大藏經釋義：普渡收圓驗證—玄關修持觀(75)--撥轉玄關， 一彈指頃，看看平地起風雲，門近洪崖千尺 井。
出處：新纂續藏經第六十九、續藏第一二○冊，無門慧開禪師語錄。
【經文釋義】：
無門慧開禪師，初修杜多行(修苦行的頭陀僧)，繼參臨濟禪，是得道的高僧，對普渡收圓，有深入淺出的體悟，遺留無門慧開禪師語錄，非常尊貴，印證末後一著，普渡收圓的事實，舉例如下：「撥轉玄關，一彈指頃」：修道最重要的，要恭請天命明師撥轉玄關(開啟玄關竅)，在一彈指的時間，頓見自性，會見自家菩薩。「看看平地起風雲」：玄關竅經過開啟，好像平地起風雲一樣，一聲雷響，甦醒萬物。「門近洪崖千尺井」：玄關竅門經過天命明師指點，當下受用；如果沒有受過天命明師的指點，相隔如萬重山，好像萬丈斷崖，千尺深井一樣的遙遠。
【延伸演義】：
無門慧開禪師語錄總共有二卷，是宋朝僧人無門慧開禪師所撰寫（一一八三~一二六○），然後由普敬、普通二位禪師所編輯，收錄於新篡續藏經六十九冊、續藏經第一二○冊之內。我們常聽的一首悟道詩：「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閒事掛心頭，四時都是好時節。」這首詩是無門慧開禪師悟道以後的大作，內容指出如何待人處世，如何安身立命，做一番開示。悟道詩指出：春天的百花開了，秋天的月亮非常皎潔，夏天吹著徐徐的涼風，冬天飄著銀色的白雪，春夏秋冬四季更替分明，好像人生生老病死的過程，會嚐到酸甜苦辣的日子，我們如果能夠將生老病死的無常，榮辱得失的好壞，都沒有罣礙，這就是人生最好的時節。無門慧開禪師是得道的高僧，對得道的殊勝，體悟特別深入，他指出：「撥轉玄關，一彈指頃」。因為求道的當下，天命明師禮囑詞唸：「一指中央慧，萬八得超然」(乾道)，「林中受一點，知主保無恙」，之後劃一個無極圈○，再點一點⊙，此謂撥轉玄關，在一彈指的時間，契入直下無心，頓悟本來面目，會見自家菩薩。這是最上乘法，也是最圓滿，最究竟的頓法。修道只要以玄關竅內的主人翁當家作主，積極修辦，就可以超凡入聖，永遠超生了死，無災無難，達到輪迴止，生死了的境界。無門慧開禪師指出，得道以後：
要敵生死，不是說了便算。
闡明大道，朝聞夕死可矣。
推門落臼，切忌向外馳求。
要起疑猜，大疑必有大悟。
英靈衲子，舉起便知落處。
本來面目，經文語錄難載。
直指人心，貴要自肯承當。
如敵萬人，怯戰喪身失命。
如貓捕鼠，不許移睛動眼。
大丈夫事，非將相所能為。
以上是描寫修道、悟道、辦道的經過，確實值得我們學習與效法。得道開啟玄關竅，是彌勒祖師付財大灌頂，是一件驚天動地的大事。所以無門慧開禪師說：「看看平地起風雲」，因為平地起風雲，瞬間雷聲響起，驚醒萬物，例如烏雲密布，雷聲大作，打雷會釋放氮素，是植物的營養素，萬物因而欣欣向榮；動物聽到雷聲，知道要下雨了，所以紛紛走避到安全的地方避雨；新求道人接受天命明師點傳的剎那，會見自家菩薩，當下清靜解脫，覺醒本來真面目，這是最上乘的頓悟法門，可以超生了死，躲脫六道輪迴，真實不虛，乃是最直捷了當，毫無迂迴，一指超生，達本還源，成仙作佛的慈航寶伐。大道分明在眼前，迷人如隔萬重山，所以無門慧開禪師說：「門近洪崖千尺井」，有緣得遇明師指授大道，當下見性，當下清靜解脫；如果無緣的人，如隔萬丈的洪崖，千尺的深井，無法聞道，脫離六道輪迴，非常可惜。佛世尊開示往生兜率陀天的要義。彌勒上生經曰：「佛滅度後我諸弟子，若有精勤修諸功德，威儀不缺，掃塔塗地，以眾名香妙華供養，行眾三昧，深入正受，讀誦經典，如是等人，應當至心，雖不斷結，如得六通，應當繫念，念佛形像，稱彌勒名，如是等輩，若一念頃，受八戒齋，修諸淨業，發弘誓願，命終之後，譬如壯士屈申臂頃，即得往生兜率陀天。」佛世尊入滅以後，人間到了末法時期，凡是修道弟子，若能勤修以下六事法或其中數事，這六事法是：
１、精勤修諸功德。
２、威儀不缺。
３、掃塔塗地。
４、眾名香妙花供養。
５、行眾三昧，深入正受。
６、讀誦經典‥‥等六事法，來清淨三業，則命終之後，必定能往生兜率淨土。
何謂修諸功德呢？就是財施、法施、無畏施，三施並行，諸惡莫作，眾善奉行之謂；威儀不缺，即是遵守佛親禮節，三清四正，如一般弟子若具足了戒律，依戒養德，而現其威儀，不但渡己，還能感化周圍的人；掃塔塗地，即是修飾道場，清掃佛堂，讓佛堂清靜莊嚴，這是修忍辱利己利他的功夫。以眾名香妙花供養，即是道場獻供一切香、燈、鮮花、蔬果‥‥等供養；行眾三昧，深入正受，是心思遠離邪亂，無雜思妄想，究竟無我、法二執的偏見，而行六度萬行之謂；讀誦經典，就是朗誦經典，信受奉行，也可以增加智慧，滅罪增福，使心地開朗，淨化心靈，以達潛移默化之功。修持以上諸法的彌勒慈尊弟子，二六時中，時時刻刻，抱道而行，雖然不修禪定，不斷煩惱，只要誠心修持，所得的效果，和以往具備六通的聖者是一樣的成就。雖無神通，但是往生彌勒淨土是確定的，歸依彌勒慈尊的弟子，應當時時刻刻的繫念彌勒佛的聖像，最好開設聖堂早晚禮拜，每日三餐禮拜中，稱誦彌勒聖號，懺悔改過，修八戒齋，諸惡莫作，眾善奉行，渡化眾生，當功德圓滿，陽壽命終時，受彌勒祖師天命的接引，迅速在一剎那間，便能往生兜率陀天，這是最簡單易行的方法。
【修持心得】：
從新纂續藏經第六十九冊，無門慧開禪師語錄的記載：「撥轉玄關，一彈指頃，看看平地起風雲，門近洪崖千尺井」。讓我們更加肯定玄關竅，是歷代祖師，以及禪宗大德們得道的根據，印證普渡收圓的事實。修道只要在玄關竅的地方下功夫，舉手投足都是本性善美行為的流露，先修好自己的德性，再到處去弘揚般若正法，利世益民，才不枉歷代禪師大德，遺留無數的修辦道語錄，為後人修辦道作一番見證。
註：
一、杜多行：亦譯作頭陀。謂除去衣、食、住三種貪欲。也用以稱行腳乞食的僧人。
三、一彈指：一彈指，即彈指一次所需的時間，由於時間極短，故佛教經論中常用來形容極短暫且易逝的時間，又稱一彈指頃。
四、頓見：很短時間的看見。
五、天命明師：奉天承運，救渡眾生脫離苦海的道統祖師。
六、安身立命：指生活有着落，精神有所寄托。
七、無常：世間一切之法，生滅遷流，剎那不住，謂之無常。
八、一指：一指點，恭請天命明師點開玄關竅的意思。
九、中央慧：中央慧目寶地，開啟自性所居住的的地方。
十、超然：超脱世俗。
十一、圓滿：周遍充足，無所缺減之意。
十二、究竟：謂三千大千世界，依此風輪而為究竟極際，以譬如來大智風輪，具一切方便，通達無漏究竟之道也。
十三、大悟：破無始之迷妄，開真實之知見。觀無量壽經曰：廓然大悟，得無生忍。
十四、直下無心：契入無思無慮，真空的境界。學道人若不直下無心，累劫修行，終不成道，被三乘功行拘繫，不得解脫。然證此心有遲疾：有聞法一念便得無心者；有至十信十住十行十迴向，乃得無心者；有至十地乃得無心者。長短得無心即住，更無可修，更無可證，實無所得，真實不虛；一念而得，與十地而得者，功用恰齊，更無深淺，只是歷劫枉受辛勤耳。
十五、上乘法：頓法一指直了成佛是為上乘，修之，即超生了死。
十六、真實不虛：如來之說法無虛妄也。
撥轉玄關一彈指頃傳妙諦
聖神大化慈心無量澤坤乾
沒有留言:
張貼留言