圓覺家風

      圓覺家風

    寶光組起源於上海「寶光壇」。民國三十年，潘公道長奉命開闡寶光壇，潘公秉持五大犧牲，道務因而蒸蒸日上，如旭日東昇。民國三十五年(一九四六)，大陸有多位前賢，從大陸陸續前來臺灣開荒，其中江蘇省海門縣人楊永江老前人(顯化大帝)，渡化呂公前人(圓覺大帝)，開創寶光建德一脈，之後道脈傳承圓覺大帝，再傳遞邱耀德前人，施慶星前人，以及現今的林前人，在諸位大德前人積極的推動下，道場遍佈海內外。這一脈所開創出來的道場，稱為「寶光建德」組線。

    「建德」是圓覺大帝呂老前人之道號，今以「建德」為組縣之名銜，足證圓覺大帝對本組線之德澤，功垂百代，可為全體後學追思效法的典範與明燈。

     歷代祖師為傳承性理心法，無不捨棄家業，闡揚諸佛心印，建立五家七派如：溈仰宗、臨濟宗、曹洞宗、雲門宗、法眼宗；以上五宗乃禪宗一脈所分出，再加上黃龍派、青歧派共稱為七派。歷代祖師禪德們，為傳承法脈，無不發出慈心悲願，犧牲奉獻，出生入死，命如懸絲，方使救世法船、大道真傳，流佈將來，光大宗風。一貫道自從民國十九年，師尊師母共領天命，大開普渡以來，各組線老前人、前人們，也是繼志述事，繼承師業，無不戰兢自持，傳承一貫宗風，積極修辦，才使一貫道在幾十年之間，傳佈至世界萬國九州。

    寶光建德道場，以「圓覺家風」為修辦之明燈，此家風傳承，其來有自，非只是無中生有而已。圓覺大帝於民國七十一年(一九八二年)成道歸空，但是於民國七十七年之時，道盤混亂之際，有別有居心之輩，妄言呂公老前人沒有天命，想巔覆寶光建德道場之基業，引起各組線老前人輩們之關心，因而異口同聲的仗義執言，鼎力相助，在因緣殊勝之下，才有民國七十七年十二月初九日，恭請呂公老前人降臨臺中天一宮之法會；當時南海古佛帶領呂公老前人臨壇結緣，才得知呂公老前人蒙  上天老母冊封為：「圓覺大帝」的果位。此圓覺大帝果位因緣之由來，令全體寶光建德後學們無不感謝天恩師德之浩大。呂公老前人被居心不良者所說之是非，不攻自破，全體後學們亦以「圓覺」，為日後修辦的明燈與指南。大德施前人，為感念圓覺大帝，捨身清修，承接顯化大帝之衣缽，開創寶光建德一脈之艱辛歷程，於民國八十一年，舉行圓覺大帝成道十週年紀念大會，全省壇辦人員三千餘人，會聚於寶光建德道務中心，擴大舉行，來追思圓覺大帝的道範德澤，並發行「圓覺大帝紀念冊」好讓後學們，有方針可以效法圓覺大帝的偉大德行與風範。

    茲淺述圓覺大帝生前之道範遺芳，以為後學們來追思與法：

一、不重顯化，當頭棒喝：民國四十四年十月，圓覺大帝與邱秋東點傳師，傅點傳師一行數人，路經豐原「樂天宮」，巧遇宮內鐘鼓齊鳴，大眾出而觀望，祇見呂公與點傳師等一行前來，乃恭敬行禮，眾人皆呀然，經過瞭解，方知宮內仙佛降臨曰：「三界外先天大仙佛經過，速出迎接。」隨行者高興的向呂公恭喜，未料呂公謹答曰：「不必高興。」呂公解釋曰：「如果吾人值得招呼問候，那是本份，沒甚好高興。如果宮內降說：群魔經過，吾人是否憂慮驚懼？」呂公之高瞻遠囑，值得後學們當頭棒喝。

二、民國五十五年左右，師母召見圓覺大帝，並垂詢道務辦道情形，圓覺大帝回答：「配合三才辦道、助道。」師母提示：「往後天機道、沙盤道、人情道、顯化道、好奇道皆不可修。」此後，呂公斷然停止三才辦道、助道，而以真理來發展道務。這是呂公尊師重道之典範，令後學們遵行學習。

三、圓覺大帝常常指示後學：「修道者辦聖事、建佛堂，當以眾生利益想，憑良心而行之，若此，則有形眾生當群策群力，無形上天當保佑之。」

四、平易近人，謙恭和藹：呂公老前人，生活嚴謹，但是平易近人，遇到道親，都很關心的前往接近，懇切的閒話家常，並藉機成全，令後學們倘佯在前人的德暉之中，接受調教。

五、德行浩大，活潑圓融：有道親被別組線蠱惑，而離開本組線，後學請示圓覺大帝如何挽回，呂老前人云：「一切隨緣吧！在我們這裡修，我們有責任與義務照顧他，去到別的地方修，別人就要照顧他。又呂老前人如果聽到別人說：「脫離金線。」呂公老前人總是安然自在，毫不動搖，每次遇到難題，呂公老前人都能活潑應事，逆來順受。可見圓覺大帝的德行浩大，處世都能活潑圓融。

六、慈悲喜捨，生活樸素：老前人照顧後學，無微不至，當年八七水災時，彰化地區災情慘重，老前人發起救災活動，捐獻財物，幫忙房舍重建，子弟復學。又本堂不設餿水桶，早期道務尚未鴻展時，還親自為道親煮飯菜。

七、明慧睿智，辦道出色：老前人智慧高超，記憶力特強，每當地區優秀人才去晉見老前人時，問明姓名、職業、家庭環境之後，經過一段時間以後，在閒談時，猶記憶某人現況如何？老前人一生清修，時常指示後學，對外要寬，對內要嚴，不可以放鬆，如果辦聖事夫妻相隨，以後即不再採用。

八、尊師重道，遵前提後：早期大道尚未明朗化之時，考魔重重，對於道務之停辦或開辦，以及辦理懺悔班，賜壇號，提拔人才‥‥等，老前人都請示上面裁決，絕不敢自作主張。又對於新進道親，都應機成全，使其瞭解大道之尊貴，有一次，看到一位老道親在吃午餐，當時看到還在吃葷，老前人一到說：「該吃素啦！」那為道親聽了以後，當天晚餐即改吃素食。

九、有容乃大，覺路明燈：有後學請示呂前人曰：「往後道盤混亂，該如何處置？」老前人說：「愈是道場道務變動，自己愈要冷靜定心，才能看得透徹，學『停』、『聽』、『看』而後行的功夫，以不變應萬變，待情勢明朗之後，在見幾行事，心志絕對要堅定。」真是有容乃大，老前人的睿智，以為後學們要走的路，點燃了明燈。

十、大帝指示，修辦方針：「循規蹈矩第一要  二須認明真天道  三莫竄堂任意走  四要時常問己過  按此循之即無謬  日後道親愈繁多。」 呂公老前人，歸空以後，蒙上天老母冊封為「圓覺大帝」的果位，其所慈悲的金言，可以為後學之修辦方針。

     從以上所論，讓我們知道寶光建德組線之由來，以及圓覺大帝的德風道範、修辦點滴，讓我們有規矩可以遵循。「圓覺家風」，是寶光建德道場最優良的傳統典範，「圓」者：圓圓滿滿，要我們行事圓滿，人道圓滿，家庭圓滿，功德圓滿，本性圓滿。「覺」者：時時以覺為師，覺悟今是而昨非，覺悟世間凡所有相，皆是虛妄，覺悟「行盡天下路，唯有修道不誤人。」所以「圓覺家風」，是一條光明的大道，是修辦之明燈，是眾生返本還源，歸根認母的慈航寶筏。

圓明本性返先天

覺悟真詮啟後賢

家風遺芳垂萬世

詩文祝賀慧命延