2009年11月15日 星期日

離苦得樂法門 心經釋義

 離苦得樂法門    心經釋義


觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄‥‥ ‥‥‥‥心經。


 觀自在菩薩:據佛經記載,觀世音菩薩是協助阿彌陀佛渡化眾生的補位佛,當阿彌陀佛滅度後,觀世音菩薩便要繼承佛位,接續阿彌陀佛度化眾生的大任,所以一貫道弟子崇拜觀世音菩薩是其來有自的。心經是釋迦牟尼佛,在靈鷺山法會所開講的大乘經典:心經的妙理,雖然只有二七六個字,但是就像人的心臟部位般的重要,內中涵攝了一切佛法的精髓,同時也印證了一貫道應運普傳,是以一指禪解脫生死,了脫輸迥,得登彼岸的見性法門。以字義解之,觀者,返觀內視,更以心光來看,點道詞云:「二日耀迴光,一點真太陽,眼前觀即是,燈下看輝煌」,故以返觀內照,以識自主人翁也。自在者,見了本性光明清淨,圓融無礙,自由自在,常生智慧而發菩提心也。菩薩即是自家主人翁,是覺悟有情眾生的行者。觀自在菩薩,即用智慧觀照自已的其性,成了菩薩,而渡化有情眾生之意也。一貫道弟子,承師指點明路以後,抱持三寶,返觀自心,實心懺悔,遠離聲色犬馬之追逐,內能降伏邪思妄想,外則辦道渡人,放下六根六塵的追逐,達到如如自在,加以智慧與慈悲心的流露,人人都可成就「觀自在菩薩」。


行深般若波羅蜜多時:「行」是修行、履行、修習、實踐之義。「深」者深遠難見,深不可思議,「般若」是指成佛的智慧,「波羅蜜多」,譯為到達彼岸的意思。行深般若波羅蜜多時,是以修持的功夫,用智慧過此岸到達解脫的彼岸。欲求解脫生死,得到無上菩提,應學般若波羅蜜法,所以般若波羅蜜是修道成佛的妙法,功夫不深,如何成就,儒言:「格物致知」;道云:「人能常清靜,天地悉皆歸」;佛云:「掃三心飛四相,行持六度波羅蜜」,這是修行的功夫。一貫道是一個無上的心地法門,道場實施本性的教育,教導每個人尋回自己的良知、良能,使我們以良心作主,而放棄以前貪心作主的生活,強調要清口,以了斷因果,叩首禮佛,以修身養性,並以行功了愿,唸愿懺文來改過自新,平時遵守三綱五常,奉行三皈五戒、五倫八德,三從四德於日常生活中,使人格圓滿;時時抱持三省四勿,克己復禮,二六時中迴光返照,這是修持般若波羅蜜多的妙法。點道詞云:「林中授一點,知主保無恙」,天道弟子於求道的剎那,靠著自力修持與佛力的加被,啟開吾人之智慧竅,會見主人翁,當下清淨解脫,若能以「行深般若波羅密多時」為修持的理念,一方面了業障,一方面渡眾生,必能得到妙智慧,以達無災無恙,度過生死大海,往生極樂理天的彼岸。


        照見五蘊皆空:觀照到色、受、想、行、識這些令人沉淪生死不得自在的五蘊,其實都是空相,緣生緣滅,無有實相,因為五蘊積聚在心頭,令人迷惑顛倒,精神不能集中,把本來清淨光明的佛性遮住了,因此造出許多惡業,譬加太陽本來光明,卻被黑雲遮住,太陽光便不見了,眾生的心本來清淨光明的,但是被五蘊遮住了,這清淨光明的心,也就顯露不出來了;若能發出大智慧的心,來觀照本性,必能顯露出光明清淨的真如佛性,則五蘊必然消滅,本性大放光明。天道弟子如何五蘊皆空呢只要堅信明師一指,修持三寶心法,履行十條大愿,專心致意於聖業上,參加各種道學研究班,對道有更深一層的認識,智慧定然開通,煩惱妄想逐一剝離,做事比較有穩定力,時常接近佛堂,因為佛堂有不可思議佛力的加被,在道降庶民的今時,佛堂為接引原人歸根認母的大法船,諸天神聖、萬仙菩薩都奉天命臨壇顯化,打幫助道,印證大道普傳的真實性,故接近佛堂,可以得到不可思議的妙化,可使每位原子由自性流露善美德行,自然五蘊皆空,煩惱妄想不斷自然遠離,這是先天無為法門,也是白陽一貫法門的殊勝。


        度一切苦厄:度,救也,言救度眾生一切的苦厄、災難,吾人若能「行深般若波羅蜜多」,識透五蘊皆是虛假不實在的真理,那麼就能使自己及眾生的一切苦厄消除,而達到無餘涅槃的境界。世間有無盡的苦惱,例如:學生為考試苦,父母為生計苦,年輕人為前途苦,老年人為絕望而苦,生、老、病、死、愛別離、求不得、怨憎會、五蘊熾盛‥‥可以說數不清,也說不盡。世人尋找快樂,例如大吃大喝,去聲色場所,賭博、抽煙、嚼檳榔‥‥等,這只是暫時的感官刺激,過了即消失,其實這是痛苦的根源,也是犯罪的起源,真正離一切苦厄,只有修行一途,才是離苦得樂最確實的法門,若能為善最樂,諸如辦道、渡人、清口、廣行三施,能從內心透出喜悅,得到禪定解脫的境界,不但能持久,而且非常有意義。點道詞云:「您今受一指,跳出苦海淵,飛身來上岸,即得登雲船」。一貫道法門在點道的剎那,已經打破生死枷鎖,而跳出苦海深淵, 不用任何法門解脫生死煩惱,只要能夠接近佛堂、學道、修道、辦道、福慧雙修、清口、開堂、渡眾,便能夠度一切苦厄,時時得到禪定喜悅,法喜充滿,所以已經跳出苦海深淵了,這是度一切苦厄,無為而無不為的功夫。修行離苦得樂法門,有如上述三個階段:


一、行深般若波羅蜜多時。


二、照見五蘊皆空。


三、度一切苦厄。


這是一貫道道場修行的步驟,與心經的道理是一樣的,讓每位得道原佛子,皆能得到妙智慧,淡泊名利,默默的行善積德,促進社會的光明面,這是大道普傳的瑞象,也是眾生返本還源,離苦得樂的最大福音。


 


 


 


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