中庸釋義
中央一指闡真銓 十六心傳化大千
庸德之行超聖域 儒家哲學惠無邊
釋揚奧義明天性 孔孟宗風妙理宣
義渡群生施法雨 親民至善得超然
中庸釋義自序
中庸一書，相傳乃是子思所作，子思是孔子之嫡孫，姓孔名伋，得曾子獨授心法，子思怕年久日深，降本流末，怕所傳的心法變質，遺誤眾生，所以著作中庸，將孔門心法奧旨記載下來，以為後世做個準繩，所以中庸所談的是一貫心法，子思再將這心法，傳授給孟子，奠定了儒家學說在中國文化的地位。
自古以來，聖帝明王，授受十六字心法是：「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。」此十六字心法，堯以授舜，而後舜又傳禹，歷經無數古聖先賢，一脈相傳，輾轉傳承至今，始大開普渡於世。所以子思著作中庸，正是闡揚這聖道心法的奧秘。何謂中庸呢？中者不偏不倚，是源頭、原點、核心，本體，也就是萬物之樞紐，在天謂之大靈源：老母，賦於人謂之性，主宰周身，統四端而兼萬善，在儒家經典稱明明德、允執厥中，或執其兩端，用其中於民；釋云：正法眼藏、如是、於此經中、方寸寶地、無縫塔、靈山塔；等。道謂：玄關竅，常無欲以觀其妙，常有欲以觀其徼，谷神不死，是謂玄牝。黃庭經云：「上合天門入明堂。」故知此中字，就是真如妙理，中道自性之處，歷代聖賢仙佛，承先啟後，繼往開來，相續傳受，就是傳此中字率性之道，所以儒曰：「存心養性」。道曰：「修心煉性」。釋曰：「明心見性」。耶曰：「洗心移性」。回曰：「堅心定性」。因此五教聖人都因緣設教，來闡揚性理真傳的。世人若欲知此奧秘，當訪求明師指點，加以修持，即可使自性復明，以達於真善美聖之境界。
何謂庸？庸者，平平常常，無過與不及，至平而不奇特，至常而不會改變，是天下間的定理，也是日常飲食之間的常道，更是成聖成佛必經當行的道路。因為中字，子思認為道理太深奧，恐怕世人不易了解，所以在中字下面加一庸字，使世人更加容易瞭解。其實「中」字就是道，「庸」字就是德，「中」就是天命之謂性，「庸」就是率性之謂道也，又不偏之謂「中」就是天命之謂性；不易之謂庸，「庸」就是率性之謂道也。喜怒哀樂未發以前是「中」，喜怒哀樂率性而發謂「庸」也，故知「中庸」一書所載乃孔門心法，是明體達用，盡性了命的一部聖書。
今時大道普傳，為闡揚孔門心法，了悟「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教」的妙義，後學誠惶誠恐淺釋「中庸」一書，以報答天恩師德，若有未詳盡之處，恭請前賢德，不吝指教是幸。
庚辰年花月 智音 謹識
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