2014年6月16日 星期一

中華民國一貫道慈善功德會、天倫道場前往 彰化縣花壇鄉花壇村社區活動中心 舉行義診辦道活動











中華民國一貫道慈善功德會、天倫道場前往

                      彰化縣花壇鄉花壇村社區活動中心

                                                        舉行義診辦道活動

      中華民國一貫道慈善功德會、天倫道場,於民國國曆)103615(星期日),前往彰化縣花壇鄉花壇村社區活動中心,舉辦義診暨辦道活動,恭請崇生中醫診所陳醫師,前往服務,天倫道場服務人才100多人,義診患者很多,當天求道的有緣佛子絡繹不絕,大家服務的不亦樂乎,歡樂聲與法喜聲佈滿整個鄰里,開荒佛堂,渡人前來求道,功德無邊無量。

花壇鄉鄉長李成濟親臨慈悲指出:中華民國一貫道慈善功德會、天倫道場,本著人溺己溺,人飢己飢,關懷眾生疾苦的慈悲精神,前來彰化縣花壇鄉花壇村社區活動中心,舉行義診活動,以及舉行點心燈禮佛活動,不但解除眾生肉體的疾病,還替眾生指引一條靈性解脫六道輪迴的一條光明大道,是讓眾生身心靈健康的明燈指南,乃是末世濟世救人的一盞明燈,不但是本鄉鄉民的福氣,也是眾生離苦得樂的一大慈航,希望這麼有意義的活動,要繼續推動下去,讓更多的眾生,同霑法雨的滋潤,謝謝大家。

 此次義診台中縣關山鎮一診配合脈波儀電腦診斷,完全免費為鄉親服務,特色如下:

一、脈波儀電腦檢測儀特色:

檢查重點:

1、治療前病情診斷。

2、治療中藥效確認。

3、治療中副作用追蹤。

4、治療後恢復速度檢測。

義診配合辦道,很受一般老百姓的歡迎。一貫道應運,大開普渡,後學們發揮一貫大愛,解除眾生身心靈的痛苦,所以舉辦義診,弘揚彌勒福音,是應時應運的普渡慈航,因為是末世的一盞明燈,所以有很多感應事蹟,以下就是一例:

孔子曰:「君子有三畏:畏天命,畏大人,畏聖人之言。」君子有三樣事情是很敬畏的,很恭敬謹慎畏懼的,因為敬畏,就會非常小心恭敬,不敢掉以輕心。第一畏天命:我們傳道所憑仗的就是天命真傳,就是上天把普渡眾生的道統傳承使命,傳給特定的修行者,傳付給特定的祖師傳承,這是要非常敬畏的。天命到底傳些什麼﹖普渡眾生要落實在哪裡﹖天命不是讓我們躲災避劫,救貧恤孤的,天命是挽救眾生的靈性離苦得樂的慈航寶筏。

民國三十八年,師母來到香港,很多大陸的前人,也逃難到香港。到民國三十九年,香港滿街都是難民,過去在大陸是前人,逃到香港都變成難民。師母一看,這樣不行,就在沙田買了一個宅院,建了一個養老院,對外是稱養老院,實際是收留這些修道人的地方,有一百三十多個前人,全部都在那裡。師母說:「大家功德有餘,火候不足:要考驗火候,不然將來回不了天。」這是一個很奇妙的考驗。民國三十九年冬天,師母宣布香港止渡,用「止渡」來考。你看我們每天都忙得不得了,現在突然說一聲「停止」,停止就要倒了。這些大領袖,師母說要考火候~止渡,師母說:「後天為主,先天為輔,大家都出去賺錢,出去做生意。」這些人離開了道場,又回到名利場上,這個不容易,沒有志節的就守不住了。這裡面有很多辦過大事的,例如有一位前人,曾經跟過老師辦道的。老師說:「你不要老是跟著我,去開荒」他說:「去那裡開荒?」老師說:「地圖在那裡,你自己去找。」中國大陸這麼大,他指了一個地方,覺得這個地方不錯。於是老師就讓他去那裡。後來他去打聽一下,不得了,那個地方有兩百萬的天主教徒,他就根老師跪下說:「子不能去那裡,那裡天主教徒太多了。」老師說:「不要怕,派一個大仙去助你」派人看得到,派大仙看不到的,他問老師:「是派那一位大仙?」老師說:「派武訓大仙去助妳。」老師一句話就封了武訓為大仙。他去那地方以後,租了一個房子,開了一間佛堂,渡不到人,心情很鬱悶,說要派大仙來,也沒見到。一段時間以後,有一天早上,聽到門口有很多的人在那邊交談。這些人怎麼來的?都是被託夢。大仙給他們託夢說:「你們不是要等耶穌再來嗎?跟你們講耶穌來了,救世主來了,住在那裡,門牌幾號,你們看清楚這個人長什麼樣子。」一下子,有一百多個人都被託一樣的夢,去到佛堂那裡,這個前人心想,外面怎麼這樣吵?結果打開門一看,大家通通跪下說:「救世主救我們。」就這樣子,大概三年時間,有廿萬人求道,變成一個組線,開大佛堂。所以,這位前人辦了很多的大事,很有才幹,也很有根基,可見聖人的天命可畏,神人都要信受奉行也。

從以上這則典故,可見天命可畏也。早期活佛師尊指示某某前人到某處開荒,結果發現該地有天主教徒二百多萬人,前人害怕道務無法推行,老師說:「不要怕,派一個大仙去助你。」結果派武訓大仙前往顯化搭幫助道。武訓大仙也不負師尊囑咐顯化助道的使命,所以托夢給不同的天主教徒,人數多達一百多人,讓道務在三年之中,求道人數達二十多萬人,太神奇了,這是天命可畏的證明,也印證三期末劫,大道普傳的尊貴與殊勝,真實不虛也。

           該次活動,於下午三點,圓滿閉幕,大夥兒在一片法喜聲中,賦歸。





2 則留言:

  1. 善修之士福安!

    當您進入此修行之網站時。

    代表修士您福慧不淺。前世必修有其成。

    今日才能有因緣遇此《 §。無上法門。§ 》

    請務必要停下腳步思惟參研。

    此網頁能帶領修士【一世解脫】跳脫三界、離苦得樂。

    請修士務必要靜心參考每一篇文章。

    可先從修士所欲知道的專題文章琢磨品味。

    再慢慢的了解各文章之內容是否屬正知正見。

    此《 §。心法門。§ 》修行部落格中的所有文章。

    有涉及到多方面的研討及相關論文。

    契合現今修學之士較常會遭遇的問題。

    修士們將會在此得到滿意的答覆。

    並且能依此部落格內之『功法』『心法』『次第』等。

    達到修學有成。並能自利利他之效益。

    希望修士們能再將此修行之部落格。

    分享告知其他修學之士。

    及弘揚此殊勝之法門幫助更多的人。

    祝福!

    心法分享:

    §

    不一而一,真空妙有;妙有真空,非一而一。

    §

    明覺自心心上有佛

    不明真詮佛是他佛

    心中之心真佛如如

    當下應物內有真佛

    真佛真性亦是真心

    如出一澈無有分別

    心上追心誠心相求

    敏銳之心心中有佛

    ( 佛:明覺之心 ) ( 感受知覺而已 )( 非有一物或一靈可得或可求 )

    ( 若要執著永不見性見佛 )( 唯明覺感知善惡取捨得宜及行功立德一日圓滿究竟成佛 )

    §

    心佛不二只此心。

    寒山眾生一等性。

    無物無我是空境。

    不曉自家自心性。

    凡事若是不可說。

    從古至今啞亦聾。

    修者豈能知其意。

    用心到是真實意。

    可惜無人會真意。

    心中有心心心心。

    寒山不知其內性。

    只到門邊看似心。

    見性成佛口頭禪。

    不知門入何見性。

    本性如如由心生。

    見性其性只個性。

    重在此性心中心。

    三輪體空現真心。

    寒山未開其心性。

    細審那裡見實心。

    莫要人言自亦言。

    詞句之中辨真偽。

    §

    吾有心心心。 從來無始盡。

    用時只一點。 明覺當下性。﹝明覺心。當下性﹞

    §

    汝亦有此性。 覺用雖不同。

    總由自心顯。 看看又沒有。﹝是真心性﹞

    §

    有時一點心。 無時心內心。 兩者本如如。 未曾有始終。 心心心心心。

    §

    不動如山心似海。波濤洶湧心無礙。 行住作臥真如應。自自然然覺世情。

    §

    『 不著而著 』 『 無心入心 』

    §

    §。心能印心。性可同處。§

    §

    §。一心起萬相。思佛既為佛。 願心常觀照。是佛亦非佛。§

    §

    新朋友你們好!

    我是 §。心法門。§ 覺行居士

    歡迎參觀本人的部落格。

    http://blog.sina.com.tw/0919252145in/

    提昇身、心、靈的法門。

    福安!

    心法分享:

    §

    不一而一,真空妙有;

    妙有真空,非一而一。

    §

    明覺自心心上有佛

    不明真詮佛是他佛

    心中之心真佛如如

    當下應物內有真佛

    真佛真性亦是真心

    如出一澈無有分別

    心上追心誠心相求

    敏銳之心心中有佛

    ( 佛:明覺之心 ) ( 感受知覺而已 )

    ( 非有一物或一靈可得或可求 ) ( 若要執著永不見性見佛 )

    ( 唯明覺感知善惡取捨得宜及行功立德一日圓滿究竟成佛 )

    §
    有時一點心
    無時心內心
    兩者本如如
    未曾有始終
    心心心心心
    §
    不動如山心似海。
    波濤洶湧心無礙。
    行住坐臥真如應。
    自自然然覺世情。
    § 『 不著而著 』 『 無心入心 』 §
    §
    §。心能印心。性可同處。§
    §。一心起萬相。思佛既為佛。願心常觀照。是佛亦非佛。§
    §

    主題:§。見性論。§

    §
    吾心無心經。轉自無相意。從始不合離。
    悟入心無心。但見當下性。有生如無生。
    §
    吾心無心經
    ( 吾心為有。指妙有之意。無心為無。指真空之意。兩體互用。指從心裡所體悟的心得與經過 )
    §
    轉自無相意
    ( 不論經過如何的更易。本身都是自自然然。 沒有特別思惟及執著 )
    §
    從始不合離
    ( 真空妙有。從最初開始至永世以後。 總是相應無合離之分 )
    §
    悟入心無心
    ( 經修學。體悟。力行後。已經達到真正不執著的心境 )
    §
    但見當下性
    ( 只有安住於當下。知道自心起伏。 見性於前。明慧應對一切事 )
    §
    有生如無生
    ( 此整個修學過程與心法領悟。如光影明亮之迅速。雖快但了然於心。心靜如水。不動如山。不曾改變。已不受時間。空間。氣數之缚。心心如如之境界 )
    §

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  2. §
    觀音心慈化大千
    一心一意點心田
    田中之物無分別
    當下明覺既心佛
    有云是心亦是佛
    又名佛者稱心覺
    覺覺相續無大巧
    心光自現開慧明
    日常作用當下性
    心性如一學觀音
    從始至終至不改
    他日緣起自成佛
    功由自心心修心
    事理圓通兩相怡
    閒忙之餘心不動
    靜動從心永不離
    有朝一日心印心
    自悟自證證須彌
    此心若海虛空藏
    無前亦無後●◎○
    自性靈通辟支佛
    §
    §
    從心修心悟真心
    真心尋心心中心
    心中有心不曾動
    常側其右演真如
    此心無相能應對
    為何不能顯其真?
    修者如何會此心?
    如相比丘可知否?
    §
    §
    如如不動是何心?
    從古至今有誰知?
    觀前望後尋不著!
    前心後心是那心?
    §
    ﹝明心偈﹞
    §
    依住非住。自體性明。從心悟心。說一不一。自性如如。
    實無所得。由明覺心。觀當下性。見得本原。不動如山。
    §
    §。心法門。§ 覺行居士 心法分享!
    §

    靈性是我亦非真

    本原實無有生滅

    真我假我因心有

    無我忘我心執著

    §
    §
    不著離相亦非真
    來去無分亦著空
    不著之著且須悟...
    本心如如非不著
    §
    學修覺迷有時之
    心光忽明又突暗
    開卷有益用心悟
    堅修恆持不綴得
    §
    不著之處體真空
    妙有應對心不染
    帆動風起誰在動?
    一心如本觀自在
    §
    ﹝由明覺心。觀當下性。(§。明心見性。§)﹞
    ﹝心願德慧。圓滿菩提。(§。宇宙主宰。§)﹞
    §。心法門。§。§。覺行居士。§
    §
    ﹝明心偈﹞ §
    依住非住。自體性明。
    從心悟心。說一不一。
    自性如如。實無所得。
    由明覺心。觀當下性。
    見得本原。不動如山。
    §

    1.主題:§。送瓜人。§

    §

    瓜熟已先嚐。甜入心坎內。一嚐既到位。永不愁再兌。少人知瓜味。

    本想分與眾。嫌瓜無口碑。再掏心肝肺。又謂有腥血。此心心已碎。

    §

    2.主題:§。瓜未甜。§

    §

    瓜瓜本自有。可惜無人尋。家中瓜不理。出外亂找瓜。每家瓜不同。

    瓜內只一處。此處瓜未熟。用心能作用。瓜熟由心顯。自嚐自家鮮。

    §

    3.主題:§。找瓜心。§

    §

    瓜甜須瓜熟。修心必觀心。瓜若無心栽。葉落瓜漸沒。瓜熟無止期。

    修行不修心。證道就不盡。欲見瓜熟食。瓜中有瓜心。須慢慢觀薰。

    §

    4.主題:§。心觀心。§

    §

    瓜薰看火侯。切記須用心。找出瓜之心。再用心觀心。心瓜本一體。

    全住心藏內。薰瓜亦修心。全憑觀自心。知心瓜漸熟。此時再觀心。

    §

    5.主題:§。修真心。§

    §

    一心十法界。反應心先知。見物心起伏。喜驚由自心。不動如泰山。

    此心在心臟。動情亦此心。七情六欲起。請先自明心。明心心中心。
    §
    §
    緣起必有因。善緣由心起。法門千萬立。心法為獨宗。五種修心法。契入心中原。原來本心處。佛祖此中住。非禪亦非淨。心中心中心。
    §
    §
    愣嚴經中義何在
    法華無量此論心
    心中有佛非在經
    讀遍經論此言心
    心中有心不須經
    玄功妙法直了心
    一經點破何須參
    點點滴滴修自心
    心內有經不外求
    求得亦須心悟心
    若能見得了心人
    不出三載得真經
    你知不知此中意........... 《 §。心法經。§ 》
    §
    §
    心無其心。 本心自然心心相印。
    明覺當下。 所有緣上須用真功。
    真性如如。 功德圓滿不入其心。
    但見原原。 平凡無奇真空妙有。
    §
    佛佛心心是佛心?
    無佛無心是真心
    自家自有自家佛
    念佛念心心何在?
    不明其心心非心
    念佛念心如何成?
    但問來者心印心
    §
    執空求佛佛不佛
    但看世人鑫求金《看到銀行的錢,就以為是自己的錢一樣.》
    拜懺讀經兼修善⋯⋯
    誤人子弟謂學佛
    §
    起心動念明是非
    善行惡止心性煉
    空有不執中亦偏
    若有若無最自然《水和魚,空氣呼吸。》
    §
    不一而一,真空妙有;妙有真空,非一而一。
    §
    §
    修者修自心
    無關仙及佛
    證悟非坐禪
    空定由自限
    六祖只言心
    莫作骷髏精
    一定千萬載
    出定空如如
    §
    §
    六字玄功塵已了
    無上心法早傳承
    逍遙自在心無礙
    證得無生與無緣
    §
    §
    坐禪作心禪
    靜坐行心經
    兩者法不同
    只要心用心
    §
    禪字思為力
    坐中念心法
    修定兼修氣
    重點不在坐
    §
    隨緣隨力化群迷
    傳法傳心傳玄功
    有緣一敘勝萬修
    逍遙自在紫金佛
    §
    心佛不二只此心。寒山眾生一等性。
    無物無我是空境。不曉自家自心性。
    凡事若是不可說。從古至今啞亦聾。
    修者豈能知其意。用心到是真實意。
    可惜無人會真意。心中有心心心心。
    寒山不知其內性。只到門邊看似心。
    見性成佛口頭禪。不知門入何見性。
    本性如如由心生。見性其性只個性。
    重在此性心中心。三輪體空現真心。
    寒山未開其心性。細審那裡見實心。
    莫要人言自亦言。詞句之中辨真偽。
    §
    吾有心心心。
    從來無始盡。
    用時只一點。
    明覺當下性。﹝明覺心。當下性﹞
    §
    汝亦有此性。
    覺用雖不同。
    總由自心顯。
    看看又沒有。﹝是真心性﹞
    §
    見性之心心心心
    三輪體空亦無著
    明覺心上用真功
    當下性裡求真佛
    §
    見性一如無分別
    智慧應對自然行
    無我無人體真空
    妙有不著光爍爍
    §
    一點真心覓不著
    千年萬載無處尋
    但得當下心觀心
    見性成佛真道人
    §
    §
    五種修持功法行
    心中追心追不停
    猶似念佛參是誰
    攻頂之心從未停
    一日得至心內心
    忽覺心內又有心
    此心無盡不斷處
    須憑真心覓此心
    功到深處光自顯
    至此不用點燭燈
    明眼之人道已證
    來時之路心已顯
    去至何方亦了知
    無來無去遊十方
    隨緣度化真逍遙
    無上逍遙自在王
    凡夫俗子一世成
    覺行居士張俊德
    §
    §
    本心如如無分別
    全要自然隨其緣
    事之來去當下應
    明覺對照自在心
    §
    §
    此心本無分別。亦非有其三心。虛空之境真如。當下體會真心。
    所行之性成習。明覺應對和宜。求心悟心待時。不急不俆慢薰。
    §
    §
    熟能生巧無大方
    功在細心仔細參
    悟得真髓自家用
    不分何法只明覺
    §
    §
    明覺之心稱自心
    自心而為行又行
    行而知之悟心性
    功行圓滿用自心
    行到盡處心無心
    不著之心是真心
    此心自古皆同心
    欲求真心須真行
    一世之功定能成
    成就無為心上心
    §
    真心............

    我是 §。心法門。§ 覺行居士 歡迎參觀本人的部落格。
    http://blog.sina.com.tw/0919252145in/
    提昇身、心、靈的法門。 福安!

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