大藏經釋義：普渡收圓驗證—玄關修持觀(123)--行至鳥道玄關處，大家緇素要分明。

大藏經釋義：普渡收圓驗證—玄關修持觀(123)--行至鳥道玄關處，大家緇素要分明。

出處：嘉興大藏經第二十八冊，季總徹禪師語錄。

經文：擊開枯木聽龍吟，迸出髑髏雙眼睛，行至鳥道玄關處，大家緇素要分明，乾坤宇宙眼中豎，銕壁銀山眉上橫，薦得亡靈真面目，萬里秋江一月澂。

【經文釋義】：

季總徹禪師，是得道的高僧，遺留季總徹禪師語錄，總共有四卷，對玄關修持觀有一番解說，印證末後一著，普渡收圓的事實，舉例如下：「擊開枯木聽龍吟」：季總徹禪師慈悲說：修行之人，雖然已經修持到心如死灰，形如枯木，放開一切的妄想、雜念的境界，但是本性(龍吟)還是存在著去除妄想、雜念的念頭。「迸出髑髏雙眼睛」：心性的修持好像死髑髏一樣，已經斷除一切的欲望、情識，但是也要去掉欲望、情識的念頭(猶如雙眼睛)。「行至鳥道玄關處」：一旦因緣成熟，恭請天命明師，開啟玄關金鎖，會見自家菩薩，好像小鳥飛過的道路一樣，一點痕跡沒有，因為眾生的起心動念，視聽言動，都是玄關竅裏面自性主人翁的作用。「大家緇素要分明」：希望大家對於穿紫黑色緇衣的出家人，與穿白色素衣的在家信徒，要分別清楚。出家人一心修道，修持靈性未來的歸宿，可以證得無餘涅槃的聖位；在家居士，有凡業與家庭的牽纏，出苦無期。「乾坤宇宙眼中豎，銕壁銀山眉上橫」：自性放之則彌六合，佈滿宇宙乾坤之中(道能生育天地萬物)，卷之則退藏於密，藏在極小的玄關竅裏面；玄關竅是極為隱密的地方，如果沒有遇到天命明師的點傳，好像被鐵壁銀山阻隔一樣，難以開啟，他是居住在眼睛一豎，眉上一橫的地方。「薦得亡靈真面目」：恭請天命明師，開啟玄關金鎖，獲得原靈的本來面目，原靈就是居住在眼豎眉橫的玄關竅裏面。「萬里秋江一月澂」：開悟見性以後，萬里晴空，秋江暮色，美麗無限，好像清潭映明月一樣，清清楚楚，風光無限。

【延伸演義】：

季總徹禪師語錄，由侍者超祥前賢記錄而流傳下來。收錄於嘉興大藏經第二十八冊之中，是禪宗修辦道的重要參考資料，非常尊貴。季總徹禪師語錄序文指出：達摩祖師西來，傳佛衣缽，是一大事因緣所造就也。祖師所傳承下來的心印大法，因為早期屬於寡傳寡授，或單傳獨授期，所以得授心印大法的修行人，不是很多，好像黃蘖禪師所說不是無禪，祇是無師也。例如馬祖道一禪師，門下有善知識有四十八人，但是得授正法眼藏者，只有二~三人而已。可見以前，要得授般若正法，非常困難。為何季總徹禪師說：「擊開枯木聽龍吟，迸出髑髏雙眼睛」呢？季總徹禪師引例昔時有僧問香嚴禪師說：「如何是道？」香嚴禪師回答說：「枯木裡龍吟。」僧進一步又問曰：「如何是道中人？」香嚴禪師說：「髑髏裡眼睛。」僧人聽不懂，接下來問石霜楚圓禪師：「如何是枯木裏龍吟？」石霜楚圓禪師回答說：「猶帶喜在。」（我見雖然悟道了，可是「我」的習氣還在，所以喜歡向人表示自己已經證悟了）。僧人又問：「如何是髑髏裡眼睛？」石霜楚圓禪師回答說：「猶帶識在。」（雖然死掉妄心常住的邪見了，可是當他的見地還在時，其實妄識還是繼續在執著自己的知覺性）。僧人仍然無法瞭解，於是又問曹山元證禪師：「如何是枯木裡龍吟？」曹山元證禪師回答說：「血脈不斷。」僧人又問﹕「如何是髑髏裡眼睛？」曹山元證禪師回答說：「乾不盡。」僧人又問：「什麼人得聞？」曹山元證禪師回答說：「盡大地，未有一人不聞。」僧人又問：「未審龍吟是何章句？」曹山元證禪師回答說：「不知是何章句，聞者皆喪。」後來的修行人，聽到他們的對話，就做了一首偈誦說﹕「枯木龍吟真見道，髑髏識盡眼初明；喜識盡時消息盡，當人那辯濁中清？」從以上這則公案，說明枯木龍吟與髑髏眼睛的關係，說明修行人能夠摒除一切雜想妄念，煉血心、肉心為道心，格除貪、嗔、癡、私、殘、恨、怨等惡習，讓心境無塵埃，良知良能光豔明澈，妙智慧顯現出來，以達到真空妙有的境界，後學將重點歸納如下：

一、無說乃是正說，無聞是正聞，無知是真知，無見才是真見。

二、一說龍吟、髑眼，便有無言之有言，與無識之有識還在，猶如眼睛裏面有沙子，並不是淨目。

三、初悟道的人，還有喜悅，所以初地菩薩名曰歡喜地。因為斯時習染未盡，妄識還在。

四、悟道以後，如果還執著在聖境上，執著在窠臼裏，還不是究竟。

五、可見枯木裏有龍吟，髑髏裏有眼睛，表示修行人在去掉雜念、妄想以後，心中還執著在已經去掉雜念、妄想上；當悟道以後，心中還執著、高興在已經悟道的境界上。以上二點，都要擊開，都不可以執著。

為何季總徹禪師說：「行至鳥道玄關處，大家緇素要分明」呢？季總徹禪師是繼上一段：「擊開枯木聽龍吟，迸出髑髏雙眼睛。」來延伸做解釋，要跳脫去除雜想、妄念等執著，一定要在本性的地方下功夫，才能做到。只要因緣時節來臨，恭請天命明師，開啟玄關金鎖，找到自性的主人翁，會見自家菩薩，一切的起心動念，視聽言動，不再依靠六根六塵當家，因為會助紂為虐。而要以自性的主人翁當家作主，都是善美德行的流露，才能達到明心見性的境界。因此只有恭請天命明師，開啟玄關金鎖，才能明心見性。明心見性以後，就知道穿紫黑色緇衣的出家人，是一步一步邁向成佛的道路前進，穿白色素衣的在家信徒，還在六道輪迴上留戀不去。知道以上的道理以後，才能去除枯木裏有龍吟，髑髏裏有眼睛的執著與妄想。可見恭請天命明師，開啟玄關金鎖，才能明白本心，見到本性，達到明心見性，見性成佛的境界。季總徹禪師慈悲無量，指出天命明師，點開玄關自性之所在，季總徹禪師說：「乾坤宇宙眼中豎，銕壁銀山眉上橫」。靈性是一身的總主宰，自性就是道體，道能生育天地萬物，放之則彌滿乾坤宇宙，卷之則退藏於密，藏在極小的玄關竅裏面，玄關竅如果沒有恭請天命明師的點傳，好像被被鐵壁銀山阻隔一樣，難以開啟。靈性就是居住在眼睛一豎，眉上一橫的地方，正是天命明師所點傳之所在。賢良經曰：「西方十萬八千里，指破西方在眼前。」自古以來，恭請天命明師，開啟正法眼藏，正法眼藏經過天命明師打開，才能明心見性，見性成佛，所以大藏經碧巖錄說：「打開玄關識鎖，親證本來。」玄關識鎖，就是居住在眼豎眉橫的玄關竅裏面，眼豎眉橫的玄關竅，經過天命明師開啟以後，就可以獲見自性的本來真面目，會見自家菩薩。當明心見性以後，人心與天心契合，好像晴空萬里，秋江暮色，風光無限，猶如清潭印月一樣，清涼自在，美妙無邊，所以季總徹禪師說：「薦得亡靈真面目，萬里秋江一月澂。」

【修持心得】：

從嘉興大藏經第二十八冊，季總徹禪師語錄的記載：「擊開枯木聽龍吟，迸出髑髏雙眼睛，行至鳥道玄關處，大家緇素要分明，乾坤宇宙眼中豎，銕壁銀山眉上橫，薦得亡靈真面目，萬里秋江一月澂。」說明修行之人，雖然悟道了，但是還要將習氣毛病、覺知妄見擊開，才能照見本來真面目。但是要去除習氣與妄見等毛病，一定要恭請天命明師，開啟玄關金鎖，在玄關自性的地方下功夫，是非才能分明，是道則進，非道則退，積極修辦，才能達到無餘涅槃的境界。天命明師所點傳玄關金鎖的位置，就是在眼豎眉橫的的地方。經過天命明師開啟玄關金鎖以後，才能會見自己的本來真面目，再率性而行，福慧雙修，內外並進，等待功德圓滿，本性圓明，猶如一輪明月，遍照三千大千世界，斯時萬里晴空，秋江美景，萬物一體，與道合一，返本還源，永不投東，自在逍遙也。

鳥道玄關繼往開來含妙意

乾坤宇宙眼橫鼻直藏玄機