寶光建德道脈-1

寶光建德道脈-1                                         

 

寶光建德源流傳承──金公祖師→師尊師母→潘公道長→陳老前人→徐老前人→韓老前人→顯化大帝→圓覺大帝→邱前人→施前人→林前人

☆金公祖師.

 (白陽初祖~路中一) ~續佛慧命傳燈啟慧

  ◎春典驗掌   透露玄機

  ◎接掌道盤   續佛慧命

  ◎繼天立極   一脈正宗

   初祖金公，路中一，時十六代祖劉清虛祖師年歲已年邁，天命已屆，白陽天時告急，老a屢屢託夢劉祖，天命速付左合右同之人，十六紅陽已盡，不得延誤。劉祖思維，欲明雙掌合同，須以驗掌以此恐洩天機，道本暗傳，洩漏身份，命如懸絲，藉以春典驗掌清淨拜佛。時光緒二四，歲次戊戌。三月十五日春典，劉祖令各徒眾，各至堂口驗掌是否清淨，方可入堂拜佛，驗訖百餘徒眾，未現左合右同之人，正在思維，忽見路祖急忙而至祖前，直伸雙掌，請師尊驗看，弟子手掌可有清潔否？劉祖見之。合同在掌。油垢未除，曰油垢未滌，何可見佛？
路祖曰：若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。凡夫之手何與聖心相比？祖師開恩。

    劉祖自語：下下人有上上智，上上人沒有意智，前聖之言也。不必巧辯，去做汝事。

    大典禮畢，劉祖喚路祖近前，大眾在前，欲語還休，打之二掌，躂其一下，大聲曰：留汝在此何用，去辦汝事，辯則不中用。與銀貳百肆拾，此地不留汝，壹佰還汝，佰肆工資。不必修，去辦汝事，不許回頭。眾徒大驚失色，以為路祖巧辯所致，被逐出門。路祖心空，若乎虛空，不敢妄想祖位，故不解師意，思維劉祖之言，去辦汝事。憶思半世從戎，學識淺陋，學道數年，年屆五十，辦道之外，一無所長，凡事無趣。被逐師門，無家可歸，於是還鄉，尋覓二十多載未曾見面妹妹，濟南輾轉打聽，而於觀音堂晤面，兄妹敘述親情，暢談道務，其妹乃南海佛母分靈，一拍則合，並鼓勵二子興隆、興海相助。路祖不知劉祖已付天命，更不敢妄想祖位，辦道表文仍以劉祖名義，大開法門也。劉祖交命路祖不久，與徒眾曰，吾年事已高，道運已衰，諸眾各自回家，或各奔前程，若要開道，只可稱師，不許稱祖。於是百餘徒眾，各自奔前程，有回家者，有創道者，許多教派由斯而出路祖開道不久，時光緒三十一，歲次乙已，老 託乩催促速辨白陽初盤，初祖聆悟劉祖咐囑天命，二掌一躂，三陽開始； 背後一躂，末後一著；二掌，二陽已逝也。路祖知天明命在身，身擔日月水火，普度三曹，發洪誓大願，制定禮本，更換表文，考拔點傳：乾三千，坤六百；代祖師點傳玄竅，辨理末後一著。
    金線道統，一脈暗傳，三期末劫，普度收圓，路祖以次水火，三佛之運也。
☆、師尊

(白陽二祖張天然)~白陽逢運普渡三曹

◎天考人驗   檢驗根基

◎智慧善巧   謹守規戒

◎三曹普渡   天命寶貴
 民國十三年，歲次甲子，道脈轉接不可緩，天數雖定日月祖師，當慣考拔一番，以試根基。
   是一日路祖集徒眾曰：戰爭結束，太平盛世，上天開恩，修道已告一段落，往下不必再修了，故無須戒葷，我們可以大餐大肉來享受一頓口福矣。路祖拿起筷子便先吃起來，眾弟子見祖師都吃了，便不在顧忌的跟著吃了起來，只有師尊師母不吃，修道守戒，齋必有終始，天理之行，故藉腹痛不適就是不吃，。路祖假裝生氣斥責：「叫你吃你就吃你敢違抗師命阿！」

    師尊師母立刻跪下：「請祖師慈悲，弟子怎敢違命；只因身體欠安，望請祖

師恕罪。」

    眾弟子飽餐一頓後，路祖才說：「你們根基智慧真淺，經不起小小一考，你們修什麼道，連三皈五戒都不懂，現在已經開齋破戒了，通通要下陰山，永不復身，造下大錯，一失足成千古恨阿!」

    這些弟子們僅知道遵從祖師之言，而不之修道要認理修真，糊塗的開齋破戒了，唯有師尊師母能透徹祖師設考而輕易過了關。

   路祖滿意的笑了，他終於把這些領導一方的大領袖都考倒了，有了這一段，將來師尊接掌祖位就不會太難

 

天命寶貴

師尊為著三曹普渡，南來北往很忙，有一次乘船要到某地辦事，突遇暴風大浪，船身搖擺不定，載浮載沉，忽然見到魚蝦水族，都來扶舟護駕，使船安然順利到達。到達時，     師尊說：「你們可以回去了」，魚蝦水族才離開，由此可見天命之寶貴。，

師尊語錄：

●辦道要以無所求，無所愿之心精進不已，人虧天補。

●不知師命，辦道無益，不培內德，行功無益；不知自性，坐禪無益。
☆、白陽二祖

(師母~孫素真) ~悲憫菩薩光照娑婆

 ◎自囚餘生  化解官考

 ◎長啼菩薩  悲憫深深

 ◎克勤克儉  母德長流

自囚餘生

三十多年前吧！當時一貫道信徒漸漸多起來，非但受到各方矚目，更是被各個宗教聯合排擠，種種不實的捏報使得道場被勒禁傳道。 那時師母初到台灣，她各地採訪前賢後，得知一貫道在台灣傳道的艱難因而心痛如絞，她到世間來是為了拯救眾生的痛苦，是為了渡眾生了脫生死的，一貫弟子都是她的愛徒，她慈怩的心不忍見愛徒受苦，更不忍見到披荊斬棘中建立起的道場毀於一旦。於是悲切地說：「既然他們要關，就關我好了，不要關我的徒弟，既然他們要折磨，就折磨我好了，不要折磨我的徒弟。」
從此，師母便隱居在中部，終年足不出戶，囚禁在用慈悲築起的監牢，也從此師母原本健朗的身體，開始受種種痛苦侵襲而日漸衰竭。但 也是師母說了這句話後，種種官考刁難在無形中部化解了，道又可以辦下去了，這一大劫官考，就這樣由師母一個人背負起來了。維摩詁經云 ：「菩薩為了悲愍眾生流轉生死而入於生死海，示現生死病苦，如果眾 生的病好了，則菩薩的病自然也就好了。菩薩的病因啊！是完今由大悲心而起的。就像一個長者，其子得病，則父母也一起生病，唯有孩子痊 癒，父母才能得癒一樣。」
師母便是如此一位菩薩，為了眾生而入於生死，為了令道脈延展下去，寧願囚禁自己，為了解脫徒眾們的痛苦。她寧願為眾生背負如山石般巨大的苦難，日復一日年復一年。道場的成長換來師母日益蹣跚的步履，道場的茁壯換來師母身體日漸衰弱。
二十餘年的自囚，換得了今日大道普悽，也換回了無數眾生回歸自 性。「一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多 子粒來。」
遙想那個曾經桎錮師母的，是一個如何的監牢啊？沒有檻杆、沒有牢鎖，也沒有律師封條見證，甚至沒有在佛前誓願。只是一個悲願，一 句諾言，她的生命便進入了無邊漫長的自囚歲月，二十餘年間病痛不斷直至歸空。
一萬叩首
那是民國五十年間，正值一貫道官考最盛熾的時候，取締的禁令，一像肅殺般的寒風般席捲天道道場，佛堂在嚴密的監督下一個個被查封關閉。這一天，一張公文又送下來了，內容正是勒令查禁中部的一個佛堂。上天垂愍這張公文竟竟到一個一貫弟于手中。他雖然是一個小主管， 但他的權限是無法擋住這張公文，而這張公文只要再下傳便是執行單位了。凝視著公文心喜想著：「理天的門又要關上一扇！」他的額頭冒出一粒粒汗珠，手心的冷汗也沁濕了公文，他能做的只是秉報前人了。
苦海無邊，天道的應運是多麼珍貴難逢，眾生好不容易有了可到彼岸的法船，卻眼看著白陽法船一處處被粉碎了。前人們各個面色凝重踱步嘆息，尤其這個佛堂可說是中部道場的樞紐，一旦關閉，中部道場即將面臨停擺的危機，非但無法繼續辦道渡人，而且將有多少道親因而流離失所，再回到流浪生死的人生？前人們雖然憂心卻相約著不可讓師母知道，害怕師母過度操愛而加重病情。
然慧質蘭心的師母，早巳洞悉徒兒們個個心事重重，經不住師母的追問，前人們還是全盤托出了，師母深邃的眼睛沁出一抹淚光，沉默了 許久後，師母慨嘆地說：「我知道了，只有懇求老母慈悲了。」
那個夜晚，秋盡冬殘的大地肅然淒涼，淨潔無塵的佛堂中燃起了一 爐檀香，佛堂前伏跪著一個鬚髮斑白、年老病衰的一代聖人，她蒼老臉 上有著如磐石般堅定的意志，佛燈照耀下聖潔的臉如明月的光輝。為了頂眾生的劫，願燃燒盡最後一點光芒，她濕潤的眼中飽盈著將落未落的淚水，心中默默祈願著：「眾生的劫難，由我一個人來背負吧！」
渺小的身體，卻有著慈悲壯大的力量。一叩、再叩、三叩……。一 千叩首、二干叩首……。沉默安靜的大地都驚醒了，幽黯的閻浮提中， 有一把莊嚴澄澈的火炬照亮了無邊的黑暗。天地鬼神都不得不流下感動的淚水，一個柔弱的女子竟要肩扛眾生無邊罪業！八干叩首、九干叩首……。每一叩首都是鏘鏘的迴向。
上天說：「這是眾生的共業，須由眾生共負。」
「我也是眾生，由我來負吧！」她默默地祈求。
天沈默不言，而師母依然堅定的叩首，時光在緘默的對晤中滑過， 不知不覺中，一道淡淡的微曦投射進香雲長繞的佛堂。大地甦醒了、蟬聲、鳥嗚合奏出感恩的樂章，師母終於聽見了來自心底慈悲的訊息，她知道上天已允諾了她的懇求。
叩完了一萬叩首，她挺著關節不良的背，蹣跚的步履有些踉艙，她 沒有感覺到自己的腰已不再像從前般挺直，步伐也不似從前剛健，她也 不知道自己的精神在急劇的耗損：心中想的只是：「佛堂可以繼續辦下去了，又有許多原靈佛子可以登船上岸了。」絲毫沒有感受到沉病的身心又多負了一擔重量，那張勤禁公文的重擔又加在她柔弱的身上了。
公文沒有下達，佛堂也沒有被查禁，反而當局派了專員作了一番正 面了解，而確定佛堂並非如公文所隨之邪教，於是解除了禁令。前人歡 天喜地地稟報師母，師母也只是淡淡一笑：「沒事就好。」當眾人嘖嘖稱奇時，只有隨身服侍師母的前人，眼角掛的晶瑩淚水 忍不住落了下來，只有她知道，這並非奇蹟，而是師母一萬叩首感動了 天地神明。
一片西瓜

師母隱居禁足期間，不論冬夏足不出戶，有一年夏季，天氣似乎比往常炎熱，火辣辣的太陽，像烈火般的燃燒著大地，那一天是那年夏季最燠熱的一天，天空中沒有半朵雲彩，燠熱的天氣，即使坐在屋裏也是 揮汗如雨。
師母輕拭著額頭的汗水，問身邊服侍的前人：「現在外面一片西瓜 多少錢啊？」善體人意的前人，深知師母儉樸成性，所以那時一片西瓜 分明是一塊錢，卻故意說：「一片西瓜啊！才五毛錢而己。」師母輕皺了一下眉頭：「五毛錢？我遠是喝口水好了！部是眾生的錢。」
前人急哭了，師母到台灣多年，每日節衣縮食，鮮少嘗過西瓜，於 是趕忙上前說：「師母，我出錢，我自己賺的，不是眾生的錢」而師母 卻笑了。「傻徒兒，你的錢還不是眾生的錢，還是給我一杯開水吧！」前人每次說到這個故事總是泣不成聲，在那沒有電扇沒有冷氣的酷暑中，唯有一片清涼的西瓜可以令人滿口生津沁涼無比，他多麼希望師母她老人家能吃下這片西瓜！
今日的神職人員無不是極盡奢華的，而師母，這白陽天道的一代祖 師，卻不捨眾生五毛錢，她給我們回天國的路，為我們負劫受難，而竟 連一片西瓜都捨不得吃。在她心中一切的金錢都是眾生的錢，而眾生的錢只能用來辦道、渡人，而自己盡可能的節衣縮食。
師母的一生，早年傳道奔波勞碌，在戰亂中顛沛流離，晚年在台灣 又禁足頂劫，一生中無一日不在為眾生受難。像母親一樣，她的夏病部 因我們而起，她的白髮也部是因我們而白，更為我們的愚迷使她有流不盡的淚，這樣的恩德，豈是一片西瓜所能回報？

師母語錄：

●生活是道言行舉止都是道

●我感覺有一粒米

●要自己先懺淨了，懺悔淨盡八德全，能犧牲者上天盤，懺不淨德不全，至時後

  悔進鬼盤。

☆潘公道長

潘道長(華齡)－寶光精神之所在

◎    克盡孝道    認理實修

◎    忠肝義膽    頂劫成道

◎民國三十六年中秋師尊成道後，交代師母接掌道務與天命，天命是關乎眾生超生了死的性命大事，師母為了正本清源，凡是來接線的，都賜堂號，例：興毅組是「孔孟聖道」發一組是「發一大道」基礎組則是「原一大道」天一壇是「先天大道」．．．。用以分辨天命的真偽。

而當各組線的領導前人，一一辦妥接線時，唯獨潘道長遲遲未去接線。他忙著為師尊建墓，更不顧道親反對，為師尊安頓劉師母及師母一家人的生活。待完全安排到已無後顧之憂，再來到師母面前，跪地接線。

師母雖然明白潘道長是個忠耿光明之人，但也聽到不少關於他和師兄的謠言，為了令大家口服心服，只好當場考潘道長，師母說：「你自己修，自己辦好了！」潘道長長跪不起，師母：「你怎麼不起來？」潘道長：「我個人事小，眾生慧命生死事大！」後來一位道長出來保潘道長，師母才讓他起來。

潘道長說：「修道人盡孝道是人道，尊天命是天道，徒兒已將師尊老人家的墓修好，也安頓了劉師母、師兄的生活，這是人道；接金線是天道，今後不論上山、下海，都追隨師母老大人．．．。」

當大家對師兄避之唯恐不及時，只有潘道長一人不顧自己的?譽要照顧劉師母及師兄，為師尊老人家盡未了的義務，在他心中認為修道人不能為了天道就枉顧人道。

師母其實早已明白，只是顧及眾人之言論，不得不考驗潘道長，後來師母說：「你果然是一個認理歸真的好徒兒，以後你寶光壇就稱『真理天道』。」

「真理天道」四個字，是潘道長的生命精神，它寫在每一張表文上，伴隨每一個寶光道親修道從起點到終點，「真理天道」，包含著潘道長以眾生為己任的胸懷，也包含著他對真理的執著，更挺顯人道圓滿天道自成的精神。

今天寶光道場能夠完全捨棄三才，走向認理歸真的修持，正是潘道長「真理天道」，精神的延續。

頂劫成道

　　民國三十八年，大陸變色，當政者發現一貫道這般龐大雄厚的勢力是他們不了解，也無法掌握的，深怕這股勢力威脅到政權而開始剷除一貫道，這也是諸天仙佛從民國初年就開始警示預言的末劫來臨，道親們視死如歸的精神更驚駭了當局，更加深了強制禁止的決心，在那一場浩劫中，受考的道親數以百萬計。

　　寶光壇為了?避浩劫，遷堂至香港，潘道長也安抵香港，卻從上海傳來了不幸的消息，無以計數的點傳師殉難，壇主、道親數以萬計都在魔爪上，用以脅迫潘道長出面。潘道長歸心似箭，師母說：「你好不容易脫離了虎口，未來萬國九洲的道務，還要靠你來辦．．．。」

潘道長：「我若不回去，就辜負了那麼多犧牲生命的點傳師及後學，若我一人頂劫，可換得許多道親的生命，那麼將來大考過去了，還有人能承續道脈，懇求師母慈悲，讓徒兒回去。」

明知回去就是死路一條，但潘道長心意已決，師母也只好含淚讓他離去，在火車站，送行的行列，每個人淚如雨下，大家心裡明白，今天一別就是永別，唯有潘道長一人瀟洒的說：「哭什麼？我們理天再見！」輕輕揮手消失在隆隆的火車聲中。

火車到了廣州東皖，甫下車就立刻被扣押，不久在跑馬場頂劫，當天一起頂劫的還有師兄及天一壇的齊銘周齊道長。

行刑那天，刑場外圍了無數群眾，因為潘道長在上海是出了名的大善人，佈施濟貧遍及各地，道場更不計其數，官方怕引起暴動，在刑場架設了機關槍，嚴陣以待。

據說潘道長成道時，漫天烏雲遮日，風雲四起飛沙走石，人神共怒，嗚咽聲令行刑者為之顫抖，一代聖人，偉大的修行者，選擇了用自己的生命換得道脈存續，那一天是民國四十二年 農曆五月一日 ，一個令人悲慟，也永遠紀念的日子。

「一粒麥子不死，則永遠只是一粒麥子。」就像耶穌被釘死在十字架上，卻換得基督教的流傳一樣，潘道長的頂劫也換得寶光道場在數十年間，海內外蓬勃成長。

潘道長大德語錄：

●    修道人盡孝道是人道，尊天命是天道

●    哭甚麼，我們理天再見(道傳人P29)

☆陳文彬老前人

  ◎自奉儉約  謙德為懷

  ◎承續寶光  繼往開來

民國四十二年潘老前人了道歸空後 ，陳文彬老前人荷任艱鉅，承擔寶光總壇繼往開來之道脈，引領海內外寶光?脈之慧命，潛德幽光廣被後進，為人勤儉，將寶光建德道場引領海外與徐老前人同為寶光之左右手，歸空後由張明月老前人接續職務重修為本。

陳老前人語錄：

☆徐治洲老前人

  ◎紓困捐資  博眾濟施

  ◎一道同風   護持天命 

於民國三十年拜領天命，民國三十五年奉派上海寶光壇?辦聖事，其後竭誠輔助潘老前人開荒香港，徐老前人處事穩重幹練深，受上方倚重，潘老前人了道歸空後承命為香港道務樞紐，擔任香港各組線道務聯絡人，任內輔弼獻替極多，於顛沛流離歲月照料各方前賢，紓困捐資，一道同風護持天命，流佈將來，無忝於師母，道傳萬國九州之慈囑『一道同風』

  徐治洲老前人一道同風博眾濟施，資助其他組線之前賢，供給三餐與道務運作之銀兩，此事未報告師母，待師母為來之後，跪求師母原諒，師母慈悲云：「都是一家人怎可不幫忙」。徐老前人充分展現「一中之子，一師之徒」之精神也替師母佈德，展現後學當盡之行儀，歸空後由陳宗蘭老前人接續職務。

  徐老前人語錄：

☆韓蘭盈老前人

  ◎

有次潘道長報選拔點傳師名單被打回二次，因有位姓韓之堂主沒報，眾再找堂主，找道親方知是韓前人。由師尊破例擢拔，由潘老前人放命，拜領天命後旋即捨身辦道，在上海、江浙一帶化眾，道績卓著，時韓蘭盈與陳文彬、徐治洲三位前人號稱寶光三大交椅，而韓蘭盈老前人最具膽識，處事敏捷幹練，戰後斥資在上海開設慈光大佛堂，以提昇寶光壇道務。開原子班，四十二天天不眠不休以致眼疾復發，為道之精神令人敬佩。民國三十八年大陸易幟，韓老前人不畏犧牲，一本初衷道志固守，上海暗度良賢，挺立堅貞道骨於板蕩之世，民國四十二年 農曆五月初一 與潘公道長同時頂劫了愿還鄉

☆顯化大帝

 顯化大帝（楊永江前人）－永恆的顯化

◎    儒風道骨柔慈長，背井離鄉把道揚

◎    開荒蓬萊顯建德，承啟圓覺化寰宇

　　民國三十五年五月在嘉興領命，七月奉潘道長之命到台灣開荒，民國三十五年的台灣，人們講的不是台語便是日語，語言不通下，辦道更是備加艱辛。

　　楊永江前人起初在台北的歸元本堂辦事，後來到東港的守德堂，再轉赴台中化德本堂，開始開荒的路程，楊老前人雖然出身世家，身上也帶著他變賣家產的黃金，卻極為節儉，每餐一碗粗飯，配一菜一湯，菜只有兩種不是空心菜就是萵苣菜，都是最粗俗、最便宜的，湯更簡單，醬油加開水就是湯了，中台灣多農田也多蚊蠅，楊老前人捨不得買蚊帳，每晚燒撿來的竹筍殼以熏蚊子，曾患嚴重肺結核的楊老前人，日漸消瘦，卻更顯現出他仙風道骨的氣質。

　　楊老前人隻身在台灣辦道，既沒有親朋可渡，礙於言語不通更難以渡人，尤其當時台灣經過中日之戰，大家都忙於重建生活，人人急於營生，沒有人願意聽他傳道，楊老前人想出一個辦法！花錢請人家來聽道理，在市集間花錢買眾生的時間，你來聽道理，我付錢給你，坐在那裡聽就有錢賺，何樂而不為？但由於楊老前人不諳台語，所以一直也沒有成全出人才，直到呂樹根前人，被他的苦心感動，一個撿菜葉吃的人，竟為了讓眾生能得道、學道，苦心到花錢請人家聽他講道，這種精神激發了呂老前人的使命感，於是自願擔任楊老前人的翻譯，有了他口譯，那些原本只是為了賺錢而來聽道的人，突然從夢中醒悟，原來這位仙風道骨的唐山先生講的道理這麼好！以前鴨子聽雷不當一回事，直到呂老前人翻譯後，才慚愧這麼寶貴的道，竟然有眼不識。

　　有了呂老前人的翻譯，楊老前人如虎添翼，四處開荒，民國三十七年，豐原本堂成立，道務逐漸宏展，也推薦呂老前人領命，道脈後繼有人，楊老前人終於放下心中的重擔。到台灣播種是他的使命．他的壽限早在民國三十年就陽壽已盡，有幸能在八年中完成上天交付他的使命，他已了無遺憾，留下「於心無愧」四個字，瀟洒離去。

顯化大帝語錄：

●    咱們修道人不可太浪費奢侈，要多行功了愿(圓覺大帝20週年紀念冊P20)

●    修道要憑良心做事，才不會誤己誤人。(顯化大帝特刊P13)

●    於心無愧

☆圓覺大帝：

圓覺大帝（呂樹根前人）－圓覺精神之啟迪

◎    建德承續  圓覺家風

◎    自奉簡約  嚴以律己

◎    莫著法相  認理歸真

認理歸真

在修行上呂樹根老前人最重視認理歸真，曾經呂老前人在民國四十九年間親自訓練三才，不惜人力、物力、財力、時間苦心的栽培三才，訓練有成以後，二年間帶著三才全省開沙，還遠到澎湖，成全了許多道親。

二年後（民國五十一年）一回師母接見呂老前人問：「現在道務怎麼辦的？」呂老前人：「目前以三才配合辦道、助道，成果很好。」師母說：「最好不要倚賴三才，往後天機道、人情道、顯化道皆不可修。」

呂樹根老前人毅然停用三才，從此寶光建德道場沒有仙佛臨壇、開沙、借竅等事，唯有認理修行，也因為呂老前人的當機立斷，寶光建德道場是受魔考最少的道場，所有的道親都是前賢們一言一語以理成全出來的，雖然過程艱辛，但只要成全起來，就不容易退心，相對於現在道場訓文滿天飛、各種光怪陸離的事端，要特別感激呂樹根老前人的認理歸真，在老前人的嘉言錄中也有提到：

信乩不如信理，如一昧盲從乩筆，恐誤大事，應以真理為依歸。

呂老前人認理歸真的道範，也不是從師母老大人命令停三才開始，早在民國四十四年十月，有一天呂樹根老前人與邱耀德前人、邱秋東點傳師及幾位點傳師，經過豐原樂天宮，突然廟裡鐘鼓齊鳴，裡面的信眾出來對呂老前人恭敬的行禮，大家都覺得莫名其妙，一問之下，原來樂天宮神明降鷥指示：「三界外先天大仙佛要經過，速出迎接。」

隨行點傳師都很高興，向前人恭喜，沒想到呂老前人卻說：「不必高興！」大家都錯愕不知所以然？呂前人：「如果我們值得人家招呼、問候，那是我們修道的本份，沒啥麼好高興的，那如果剛才樂天宮的神明降鷥說的是：『現在宮外有群魔經過．．．』那我們是不是也以為自己是魔而要憂慮驚懼了？」

修道人若心常隨著別人的言語起舞，被?、譽左右，就不是修道人了，所以呂老前人說：「修道要認理真修，認理而修，不要跟人修，不要看前人修，遵理即是尊師。」

呂樹根老前人的認理歸真，奠立了寶光建德在修行上的基礎，數十年道場沒有用三才，沒有藉仙佛顯化，道務卻蒸蒸日上。

自奉儉約．清廉

承續楊永江老前人的自奉儉約，呂樹根前人一生衣著樸素，飲食節儉，道場中從不設餿水桶，食物一點一滴都不敢倒掉，逢年過節就交代道親不要煮飯，每餐只煮一鍋湯，配道親送來的粽子、麵食，一吃就好多天，放到不新鮮，粽子牽絲仍不願丟棄，他說：「道親送來的東西，都是他們的血汗錢換來的，而且很誠心做來獻供給老　的，怎麼可以隨便丟掉呢？」

圓覺大帝語錄：

●    但求無過，不求有功(圓覺大帝20週年紀念冊P19)

●    作一個人的本份，要孝於親、和於眾、守於誠、勤於業，方不枉做人

●    修道者必需淨其心、定其神、守其誠、堅其志、始達上乘修道

●    修道之人，不怕魔考，最怕心搖，(龍的傳人P44)

●    摸良心問良心、不欺天地，問心無愧就好了，(龍的傳人P44)

●    修道要認理真修，認理而修，不要跟人修，不要看前人修，尊理即是尊師

●    修道由人道做起，人道不成，天道亦難成

●    種佛因結佛果，種魔因變魔形，是道則進非道則退。

●    修道辦道最重要者；上要合天心，下要順眾意，不論大小事項都要以道為前提，才能力量集中，上下團結一致，同心同德，如此之至誠定能感天，萬事無不成。

●    論你的功德，他的功德，我的功德，大家就無功德，默默的去做，不去論功德才有功德，這個才是真功德。(圓覺大帝20周年紀念冊P29)