2014年7月1日 星期二

清靜經鎮殿將軍慈訓詩


 清靜經--鎮殿將

太上老君 讚頌

無為妙道,包羅天地,清靜一書,盡載真意,歲月往來,古今傳遞,堪嘆眾生,鮮知妙諦,

鎮殿將軍,獨釋其秘,茲爾緣深,休自暴棄,得善服膺,踐行竭力,成就正果,綿綿永繼。

  1. 道體─老君為世人概述道體
    第一章
    老君曰:大道無形,生育天地;大道無情,運行日月; 大道無名,長養萬物; 吾不知其名,強名曰道。
    鎮殿將軍慈訓詩曰:
    無形無象更無疆,一理流行貫八方,
    萬物長養天地化,五行生剋日月光,
    真空非空含妙相,無為有為透玄黃,
    緣深能得明師指,了達聖業永留芳。

()道用-既有道體,必能產生作用或應用

  1. 第二章
    夫道者,有清有濁,有動有靜,天清地濁,天動地靜,男清女濁,男動女靜,降本流末,而生萬物。
    鎮殿將軍慈訓詩曰:
    聖意罔極混沌初,皇恩一本散萬殊,
    乾坤栩栩參造化,動靜如如盡功夫,
    激濁揚清道悠遠,法天則地德不孤,
    若趨聲色沉孽海,濤濤波浪幾時出。
  2. 第二章
    清者濁之源,動者靜之基,人能常清靜,天地悉皆歸。
    鎮殿將軍慈訓詩曰:
    萬物之靈人獨尊,性統四端智慧深,
    寄塵有性當知本,處道無為但率真,
    總戀聲色失覺路,難免沉淪困迷津,
    願爾歸依常清靜,誠報天恩與師德。
    ()道性-應用最明顯,最廣泛的算是人,人的一切作為,本合乎道,本來清靜,然為何離道-不清靜?
    第四章
    夫,人神好清,而心擾之,人心好靜,而慾牽之。
    鎮殿將軍慈訓詩曰:
    人心好靜慾多牽,勸君當將六門關,
  3. 修身誠意惟格物,清心寡慾須戒貪,
    實用四勿常克己,體行八德時格天,
    一念不生無可掃,金丹不鍊自然圓。
    第五章
    常能遣其慾,而心自靜,澄其心,而神自清。自然六慾不生,三毒消滅。
    詩曰:
    心擾慾牽苦無窮,輪迴轉變幾時停,
    欲覓性中真面目,勿戀身外假虛榮,
    三心四相當盡掃,五蘊六慾自能空,
    灑灑陀陀無掛礙,何愁大道不成功。
    第六章
    所以不能者,為心未澄,慾未遣也。
    鎮殿將軍慈訓詩曰:
    眼前貨利休妄圖,勿惹風塵蕩五湖,
    須藉聖道成聖業,莫因凡福作凡夫,
    幸得三寶明舊主,虔修一貫返故都,
    今生不向彼岸渡,劫後懺悔復何如。
    ()於是想找個解脫道-回復本來清靜。
    第七章
    能遣之者,內觀其心,心無其心;外觀其形,形無其形;遠觀其物,物無其物;三者既無,唯見於空。
    鎮殿將軍慈訓詩曰:
    萬緣生滅意叢叢,悟盡塵勞俱是空,
    放眼休觀是非事,修身勿論苦樂情,
    三心了卻心心了,一竅通時竅竅通,
    自性般若隨時現,無時無地不光明。
    第八章
    觀空亦空,空無所空;所空既無,無無亦無;無無既無,湛然常寂;寂無所寂,慾豈能生;慾既不生,即是真靜。
    鎮殿將軍慈訓詩曰:
    至誠無息體自然,空空自如何須觀,
    無所空時即是妙,有點念頭卻非禪,
    寂無所寂不知寂,玄之又玄難言玄,
    自能覺悟體真意,普施慈懷挽狂瀾。
    ()清靜之道已得
    第九章
    真常應物,真常得性,常應常靜,常清靜矣。
    鎮殿將軍慈訓詩曰:
    清靜無為無不為,有感悉通理無虧,
    誰可判分清濁理,孰能循守動靜規,
    心神灑陀觀自在,智慧光明了是非,
    奧理精華幾個悟,學禪空到性如灰。
    ()清靜之道既得,可否求自我解脫─自了漢。不可也。故必須再入世,行兼善天下之大道。
    第十章
    如此清靜,漸入真道。既入真道,名為得道;雖名得道,實無所得;為化眾生,名為得道。能悟之者,可傳聖道。
    鎮殿將軍慈訓詩曰:
    定靜功夫大自然,何須爐中煉乾元,
    原人多為丹經悞,迷子未能聖意參,
    苦海沉淪何日脫,樂境逍遙幾時還,
    但願得道能佈道,不負恩師闡真傳。
    ()行兼善天下之大道(聖業)是很好,然而老君怕人們失卻原則-故提出行道準則。
    第十一章
    老君曰:上士無爭,下士好爭;上德不德,下德執德;執著之者,不明道德。
    鎮殿將軍慈訓詩曰:
    誰將塵緣盡悟空,惹動牽纏苦無窮,
    聲色貨利嫌少得,富貴功名總多爭,
    執形著象失性理,背覺合塵昧靈明,
    上德普化超宇外,堪憐愚夫轉飄零。
    ()失卻行道準則之後果─忘失清靜心,一切聖業即成魔業。
    第十二章
    眾生所以不得真道者,為有妄心,
    鎮殿將軍慈訓詩曰:
    眾生流浪轉循環,妄心一動惹牽纏,
    切切行功結後果,速速積德了前冤,
    此時不將真道得,何日方能故鄉還,
    囑盡衷言當覺悟,睜眼即見菩提船。
    第十三章
    既有妄心,即驚其神;既驚其神,即著萬物;既著萬物,即生貪求;既生貪求,即是煩惱。
    鎮殿將軍慈訓詩曰:
    驚動心神任馳遊,著於萬物慾貪求,
    慾念未遂心轉惱,貪求不得意生愁,
    聲色叢叢速回悟,孽海濤濤勿逐流,
    了盡俗緣方成道,此時不修幾時修。
    第十四章
    煩惱妄想,憂苦身心,便遭濁辱,流浪生死,常沉苦海,永失真道。
    鎮殿將軍慈訓詩曰:
    煩惱妄想致傷懷,慾蔽層層昧靈台,
    常沉苦海隨波去,永失真道著塵埋,
    誠意堅決休忐忑,信心守定勿徘徊,
    勿謂行道受魔難,功成自得是如來。
    ()清靜道不惟常-悟者自得,覺者自通。
    第十五章
    真常之道,悟者自得,得悟道者,常清靜矣。
    鎮殿將軍慈訓詩曰:
    悟性窮源體真空,常依清靜妙道凝,
    感應通達一心印,智慧照遍萬卷經,
    能脫塵俗無人我,得證涅槃了死生,
    克己成人兼天下,發大愿心渡蘊靈。
       (感謝慈清中提供)

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