2010年7月3日 星期六

修道故事-235--毀廟受報



 

      修道故事-235--毀廟受報

民國997月,後學在新唐人電視臺看到二則:神懲、毀神像,禍及三代的故事,頗有警世作用,故筆記下來,與諸位前賢大德分享:

其一、神懲:

1950年代,某村莊有一對非常能幹的夫婦,男的曾在信曉隊工作,女的在村裡擔任婦幼會的主任,真是男才女貌。因為對無神論的絕對忠誠,這兩個人在砸廟滅佛的運動中,充當了急先鋒。婦幼會主任帶著他的丈夫和幾個村民,把廟裏的觀世音菩薩聖像給砸了,還把菩薩的袍子做成了腰帶。砸神像以後不長的時間,婦幼會主任的整個乳房全部爛掉,最後疼痛而死;他的丈夫和參與砸廟的其他三個村民,隨後也都死了。其中的兩個村民,全身長了爛瘡,死狀慘不可言;還有一個村民,是一個16~7歲的男孩,他曾騎在菩薩的脖子上砸了一個洞,結果回家以後經過幾天,就得了重病,整個腹部和背部都爛了,死後他的家人給他換衣服時,發現他的背部有一個很深的手掌印,他家的人大吃一驚,村裏的老人都說這是神罰。

其二、毀神像,禍及三代人:

20世紀50年代初期,某個地方正經歷了一場砸廟毀神像的瘋狂運動,導致發生了毀神像,禍及三代的故事。雖然時間已經過了半個世紀,可是這個故事,還在流傳著。60多年以前,在某一個村莊,村裏有一戶人家,受到了無神論的蠱惑,又聽說神像裏面有金銀元寶,於是乎全家大小一齊出動,用大繩子把村裏廟中的神像全部拉倒,並砸碎神像找元寶,可是元寶並沒有找到,他們就把廟裏有用的東西,都搬到自己的家中,不到一天的時間,一座好好的廟,就這樣的被毀掉了,可是他們的悲劇也就從此開始了。不久家裏發生了一場無明的大火,全家的東西都被燒個精光,女主人的雙手被大火燒得扭曲變形。緊接著這家的小兒子疾病夭折,聰明精幹的大兒子變成了瘋子,一年到頭光著身子,瘋瘋癲癲的到處亂跑,幾年以後,在瘋病中死去。男主人被這場變故,徹底的驚慌了,在悔恨與憂鬱交加中,煎熬了幾年也死了。二兒子變得傻裡傻氣,只能幹一些簡單的粗活。最後出生的女兒,雖然她稍微的好一點,但也不是神智健全的人。雙手被燒傷的女主人,每年的春冬兩季,都得向別人要飯,以維持生計。好不容易熬到八十年代,家裏的生活比從前略有改善,又添了一個小孫子,女主人原以為終於可以鬆了一口氣了,可是並沒有想到這位孫子,也是個神智不清,不是很健全的人。當年砸廟毀神像的後果,就這樣的延續到了第三代。

【啟示】:

世界上的人拜神供佛,是唯恐不及,因為禮拜聖賢仙佛,可以見賢思齊,淨化人心,安定社會,是優良的傳統美德。無神論不僅破壞了人類的道德觀念,更讓很多人的思想變得麻木和空曠。俗語說善惡到頭終有報,這是天理,也是自古以來永遠不會改變的法則。從以上所述的二則故事,讓我們警惕於心。這些受到懲報的人,都成了無神論之下的犧牲者。前車覆,後車鑑,可見善惡之報,是天理,而並非偶然、巧合或是迷信,希望世人以此為龜鑑。

毀廟砸神實可驚

懲罰迅速報分明

尊仙禮佛法賢聖

警惕於心莫看輕

 


 
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2010年7月2日 星期五

天倫道場建設進度報告









天倫道場建設進度報告


1、鐘鼓樓琉璃瓦施工完成。


2、一樓地板石材即將施工。


3、樓梯石材。


4、部份樓梯地板施工完成。


5、莊嚴美麗的鐘鼓樓。


 


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天倫道學講座 禪定的困難與障礙 講師 陳愛菊




天倫道學講座              禪定的困難與障礙                  講師  陳愛菊


    天倫道場信義區,於七月一日晚上八點至九點半,舉行大眾班道學講座,恭請陳愛菊講師慈悲,主講的題目是:「禪定的困難與障礙。」後學整理如下,與諸位前賢分享:


壹、前言:白陽弟子修辦道的特色,是在塵不染塵,內不受心念所轉,外不被塵境所障,彰顯出純真的本性,實乃是現今一貫道修道士入門重要的功課,如今是聖凡兼修的普渡時期,希望大家要把握機會,好好修辦,才能功愿成就,離苦得樂。


貳、禪定的困難與障礙:


一、紅塵障礙、根塵打結:每個人來到紅塵,被社會的大染缸污染,每天所接觸到的,都是與染上酒色財氣,名利恩愛的人在一起,引起心隨境轉,讓我們的心境無法保持清明,這是一般的凡夫俗子也。而聖賢仙佛的境界是不一樣的,聖賢仙佛能在塵不染塵,不被污濁的環境所左右,他能時時保持一顆寧靜、禪定、喜悅的心,隨時修己以渡人,這就是聖凡的差別。


1、累世業力現前阻擾:每個人都有累世的冤親債主,我們稱為業力,時時在阻擾修辦之人,因為如果你修道成功,回到無極理天,那冤欠向隨索取呢?我們都有看過三昧水懺的故事,故事的主角是袁盎與晁錯,因果業力糾纏十世,還沒有辦法了結,後來依靠迦諾迦尊者的三昧法水,冤孽才得以化解,可見業力現前,阻擾禪定修道,有多可怕呀!


2、無明習染根深蒂固:我們所遭受到的無明習染,要打破實在不簡單,記得以前後學認識一位李先生,早期吃過清水鎮某飲食店的料理,因為口味特別好,所以常常開車到清水鎮吃飯,這是他的無明習染太深,否則那有從和美開車到清水吃飯的道理呢?因為我們受到無明的習染,而障住我們的本來面目,好像太陽的光明被烏雲遮住一樣,這也是禪定的障礙與困難的之一。


               二、對真理認識不清:活佛師尊曰:學道首要明理,明理之法無他,全 在有疑必問而已,最近鄭春鄉小姐成道歸空,世間的一切都沒有帶走。明理的人會看破一切,認真修辦道,但是不明真理的人,依然天天忙碌,為了想高人一等,日爭名利,夜逐聲色,到後來也是兩手空空也。


  1、入道容易正信難:俗語說修道容易成道難,又說修道如牛毛,成道如牛角,可見我們 求道以後,能夠繼續接近道場修辦的求道人並不多,這是因為缺乏正信的原因,所以前賢常教導我們修道要三不離,也就是不離經典、道場、善知識,實乃是至理名言。

  2、邪見異端擾身心:林前人說過,誠心的人,不一定明理,但是明理的 人大部份會很誠心。現在社會上左道旁門五花十色,邪說異端滿天飛,沒有定力的修行人很容易受到引誘。修道之人要有禪定的功夫,如如不動, 才能安然過關。如果遇到邪見異端紛擾身心的時候,我們要保持一顆清明的心,不貪不妄,才不會受到影響。



 參、禪定的困難與障礙之因應方法:

                 1、勤行三施佈道,以了愿消業:施者財施、法施、無畏施也,出世必要曰:功德圓滿之人,平安清吉,神人歡喜;如果待人處世,時時顛倒錯亂,神智不清,這是冤虐所牽纏的原因。修行之人不但要勤行三施,而且還要時時覺知觀照,破除無明的習染,才能明心見性,消冤解孽。


                      2、以正知正見,破除邪見異端: 白陽弟子已經得授真理天道,性理真傳,本來自家菩薩不離我身,但是很多人還是到外面的花花世界,去拜明師求佛菩薩,可謂騎馬覓馬也,要明心見性,猶如櫞木求魚也。所以修行之人,還是要以明理為入手的課程,如此才能具備正知正見,積極修辦,以達超生了死為終極目標。


               3、落實三寶心法修持:三寶心法是一切諸法之王,是修行人修道、成 道的唯一寶藏,只要我們常常叩首禮佛,持念真經,意守玄關,就可以降伏我們的煩惱妄想,再進一步的行功立德,一定可以消冤解孽,明心見性,直了成佛。



肆、結論:禪定是修道的一門功課之一,而我們累世以來的無明習氣,雜染隨時阻礙我們的修辦道,當我們遇到困惑的時候,要持用三寶,拿出真智慧,觀照自性,迴光返照,以自性突破困難與障礙,才能安頓身心,奮力修辦, 以達功德圓滿,了愿還鄉。


         最後恭請陳點傳師做結班語,陳點傳師感謝陳講師做這麼詳細的解說禪定的困難與障礙。一貫道弟子禪定的功夫是活禪,能夠二目守玄,兩肩下垂,舌抵上顎,氣貫丹田,稱為真人靜坐。六祖壇經曰:「但心清靜,即是如來清靜坐。」又曰:「內心不亂為禪,外緣不染為定;但見自性不動,名為真禪定。」混元真經曰:「坐禪入定古修法,時勢變遷法亦遷,修德修身修功果,依然成道入仙籍。」可見禪定並非整天坐著不動,而是要真人靜坐。陳講師強調不能禪定的原因有累世的冤欠、無明習染、執著、業力現前、邪知邪見、正信不足、不明真理‥‥等原因,所以教我們要三不離,時時持用三寶心法,行三施,行功立德,積極修辦,是突破禪定的困難與障礙的一條光明大道。


 


 







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2010年7月1日 星期四

主人罹乳癌 狗鼻子早聞到


主人罹乳癌 狗鼻子早聞到


2010/6/28


 【本報台南訊】台南縣永康市民顏移如年初就醫檢查確認罹患


乳癌,不過早在一年前健康尚無異狀時,她收養的三條受虐狗


就已經「發現」。


        顏移如去年七月初蹲下準備狗食時,狗兒毛毛、寶寶、欣欣的鼻子不像往常湊向食物,而是直往她的左胸左上側、靠近腋下淋巴的一點不斷嗅聞,剛開始她還以為衣服沾到食物,並不在意。但接下來幾個月,狗兒不時對左胸同一點「非常好奇」,顏移如從最初的不以為意,到後來不得不有點擔心。因為她看過《國家地理》等節目介紹狗能嗅出癌細胞,但自己毫無異狀,總不能告訴醫生「狗聞到腫瘤」,只能安慰自己狗兒的行為只是巧合。


        直到今年一月,她無意間感覺狗兒多次嗅聞的點有細微突出,經奇美醫院超音波攝影、切片,確認左胸下方長出直徑一點六公分、屬第一期C級腫瘤。所幸還沒有淋巴轉移,切除腫瘤後至今仍定期化療。


        顏移如確診罹癌時,她才確定,狗兒有察覺癌細胞的能力,希望民眾多關心流浪狗,醫界也能徜開心胸協助相關研究,專科醫師願配合,狗兒才有機會貢獻人類,助人研究出更早發現癌細胞的方法。


        不過專家表示,目前相關個案還不夠多,難以確定狗有無此種能力。James Tseng



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道之宗旨The Purpose of the Tao

道之宗旨The Purpose of the Tao



分類:外語道學

2010/06/30 08:57




























































































 



道之宗旨



The Purpose  of the Tao



1



敬天地



To venerate Heaven and Earth



2



禮神明



To revere the divine beings



3



愛國忠事



To be patriotic and responsible



4



敦品崇禮



To be virtuous and courteous



5



孝父母



To honor the parents



6



重師尊



To value the teachers



7



信朋友



To keep faith with friends



8



和鄉鄰



To live harmoniously with neighbors



9



改惡向善



To discard the bad and seek the good



10



講明五倫八德



To clarify the Five Relationships and the Eight Virtues



11



闡發五教聖人之奧旨



To spread the teachings of the Five Religions



12



恪遵四維綱常之古禮



To follow the ancient practice of the Four Ethics, the Mainstays, and the Constant Virtues



13



洗心滌慮



To cleanse the mind and purify the spirit



14



借假修真



To utilize the illusory world in cultivating the truth



15



恢復本性之自然



To restore the nature of the self



16



啟發良知良能之至善



To develop the perfection of conscience



17



己立立人



To establish oneself and help others in establishment



18



己達達人



To achieve goals and help others in achievement



19



挽世界為清平



To bring the world into peace



20



化人心為良善



To transform hearts into goodness



21



冀世界為大同



To hope for the world of Great Unity



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濟公活佛飲酒吃肉之因由


          濟公活佛飲酒吃肉之因由


師尊慈示

我手中輕搖著蒲扇,美酒一壺,口中栽灌,一副行腳羅漢模樣,世人幾個能學我這般自在?美酒無味,扇風不涼,到底在變什麼把戲?有人曰:「我愛食狗肉、好飲酒,瘋瘋癲癲。」以為我不正經,其實他們看錯了!世間有食肉和尚,天上絕無飲酒羅漢。

亦昔時,我在天上觀看出家修行者,口吃清齋,心懷鬼胎,少有善知識開物佛法,都是混飯來吃,我不忍佛門慧命懸絲欲斷,故投胎下凡,化名「修緣」普渡群生,佯瘋賣傻,遊戲人間,專門與那些和尚「作怪」,逆法度真人。

所以一些淺智薄慧者,以為我這野癲僧是佛門魔鬼,那知我身癲心不癲,我念的是「真正經」,不比他們念的是「假正經」。其實那些假慈假悲者,才是騙吃騙喝,以求供養維生,我濟癲一到,便打破他們的飯碗,故當時僧人氣我、罵我、恨我。

時至如今,佛門尚對我存有偏見,以為我是個「不淨和尚」,不知我乃羅漢化生,日光之體,身藏三昧真道,故在口中幻化一下,只到喉中三寸有滋味,胃腸空空如也。藉以諷刺僧侶同修而已,這叫著「白吃白喝沒味道」。

世人逢我,個個笑哈哈,我就是如意佛、歡喜佛、濟公活佛,哈哈!世人「活佛」不拜,卻拜「死佛」,可憐!可憐!道逢末法,我又耍了一招,不到佛寺,卻到俗家,真想使世人建立佛化家庭,萬家生佛。

哈哈!世人常笑我癲癲瘋瘋,其實吾道濟雖癲而不瘋,今釋其理如下:所謂:「瘋癲」者,乃是精神失常,言行毫無倫次,形同白痴之人。吾佛雖是表面看來瘋癲,但我心中一片真空,一切言行皆出於自然,而且言語可以勸世人向善,行動則是度眾生回岸,與前者所言大不同也。有言「大智若愚」。

吾濟癲則是只本一片赤子之心,吾人無我,無罣無礙,要笑則笑,要哭則哭,想醉就醉,想睡就睡,一本天然率性而行;遠較天下之聰明人,心機多端,牽罣無限,整日心中忙東忙西,碌碌不休,只為私利者,實有天壤之別也。

未知世人相信否?似我於癲者,反能逍遙自在;自作聰明之人,反墮苦海。是以吾雖愚,實不愚;彼等雖智,實不智也。因此吾言:吾雖癲實不瘋也;反之,世上爭奪不休,散亂精神之人,雖是不癲,實以瘋矣!

現在社會為什麼會這麼亂,因為把神鬼的觀念都拿掉了,如果我們不相信有鬼神,不相信有仙佛的話,這樣做什麼事,只要人家沒有看到就可以,這樣就容易作出違背天理良心的事情。

我們在法會中,最重要的目的,就是要大家建立這樣的觀念。(老師幫班員搧風)這樣有什麼感受啊!很涼快是不是啊!很涼快的心理是不是很高興啊!我這個扇子是搧涼快的嗎?這麼冷的天、扇子是搧什麼啊!(我們心裡有不舒服的地方把它搧開、搧掉不好的)還有更重要的是將好人、將有緣的人搧進來。

我們來開法會不要小看自己,我們三生有幸。最有深度的你們(老師讚美大家),唱歌難不難啊,第一遍較難只要有個人起個音,就像你們要來探討這個道,你要跨出第一步來開法會,你就要計算好久,只是差沒拿計算機起來算而已,但當你進來了解後,你就不用計算機了,是不是。

圓滿自如、脾氣毛病除,火候培煉足。你的心如果很圓滿、無掛無礙,沒邪思、就是很圓滿了,做任何事、行住坐臥都很圓滿。像這個葫蘆(老師拿起身上的葫蘆),為什麼葫蘆沒有蓋,因為你沒有求道沒有解開,你們是不是要來求道,要來點開,你們要求道是不是要有人帶你去,雖然老師沒肉體,只好借著別人的手來點開我們,沒有求道是不是像這個葫蘆口沒打開,需要藉著東西把它打開,(老師當場把葫蘆口鋸開)求道就像打開這個葫蘆口一樣、老師借著點傳師的手給你們打開。

哈哈!老衲這支掃帚與人間的掃帚不同,人間的掃帚是掃除地上的骯髒,我這支掃帚是專掃人心的骯髒,一是有形,一是無形;有形的是掃除地上的骯髒,無形的是掃除人心的骯髒,可是世人只知掃除地上的骯髒,而不知掃除心靈的骯髒,不是甚為可惜嗎?因此老衲希望世人在拿起掃帚掃地的時候,也應同時反問自己----地上掃得很乾淨,心地是否也掃除乾淨了。

老師每次來都瘋瘋癲癲,老師穿什麼破衫、破鞋、破帽,這「破」字是什意思?看破人世間,一切的虛花假景,老師打赤腳,就是腳踏實地的意思。James Tseng



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寸田尺宅可治生的意義



 


寸田尺宅可治生的意義


黃庭內內景經瓊室章第二十一:「田尺宅可治生」,寸田者,方寸寶田也,方寸寶田在何處呢?就是在玄關一竅的地方,道家謂之上丹田,各方圓一寸,故曰寸田;尺宅者,謂面部也,人的面部平均一尺之長;寸田尺宅,謂面部一尺之長裡面的玄關竅之地也;可治生,謂可以整治自己的生命也。


寸田尺宅,是指玄關一竅寶地之處,是三教聖人修行的重點,儒家曰黃中通理、天命之謂性;道教曰玄關竅或稱黃庭;釋教曰正法眼藏、菩提自性。修行之人能於此處下功夫,就可以降伏煩惱妄想;讓本性恢復光明,是返本還源,回天的一條明路。


修行之人在玄關竅之處下功夫,就可以整治生死的問題。一貫道傳道的時候,點傳師點開新求道人的玄關竅,謂之得道。一貫道的求道儀式,以求道點開玄關竅的救世思想,很適合末法時期的修行法門,讓眾生在繁忙的工商社會,找到安身立命的地方,是超凡入聖的一條光明大道,莫怪在師尊師母傳道八十年週年的時間,一貫道已經傳佈到世界八十幾個國家,印證寸田尺宅可治生的理論,是正確的。


黃庭經是道家重要五部經典之一,是道教修行人必須研習的一部重要經典,從寸田尺宅可治生的經文,讓我們肯定一貫道所傳的三寶心法--玄關竅,是絕對的真理,真實不虛,是返本還源,歸根認母的真明路。


 


 


 


 


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除病之道







                                     除病之道

        除病之道,要除病根,尋著其根,病不難除也。其病多半從貪瞋痴愛得來,又由酒色財氣所致。是故修行之人,必先除酒色財氣,去其外感,後絕貪瞋痴愛,去其內傷,病根自拔,病體自癒,然後大道可修,長生可得。今指酒字而言,有人知酒之為害於道也,誓必除之。及見酒猶津津以戒自持,或因人勸,或見人行令,而遂有欲飲之意,本不曾飲,而此意一起,即如飲也,此乃酒之病根也。除者須於起意之時除之,方能拔淨其根。有人知色之為害於道者,誓必除之。及見色猶念念以戒自持,或嬌姿獻媚,窈窕呈情,而心意頗動,遂有羨慕之情,本不曾通,而此情一起,即如通也,此乃色之病根也。除者須於起情之時除之,方可盡去其根。可見酒色之病根,皆藏於心意之間,欲去病根之道,先正其心,後誠其意,而病根自斷也。其病根之不斷者,由心意之未正也。心意未正,偶發一念,雖不曾飲,而此意已欲飲也;雖不曾通,而此情已欲通也。先時原無此想,因感外而動內,猶水中之月,岸石激水,水動則月亦與俱動,雖無其實,而形影已搖也,真道不可得也。
  欲求斷根之法,儒有非禮勿視,非禮勿動,見如不見,聞如未聞;釋有忘人忘我忘眾生之語;道有視之不見,聽之不聞之說;此皆可以鋤酒色之病根也。
  至於財字難言矣,有因道緣未就,而暫作計較者,有因身家甚窮,而姑求生活者,其勢不得不然。尚有略跡原心之例,其餘若講門面者,有講聲勢赫奕,衣服飲食者,有講田園廬舍者,以及奇技巧淫者,常在名場利籔中打擾,屢於算盤斗秤內苛求,既欲求名求利,又欲成仙成佛,這個樣兒也來學道,豈不可笑!
  至於氣字,人人未平,剛氣誰人有?正氣誰人養?不過使一切浮氣躁氣血氣俗氣或於貌上流露,或於言中爭勝,或於事中爭強,或於忿中逞雄,認氣不認理,安有浩然之氣哉!如此等人,也來學道,豈不可笑:此等病根,欲求絕斷之法,儒曰:「不義之富貴於我如浮雲。」又曰:「持其志勿暴其氣。」釋曰:「不受福德,得成於忍。」道日:「悉破慳貪,慈心下氣。」此皆可以除財氣之病根也。
  以上四端,欲斬斷病根,必正其心念,儒在乎醒,釋在乎覺,道在乎悟,能醒能覺能悟,則天下事看得透徹也。」

  「大道無窮,取之不竭,用之不盡,要使貫通萬化,不可執其一端,要誠心向道,真心改過,方可有益於身心也。
道不向不成,一時一刻不離本體,一言一動必由寸衷,惺惺不昧,念念皆仁,此真向道也。過不改不除,如病在私,則以公心去其私;病在欲,則以理心去其欲,病在偏則以中心去其偏;病在傲,則以和心去其傲。凡病在此處,即於此處治病,求功如此,隨起隨覺,隨覺隨掃,隨掃隨滅,自然心中和如春風,朗如星月,闊如天地,靜如山嶽,漸漸氣滿溢,默運乎一元,充周乎四體,不知不覺之間,而大道成也。」



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