2009年9月12日 星期六

三寶心法淺釋



 


            三寶心法淺釋 


三寶真傳,是打開自性三寶的鑰匙,更是度脫一切苦厄,得登彼岸的心法及密法。點傳師代替師尊、師母傳授給我們的三寶,雖得的真,也要修得真,方能聖凡如意,相輔相成,即得解脫自在;否則得之真,修之假,仍然落在六道輪迴之中。茲簡釋三寶之意義如下:


(一.)玄關竅


玄關竅乃靈性之所在,明師一指點,乃是借指見月的方便導引,借明師一指之當下,契悟玄關竅內的自家菩薩,日後起心動念,要以良心當家,不再以識神用事。時刻意念守護自家珍,二六時中迴光返照,久而久之,自然養成高尚的品格,成為一位正氣凜然,文質彬彬的君子。師尊說:「玄關是個門,是下手處,開了正門,往裡走才能找到主人,百尺竿頭更進一步,欲窮千里目,更上一層樓。」由此可知,授玄關是化來源,才能識自本心,見自本性,這是明心見性的入門工夫也。師尊又云:「明師一指已然超生,但是接著就要破除累世的宿習,去煩惱障,否則還是不能超生了死,仍在輪迴當中流轉。」可見明師打開玄關竅後,若還是痴迷不悟,寸功不立,片德不行,甚至敗德亂道,縱使再點上十次、百次,敲破了你的腦袋,還是枉然。須要再以觀照的功夫,內聖外王並行,體用合一,才能圓融無礙,止於至善。


玄關一竅為靈性之所在,點開玄關竅為返本還源的唯一法門,五教均同此說法,但得道後要苟日新、日日新、又日新的存功夫,終日煉神光,自強不息的觀照修持,才能達至行深般若波羅密多的境界。明師一指點,既是點出吾人之自性佛,本來清淨,空寂靈明無形無相;此竅一開,要放下所有牽纏執著,本性自然清淨,契入真空的境界,日後起心動念,行住坐臥,直接展現妙有,也就是顯露善美德行。是故上根之人,眼見點玄,以眼根悟入實相般若,證悟自家菩薩,原不離我身,自此真空不離妙有,妙有不離真空,體用合一,流露慈悲喜捨,興慈佈化,當下你就是活佛、活菩薩。中根之人,若是藉由玄關一點,觀想全身是四大假合,進而觀身外萬事萬物全是虛幻不實,破除三心四相,久久功純,必能六根清淨而得解脫自在,免受四生六道輪迴之苦。一般道親,若能一念不生,萬緣放下,全神貫注於玄關一點,迴光返照,久之,智慧自然開通,妄念自息,可得清淨解脫之境界。


(二.)口訣


明師所傳授的無字真經,師尊指出:「此真經實是五教教理之精粹凝結而成者。從上至下,字字表代無上甚深之妙意,第一字意義者為道之無極也,儒之至善,釋之佛性,達摩西來一字無,全憑心意用功夫,金剛經云:『應無所住而生其心』,無我相、無人相、無眾生相,無壽者相、無法相、亦無非法相、無生滅、無執染、無對待、無貪、嗔、痴……之真如性體也。第二字意義為道之太極,儒之親民,參贊化有,佛之法輪王,亦即至尊、至上、至美,至善之妙意,最後字之意義則為體用合一,定慧雙修,性命合體之喻,用之則無窮,放之則彌六合,遇緣即施,緣去即息,卷之則退藏於密,來則應,去則靜,常清常靜,內聖外王,不離本體之如如妙道也。」總之,得授無字真經後,心中歸依正法,一便是平等,不會落入有為,依法對待的太極中,則心中沒有四相及我慢、愩高、貪妄、執著;也就是遠離一切言語形相之無極真理,當不著相,無為而為,明體達用,運用自如,識自自性的清淨妙體,以及千般妙用。然而得授真經後,要常觀想彌勒祖師的慈心慈容,使自己也充滿慈心,掛滿慈容,以清口茹素來培養慈心,以低心下氣、謙虛退讓來效法慈容,自然遠離十惡八邪,做彌勒祖師的眷屬。真經也是降魔伏邪大光明咒,脫離一切苦厄的大清淨咒,當邪思雜念無法降伏時,只要真誠的默念真經數遍,則一切惡念、妄心、雜想、淫思,頓時消失得無影無蹤,猶如太陽之光明普照,自然雲消霧散一般,若能常持此真經,不但與彌勒祖師結了赴龍華三會的聖緣,持之久久功純,妄念自然不起,則輪迴止,生死了,才是真正的脫劫避難。


(合同)


第三寶合同,乃手抱子亥,是一個孩字,意即得道後,重新認識乃天之子,赤子之心,天真無邪,為吾人之本來面目,故當保赤子之心,以盡孝於老。孟子曰:「大人者,不失其赤子之心。」老子曰:「知其雄,守其雌,為天下谿,常德不離,復嬰兒。」又曰:「載營魄抱一,能無離乎?專氣致柔,能嬰兒乎?滌除玄魔,能無疵乎。」又曰:「既得其母,以知其子,既得其子,復守其母,沒有不殆。」新約馬太福音第十八章:「當時門徒進來,問耶穌說:『天國裡誰最大呢?』耶穌便叫一個小孩子前來,使他站在他們當中說:『我實在告訴你們若不回轉,變成小孩子的樣式,斷不得進天國。所以,凡自己謙卑像這個小孩子的,他在天國就是最大的,凡為我的名,接待一個像小孩子的,就是接待我。』中庸云:「回之為人也,擇乎中庸,得一善,則拳拳服膺而弗失之矣。」以上皆指出赤子之天德,含蓄最厚,故當永保赤子之心,自然返璞歸真。吾人既受明師指點,要誠心抱持自性天真佛,拳拳服膺,不離規戒,天真顯露,萬緣放下,雜念不生,自能常清常靜。總之,合同之意義有三,其一~手抱合同乃是跟上天簽契約,只要真心修辦,功圓果滿時,契約必能兌現,使修子得脫輪迴,返本歸鄉。其二~合同乃是手抱子亥,子即始,亥即終也,也就是修道要有始有終,功愿成就,必能超凡入聖,離苦得樂。其三~子亥相抱為孩,乃時時觀想赤子的天真純潔,進而使自己常懷赤子之心,無憂無慮,自在逍遙。一般道親在燒香叩首禮佛之時,把精神集中於叩首禮佛上,久久功純,自然能常清常靜,精神自然回復到玄關,邪思妄想自然降伏,這是先天法門最簡易修持的方便法門,久之,不執著合同叩首之相,而是藉有形之合同,而體悟無形之無極性體。


總之,一代明師所傳授之三寶真傳,旨在識自本心,見自本性,證悟每位道親的自身裡面都有一位自性天真佛,本自俱足不假外求;藉此三寶,開發潛能,修己渡眾,利世益民,持平等心,精進修持,推已及人,捨己為眾,共同把那沈淪於六道三曹的原靈喚醒,共沾法音同上慈舟,邁向清淨光明的彼岸。


詩曰:


1、三教真傳渡萬緣,寶舟濟世辦收圓;


   心宗秘訣登天路,法設西秦濟無邊。


­2、玄門一點洩真傳,關口指開自性圓;


   妙諦勤參神氣煉,竅通談極返先天。


3、真言咒語破邪宗,經理修心渡迷童;


   口號通天消劫難,訣宣一貫妙康莊。


4、合辦三曹挽世風,同歸赤子道宣揚;


   神人一貫原靈渡,印契圓成返故鄉。


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