一貫真傳 道統概述

一貫真傳  道統概述                                 

自唐朝韓愈提出堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子的「道統說」以來，遂漸形成一個聖聖相傳的歷史源流，在《道統寶鑑》(以下簡稱寶鑑一書中，有道統六十四代祖師的詳細介紹。但《寶鑑》的作者及成書的年代，已難以考證，很可能是道中代代相承沿襲而來，恐非成於一人一時之作。因此近來在探究一貫道的源流時，多提出不同的解釋。至於本導言在論述代代相傳的道統祖師及其著作時，將以《寶鑑》為基礎材料，再綜合各家的說法。並盡可能的收集相關史料，及其他相關的清代教案檔案。另外再配合一貫道內的資料，如《十五代祖北海老人全書》、《玉山老人全集》、《儒童素一老人全集》‥‥等，來進一步的釐清一貫道的起源與發展經過。其中自清代官方檔案開放給學界研究以來，對《寶鑑》的記載，是最大的一項修正，就是八祖羅蔚群的年代，《寶鑑》與檔案所載相差千年。以下先就道統的部份來論。

一、道統

《寶鑑》是一貫道中記載一貫道傳承的一本重要著作，由於近來一些清代官方檔案的應用，學界的研究陸續發現《寶鑑》中所記載的一些人事，可在官方取締民問教派的檔案中找到印証。雖然不完全一致，但是《寶鑑》的重要性已再度被肯定。成為研究一貫道起源的基本線索。

《寶鑑》的記載，是將一貫道上推至伏羲一畫開天，一直到民國的十八祖張天然、孫素貞共計有六十四代，其傳承的道祖略博如下：

一貫道道統傳承道祖略傳：

1、太昊伏羲氏：姓「風氏」，建都城，教人民捕漁及畜牧。始畫八卦，推演天地間的道理，後人演為六十四卦，用以占卜吉凶，妻為女岩媧，在位一百十五年。拜鬱華子得道，為秉方掌春天的天帝，木神勾芒為其輔佐。

2、炎帝神農氏：姓「姜氏」，遷都城於曲阜，教人民耕種，遍嚐百草，作成醫書，在位一百四十年，拜赤松子得道。

3、黃帝有熊氏：姓「公孫氏」，都城在有熊，凡書、契、律呂、度量、宮室衣服、器用之制，皆始於黃帝。在位一百年。曾拜師七十二位，不得心傳，最後拜訪廣成子而得道。

4、少昊。

5、顓頊。

6、帝嚳。

7、帝堯陶唐氏：姓「伊耆氏」，號放勳，初封於陶，後又封唐。都城在冀，帝堯時開始傳心法，在位百年，傳十六字心法「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。」給舜。

8、帝舜有辛氏：姓「姚氏」，都城在蒲阪。在位四十八年。

9、大禹：姓「姒氏」，都城在安邑，國號夏，傳國四百三十九年。禹以金德生，於青陽末期，上天奪劫，洪共水氾監，大禹領命，遂疏九河，後由舜授以心法，乃接續道統。

10、成湯：姓「子氏」，都城在毫，傳國六百四十四年。成湯代夏救民，天下歸之，承繼君王道統，是為紅陽之始。

11、文王：姓「姚氏」，名昌，如來古佛化身。受命於天，命掌紅陽道盤。造「文王八卦」，演周易六十四卦，三百八十四爻，各位象辭，發揚道旨。

12、武王：文王之子，名發，以木德王。紅陽初，周國師姜尚點將封神，即在此時。

13、周公：武王之子，定禮樂制度，自武王而受「十六字心法」。

14、老子：姓李名耳字伯陽。諡曰聃尼。楚國苦縣曲仁里人，作《道德經》。《清靜經》，為道教之祖。

15、孔子：姓孔名丘字仲尼，山曲阜縣闕界里人。曾在魯國當官，後因聖人之道不得行，乃棄官週遊各國，晚年時回魯國，作春秋，刪詩書，定禮樂，為儒教之祖。

16、曾子：名參定子輿，南城人。悟孔子一貫之旨，著述《大學》。作《孝經》等書，獨傳孔門心法，世稱宗聖。

17、子思：姓孔名伋，伯魚之子。孔子之孫，受業於曾子，作《中庸》獨傳孔門心法，世稱述聖。

18、孟子：名軻，鄒人。受業於子思而得天命。曾著《孟子》七篇，闡發儒教真理，世稱亞聖。

以上稱為東方前十八代。孟子以後心法失傳，天命暗轉釋門。此乃上天的用意，於是西域佛教大興，釋迦牟尼奉天承運，道統一脈相傳二十八代如下：

(西天二十八代)

1、摩訶迦葉尊者：大龜氏人，自號老波古仙人，為釋迦牟尼弟子，曾將釋迦所說法著為經典。

2、阿難尊者：姓剎帝利，父斛飯王。生於釋迦牟尼成道之日，為釋迦弟子。

3、商那和修尊者。

4、優波毯多尊者：吒利國人。

5、提多迦尊者：摩伽陀國人。

6、彌遮迦尊者：印度人。

7、波須密多尊者：北天竺國人。

8、佛?難提尊者：伽摩羅國人。

9、伏?密多尊者：提迦國人。

10、?尊者：印度人。

11、富那夜奢尊者：華氏國人。

12、馬鳴大士：婆羅奈國人。

13、迦畏摩羅尊者：華氏國人。

14、龍樹大士：西天竺國人。

15、迦那提婆尊者：南天竺國人。

16、羅眼羅多尊者侯：迦畏羅國人。

17、僧迦難提尊者。

18、迦耶舍多尊者：摩提國人。

19、鳩摩羅多尊者：大月氏國人祖。

20、闍耶多尊者：北天竺國人。

21、婆修盤頭尊者：閱城人。

22、摩孥羅尊者：那提國人。

23、鶴勒那尊者：月氏國人。

24、師子尊者：中印度國人。

25、婆舍斯多尊者：罽賓國人。

26、不如密多尊者：南印度人。

27、般若多羅尊者：東印度人。

28、菩提達摩尊者：南天竺國人

菩提達摩於中國梁武帝時東來，真道復還於中國。道中人稱之為「老水還潮」。是為東方後十八代之第一祖，以下共傳十八代，至張天然止，道統如下：

(東方後十八代)

1、菩提達摩：乃胡成古佛化身，十月初五日降誕於南方印度國，香枝國王第三太子。

2、神光：號慧可大師，乃燃燈古佛化身於金陵。自幼智慧聰明，佛性不昧，願山家修行，頗通經旨，每日講經說法，後得遇初祖，傳授至善道，繼續道統，遂傳道於金陵，道場宏開，享年一百零七歲，至隋文帝開皇十三年九月初七日坐化。將一脈道統傳授於僧璨。

3、僧璨：姓余，諱普庵，號僧燦，鑑知大師，別號南泉。係靈寶天尊化身，七月二十一日降誕於江西袁州府宜春縣人氏。自幼好道修f，後得神光祖師傳授心印之法，及到唐朝時八月二十四日了道，將一脈道統傳授於道信。

4、道信：詞馬氏，諱曹洞，號道信，大醫大師，係靈皇尊者化身，五月十四日降誕，世居河南懷慶府河內縣人氏，年十四，求道過三祖，授以如來正法眼藏。

5、弘忍：姓周，諱宏忍，大滿禪師，乃靈寶金童化身，八月十五日子時降誕於黃梅縣。

6、惠能：姓盧，大鑑禪師，乃地藏古佛化身，生於唐貞觀十二年戊戌二月初八日子時。年二十有四，聞經悟道，往黃梅求印可，五祖器之，付衣法，令嗣祖位。有《六祖壇經》一部傳世。

自六祖之後，道降火宅。昔日五祖將衣缽傳於六祖時，曾於夜間密囑，勿今道脈絕滅。後遇惡僧追令傳其衣缽，六祖遂奔至廣東曹溪。二次被尋遂，幸遇白玉蟾於田中將六祖救護，迎至其家，六祖遂授衣缽。後又遇馬端陽，也授以正法，從此釋終儒起，道興火宅。慧能以下道統如下：

7、白玉蟾：號白衣居士，係南嶽大帝化身。

8、馬端陽：號道一居士，乃西方第十二祖馬鳴大士化身。

9、羅蔚群。

10、吳紫祥。

11、何了苦。

12、袁退安。

13、徐還無、楊還虛。

五老暫理道統：陳火精、宋木成、安土道、彭水德、林金泌。

14、姚鶴天。

15、王覺一。

16、劉清虛。

17、路中一。

18、張天然、孫素貞。

  以上的道統傳承，目前學界的研究，認為就歷史發展的順序來看，顯然有一些銜接上的問題，例如孟子以後，如何由釋迦牟尼佛銜接，因為兩者相差有百年以上。所以應可看作一貫道以道統來說融會儒、釋、道三教。而此一系譜中，比較重要的是從八祖羅蔚群開始，因為從羅蔚群以下，在清代的官方檔案中，都可找到相關的記錄來印証。而且八祖的羅蔚群時代。正好也是產生無生老母信仰的時期，而無生老母信仰的產生關係著現代一貫道的起源。

(林榮澤 教授)