超玄拔祖、同享天命：

道的尊貴與稀有之處就是：「天榜掛號，地府除名，三官大帝註冊。」從此走出輪迴，永脫苦海離苦得樂，使自己的靈性找到回天之路，達本還源，歸回　老 身邊，享受無限的清福。除了自己一人修道，若是明德親民，內聖外王。功果圓滿，自覺覺他覺性圓滿，以後可成仙成佛，而且還可超拔父母祖宗，可餘蔭後代子孫。

八、結論:

一貫真傳之殊勝─吳靜宇老前人慈悲：「天道七奇1在家出家2在塵出塵3先得後修4直指心性5一世涅槃6內外雙進7將功補愆」

   俗話說：「有緣遇著佛出世，無緣遇著佛涅槃。」修行這條路自古以來皆是追隨「明師」修辦，則成道可期，否則，摸著根的成佛祖，摸不著根的瞎修行。如佛經所說：「歷劫修行，不如一日明心見性，恆娑婆妙法，不出心地法門。」涅槃經云：「生世為人難，值佛世亦難；猶如大海中，盲龜遇浮孔...。」人身難得，能值遇佛住世說法度眾更難。這得人身見佛聞法的難得機會，就好比一隻盲眼的海龜沉浮於大海中，每一萬年浮上海面一次，如果能巧遇漂流海面上的浮木，並穿過浮木上的腐洞，就能得為人身而值遇佛世。能得人身與見佛聞法的機會，是如此的艱難!試想，根器淺薄的末法眾生，欲以一個凡夫，發願修行解脫甚至成佛，那是多麼遙遠的路!況且此生雖然有所學修辦道，但一過了此生，因受陰陽之隔而迷惑，如若是在身為人時，恐怕前身已盡迷忘，能否再續前世之佛緣而學佛或遇佛世，實難以預料；更何況三毒(貪、嗔、癡)未除，隨時都有可能再造惡業，難免墮入輪迴，則求出苦之日將無期矣!從此想成佛，那更是妄想，豈只是三大阿僧祇劫?恐怕就此沉淪，無有出苦之日啊!正因為如此，當世尊要滅渡前，一再叮嚀弟子要至心願求往生兜率天彌勒淨土，於三期末法時得不退轉道心，入不斷滅心性，方得大解脫。這都是佐證了末法時期能得聞大道，並能發心修辦道者，這樣的因緣是十分深厚，不可看清自己!這也是佛的聖言量在護持眾生，起信末法眾生能求修辦道。我們能幸逢末法  彌勒佛應運辦三曹普渡收圓，這亙古難得之機會，豈非難得之殊勝?豈能不把握當下，發無上菩提心勇猛精進?要明白一失此人身，歷萬劫不復!因此，各問前賢早晚叩首禮拜，要時刻懺悔，讓我們的身心清淨，並將三寶落實於生命當中，實現真、善、美的幸福人生。唯有二六時中不離道，才可以真正逢凶化吉，遇難呈祥，與  老母同在，這就是一貫道最殊勝之處。(陳正宏)。