
2010年7月3日 星期六
修道故事-235--毀廟受報

2010年7月2日 星期五
天倫道學講座 禪定的困難與障礙 講師 陳愛菊


天倫道學講座 禪定的困難與障礙 講師 陳愛菊
天倫道場信義區,於七月一日晚上八點至九點半,舉行大眾班道學講座,恭請陳愛菊講師慈悲,主講的題目是:「禪定的困難與障礙。」後學整理如下,與諸位前賢分享:
壹、前言:白陽弟子修辦道的特色,是在塵不染塵,內不受心念所轉,外不被塵境所障,彰顯出純真的本性,實乃是現今一貫道修道士入門重要的功課,如今是聖凡兼修的普渡時期,希望大家要把握機會,好好修辦,才能功愿成就,離苦得樂。
貳、禪定的困難與障礙:
一、紅塵障礙、根塵打結:每個人來到紅塵,被社會的大染缸污染,每天所接觸到的,都是與染上酒色財氣,名利恩愛的人在一起,引起心隨境轉,讓我們的心境無法保持清明,這是一般的凡夫俗子也。而聖賢仙佛的境界是不一樣的,聖賢仙佛能在塵不染塵,不被污濁的環境所左右,他能時時保持一顆寧靜、禪定、喜悅的心,隨時修己以渡人,這就是聖凡的差別。
1、累世業力現前阻擾:每個人都有累世的冤親債主,我們稱為業力,時時在阻擾修辦之人,因為如果你修道成功,回到無極理天,那冤欠向隨索取呢?我們都有看過三昧水懺的故事,故事的主角是袁盎與晁錯,因果業力糾纏十世,還沒有辦法了結,後來依靠迦諾迦尊者的三昧法水,冤孽才得以化解,可見業力現前,阻擾禪定修道,有多可怕呀!
2、無明習染根深蒂固:我們所遭受到的無明習染,要打破實在不簡單,記得以前後學認識一位李先生,早期吃過清水鎮某飲食店的料理,因為口味特別好,所以常常開車到清水鎮吃飯,這是他的無明習染太深,否則那有從和美開車到清水吃飯的道理呢?因為我們受到無明的習染,而障住我們的本來面目,好像太陽的光明被烏雲遮住一樣,這也是禪定的障礙與困難的之一。
二、對真理認識不清:活佛師尊曰:學道首要明理,明理之法無他,全 在有疑必問而已,最近鄭春鄉小姐成道歸空,世間的一切都沒有帶走。明理的人會看破一切,認真修辦道,但是不明真理的人,依然天天忙碌,為了想高人一等,日爭名利,夜逐聲色,到後來也是兩手空空也。
1、入道容易正信難:俗語說修道容易成道難,又說修道如牛毛,成道如牛角,可見我們 求道以後,能夠繼續接近道場修辦的求道人並不多,這是因為缺乏正信的原因,所以前賢常教導我們修道要三不離,也就是不離經典、道場、善知識,實乃是至理名言。 2、邪見異端擾身心:林前人說過,誠心的人,不一定明理,但是明理的 人大部份會很誠心。現在社會上左道旁門五花十色,邪說異端滿天飛,沒有定力的修行人很容易受到引誘。修道之人要有禪定的功夫,如如不動, 才能安然過關。如果遇到邪見異端紛擾身心的時候,我們要保持一顆清明的心,不貪不妄,才不會受到影響。
參、禪定的困難與障礙之因應方法:
1、勤行三施佈道,以了愿消業:施者財施、法施、無畏施也,出世必要曰:功德圓滿之人,平安清吉,神人歡喜;如果待人處世,時時顛倒錯亂,神智不清,這是冤虐所牽纏的原因。修行之人不但要勤行三施,而且還要時時覺知觀照,破除無明的習染,才能明心見性,消冤解孽。
2、以正知正見,破除邪見異端: 白陽弟子已經得授真理天道,性理真傳,本來自家菩薩不離我身,但是很多人還是到外面的花花世界,去拜明師求佛菩薩,可謂騎馬覓馬也,要明心見性,猶如櫞木求魚也。所以修行之人,還是要以明理為入手的課程,如此才能具備正知正見,積極修辦,以達超生了死為終極目標。
3、落實三寶心法修持:三寶心法是一切諸法之王,是修行人修道、成 道的唯一寶藏,只要我們常常叩首禮佛,持念真經,意守玄關,就可以降伏我們的煩惱妄想,再進一步的行功立德,一定可以消冤解孽,明心見性,直了成佛。 肆、結論:禪定是修道的一門功課之一,而我們累世以來的無明習氣,雜染隨時阻礙礙我們的修辦道,當我們遇到困惑的時候,要持用三寶,拿出真智慧,觀照自性,迴光返照,以自性突破困難與障礙,才能安頓身心,奮力修辦, 以達功德圓滿,了愿還鄉。 最後恭請陳點傳師做結班語,陳點傳師感謝陳講師做這麼詳細的解說禪定的困難與障礙。一貫道弟子禪定的功夫是活禪,能夠二目守玄,兩肩下垂,舌抵上顎,氣貫丹田,稱為真人靜坐。六祖壇經曰:「但心清靜,即是如來清靜坐。」又曰:「內心不亂為禪,外緣不染為定;但見自性不動,名為真禪定。」混元真經曰:「坐禪入定古修法,時勢變遷法亦遷,修德修身修功果,依然成道入仙籍。」可見禪定並非整天坐著不動,而是要真人靜坐。陳講師強調不能禪定的原因有累世的冤欠、無明習染、執著、業力現前、邪知邪見、正信不足、不明真理‥‥等原因,所以教我們要三不離,時時持用三寶心法,行三施,行功立德,積極修辦,是突破禪定的困難與障礙的一條光明大道。
2010年7月1日 星期四
主人罹乳癌 狗鼻子早聞到
主人罹乳癌 狗鼻子早聞到
2010/6/28
【本報台南訊】台南縣永康市民顏移如年初就醫檢查確認罹患
乳癌,不過早在一年前健康尚無異狀時,她收養的三條受虐狗
就已經「發現」。
顏移如去年七月初蹲下準備狗食時,狗兒毛毛、寶寶、欣欣的鼻子不像往常湊向食物,而是直往她的左胸左上側、靠近腋下淋巴的一點不斷嗅聞,剛開始她還以為衣服沾到食物,並不在意。但接下來幾個月,狗兒不時對左胸同一點「非常好奇」,顏移如從最初的不以為意,到後來不得不有點擔心。因為她看過《國家地理》等節目介紹狗能嗅出癌細胞,但自己毫無異狀,總不能告訴醫生「狗聞到腫瘤」,只能安慰自己狗兒的行為只是巧合。
直到今年一月,她無意間感覺狗兒多次嗅聞的點有細微突出,經奇美醫院超音波攝影、切片,確認左胸下方長出直徑一點六公分、屬第一期C級腫瘤。所幸還沒有淋巴轉移,切除腫瘤後至今仍定期化療。
顏移如確診罹癌時,她才確定,狗兒有察覺癌細胞的能力,希望民眾多關心流浪狗,醫界也能徜開心胸協助相關研究,專科醫師願配合,狗兒才有機會貢獻人類,助人研究出更早發現癌細胞的方法。
不過專家表示,目前相關個案還不夠多,難以確定狗有無此種能力。James Tseng
道之宗旨The Purpose of the Tao
道之宗旨The Purpose of the Tao
| 道之宗旨 | The Purpose of the Tao |
1 | 敬天地 | To venerate Heaven and Earth |
2 | 禮神明 | To revere the divine beings |
3 | 愛國忠事 | To be patriotic and responsible |
4 | 敦品崇禮 | To be virtuous and courteous |
5 | 孝父母 | To honor the parents |
6 | 重師尊 | To value the teachers |
7 | 信朋友 | To keep faith with friends |
8 | 和鄉鄰 | To live harmoniously with neighbors |
9 | 改惡向善 | To discard the bad and seek the good |
10 | 講明五倫八德 | To clarify the Five Relationships and the Eight Virtues |
11 | 闡發五教聖人之奧旨 | To spread the teachings of the Five Religions |
12 | 恪遵四維綱常之古禮 | To follow the ancient practice of the Four Ethics, the Mainstays, and the Constant Virtues |
13 | 洗心滌慮 | To cleanse the mind and purify the spirit |
14 | 借假修真 | To utilize the illusory world in cultivating the truth |
15 | 恢復本性之自然 | To restore the nature of the self |
16 | 啟發良知良能之至善 | To develop the perfection of conscience |
17 | 己立立人 | To establish oneself and help others in establishment |
18 | 己達達人 | To achieve goals and help others in achievement |
19 | 挽世界為清平 | To bring the world into peace |
20 | 化人心為良善 | To transform hearts into goodness |
21 | 冀世界為大同 | To hope for the world of Great Unity |
濟公活佛飲酒吃肉之因由
濟公活佛飲酒吃肉之因由
師尊慈示
我手中輕搖著蒲扇,美酒一壺,口中栽灌,一副行腳羅漢模樣,世人幾個能學我這般自在?美酒無味,扇風不涼,到底在變什麼把戲?有人曰:「我愛食狗肉、好飲酒,瘋瘋癲癲。」以為我不正經,其實他們看錯了!世間有食肉和尚,天上絕無飲酒羅漢。
亦昔時,我在天上觀看出家修行者,口吃清齋,心懷鬼胎,少有善知識開物佛法,都是混飯來吃,我不忍佛門慧命懸絲欲斷,故投胎下凡,化名「修緣」普渡群生,佯瘋賣傻,遊戲人間,專門與那些和尚「作怪」,逆法度真人。
所以一些淺智薄慧者,以為我這野癲僧是佛門魔鬼,那知我身癲心不癲,我念的是「真正經」,不比他們念的是「假正經」。其實那些假慈假悲者,才是騙吃騙喝,以求供養維生,我濟癲一到,便打破他們的飯碗,故當時僧人氣我、罵我、恨我。
時至如今,佛門和尚對我存有偏見,以為我是個「不淨和尚」,不知我乃羅漢化生,日光之體,身藏三昧真道,故在口中幻化一下,只到喉中三寸有滋味,胃腸空空如也。藉以諷刺僧侶同修而已,這叫著「白吃白喝沒味道」。
世人逢我,個個笑哈哈,我就是如意佛、歡喜佛、濟公活佛,哈哈!世人「活佛」不拜,卻拜「死佛」,可憐!可憐!道逢末法,我又耍了一招,不到佛寺,卻到俗家,真想使世人建立佛化家庭,萬家生佛。
哈哈!世人常笑我癲癲瘋瘋,其實吾道濟雖癲而不瘋,今釋其理如下:所謂:「瘋癲」者,乃是精神失常,言行毫無倫次,形同白痴之人。吾佛雖是表面看來瘋癲,但我心中一片真空,一切言行皆出於自然,而且言語可以勸世人向善,行動則是度眾生回岸,與前者所言大不同也。有言「大智若愚」。
吾濟癲則是只本一片赤子之心,吾人無我,無罣無礙,要笑則笑,要哭則哭,想醉就醉,想睡就睡,一本天然率性而行;遠較天下之聰明人,心機多端,牽罣無限,整日心中忙東忙西,碌碌不休,只為私利者,實有天壤之別也。
未知世人相信否?似我於癲者,反能逍遙自在;自作聰明之人,反墮苦海。是以吾雖愚,實不愚;彼等雖智,實不智也。因此吾言:吾雖癲實不瘋也;反之,世上爭奪不休,散亂精神之人,雖是不癲,實以瘋矣!
現在社會為什麼會這麼亂,因為把神鬼的觀念都拿掉了,如果我們不相信有鬼神,不相信有仙佛的話,這樣做什麼事,只要人家沒有看到就可以,這樣就容易作出違背天理良心的事情。
我們在法會中,最重要的目的,就是要大家建立這樣的觀念。(老師幫班員搧風)這樣有什麼感受啊!很涼快是不是啊!很涼快的心理是不是很高興啊!我這個扇子是搧涼快的嗎?這麼冷的天、扇子是搧什麼啊!(我們心裡有不舒服的地方把它搧開、搧掉不好的)還有更重要的是將好人、將有緣的人搧進來。
我們來開法會不要小看自己,我們三生有幸。最有深度的你們(老師讚美大家),唱歌難不難啊,第一遍較難只要有個人起個音,就像你們要來探討這個道,你要跨出第一步來開法會,你就要計算好久,只是差沒拿計算機起來算而已,但當你進來了解後,你就不用計算機了,是不是。
圓滿自如、脾氣毛病除,火候培煉足。你的心如果很圓滿、無掛無礙,沒邪思、就是很圓滿了,做任何事、行住坐臥都很圓滿。像這個葫蘆(老師拿起身上的葫蘆),為什麼葫蘆沒有蓋,因為你沒有求道沒有解開,你們是不是要來求道,要來點開,你們要求道是不是要有人帶你去,雖然老師沒肉體,只好借著別人的手來點開我們,沒有求道是不是像這個葫蘆口沒打開,需要藉著東西把它打開,(老師當場把葫蘆口鋸開)求道就像打開這個葫蘆口一樣、老師借著點傳師的手給你們打開。
哈哈!老衲這支掃帚與人間的掃帚不同,人間的掃帚是掃除地上的骯髒,我這支掃帚是專掃人心的骯髒,一是有形,一是無形;有形的是掃除地上的骯髒,無形的是掃除人心的骯髒,可是世人只知掃除地上的骯髒,而不知掃除心靈的骯髒,不是甚為可惜嗎?因此老衲希望世人在拿起掃帚掃地的時候,也應同時反問自己----地上掃得很乾淨,心地是否也掃除乾淨了。
老師每次來都瘋瘋癲癲,老師穿什麼破衫、破鞋、破帽,這「破」字是什意思?看破人世間,一切的虛花假景,老師打赤腳,就是腳踏實地的意思。James Tseng
寸田尺宅可治生的意義

寸田尺宅可治生的意義
黃庭內內景經瓊室章第二十一曰:「寸田尺宅可治生」,寸田者,方寸寶田也,方寸寶田在何處呢?就是在玄關一竅的地方,道家謂之上丹田,各方圓一寸,故曰寸田;尺宅者,謂面部也,人的面部平均一尺之長;寸田尺宅,謂面部一尺之長裡面的玄關竅之地也;可治生,謂可以整治自己的生命也。
寸田尺宅,是指玄關一竅寶地之處,是三教聖人修行的重點,儒家曰黃中通理、天命之謂性;道教曰玄關竅或稱黃庭;釋教曰正法眼藏、菩提自性。修行之人能於此處下功夫,就可以降伏煩惱妄想;讓本性恢復光明,是返本還源,回天的一條明路。
修行之人在玄關竅之處下功夫,就可以整治生死的問題。一貫道傳道的時候,點傳師點開新求道人的玄關竅,謂之得道。一貫道的求道儀式,以求道點開玄關竅的救世思想,很適合末法時期的修行法門,讓眾生在繁忙的工商社會,找到安身立命的地方,是超凡入聖的一條光明大道,莫怪在師尊師母傳道八十年週年的時間,一貫道已經傳佈到世界八十幾個國家,印證寸田尺宅可治生的理論,是正確的。
黃庭經是道家重要五部經典之一,是道教修行人必須研習的一部重要經典,從寸田尺宅可治生的經文,讓我們肯定一貫道所傳的三寶心法--玄關竅,是絕對的真理,真實不虛,是返本還源,歸根認母的真明路。
除病之道
除病之道 欲求斷根之法,儒有非禮勿視,非禮勿動,見如不見,聞如未聞;釋有忘人忘我忘眾生之語;道有視之不見,聽之不聞之說;此皆可以鋤酒色之病根也。 至於財字難言矣,有因道緣未就,而暫作計較者,有因身家甚窮,而姑求生活者,其勢不得不然。尚有略跡原心之例,其餘若講門面者,有講聲勢赫奕,衣服飲食者,有講田園廬舍者,以及奇技巧淫者,常在名場利籔中打擾,屢於算盤斗秤內苛求,既欲求名求利,又欲成仙成佛,這個樣兒也來學道,豈不可笑! 至於氣字,人人未平,剛氣誰人有?正氣誰人養?不過使一切浮氣躁氣血氣俗氣或於貌上流露,或於言中爭勝,或於事中爭強,或於忿中逞雄,認氣不認理,安有浩然之氣哉!如此等人,也來學道,豈不可笑:此等病根,欲求絕斷之法,儒曰:「不義之富貴於我如浮雲。」又曰:「持其志勿暴其氣。」釋曰:「不受福德,得成於忍。」道日:「悉破慳貪,慈心下氣。」此皆可以除財氣之病根也。 以上四端,欲斬斷病根,必正其心念,儒在乎醒,釋在乎覺,道在乎悟,能醒能覺能悟,則天下事看得透徹也。」 「大道無窮,取之不竭,用之不盡,要使貫通萬化,不可執其一端,要誠心向道,真心改過,方可有益於身心也。 |







