大藏經釋義：普渡收圓驗證—玄關修持觀—(98)--玄關一 擊，光境脫然，慧刃一揮，根塵淨盡。

大藏經釋義：普渡收圓驗證—玄關修持觀—(98)--玄關一  擊，光境脫然，慧刃一揮，根塵淨盡。

出處：新纂續藏經第六十九冊，瞎堂慧遠禪師廣錄。

經文：玄關一擊，光境脫然，慧刃一揮，根塵淨盡。

【經文釋義】：

宋光宗三年，濟公活佛十八歲時，李修緣投靈隱寺瞎堂慧遠禪師門下，法名道濟，神悟絕倫，為瞎堂慧遠禪師所印可。瞎堂慧遠禪師，是得道的高僧，肯定末後一著，普渡收圓的尊貴與殊勝，遺留瞎堂慧遠禪師廣錄，非常尊貴，舉例如下：「玄關一擊」：玄關金鎖，經由大善知識，藉無上天命佛力的一擊，將金鎖玄關掣開，會見自家菩薩。「光境脫然」：玄關金鎖打開以後，將眼耳鼻舌身意，還原於玄關本體上，靈光顯露，跳脫牢籠的束縛，豁然解脫。「慧刃一揮」：自性顯露出來，好像智慧寶劍一揮動，一切陰霾全部消失。「根塵淨盡」：天命明師開啟玄關金鎖，指出本來面目，再以觀照的功夫，讓六根六塵清靜，不染塵埃。

【延伸演義】：

瞎堂慧遠禪師廣錄指出：自從佛世尊於靈山會上拈花微笑，眾皆罔措，唯獨迦葉尊者會心微笑，得到正法眼藏的心法。達摩祖師面壁九年，只有神光慧可大師得證菩提。宗門心傳在西方傳承了二十八代，傳承到了後東方白、馬二祖，已經是第六代了。此正法眼藏的傳承，佛佛授之無窮，燈燈傳之不盡。以上為初期正法眼藏傳承的記載。傳授正法眼藏，必須要恭請天命明師將：「玄關一擊」。也就是藉天命明師的一擊，將金鎖玄關掣開，指出本來面目，見到自家菩薩，日後起心動念，行住坐臥，以自家菩薩當家作主，積極修辦，才能圓滿心性，達本還源。玄關金鎖，經過天命明師作石破天驚的一擊以後，契入直下無心，由玄關悟入實相般若，實相般若現前，再以觀照轉念的功夫，讓智慧大開，本性大放光明，積極行功立德，就可以脫離一切的迷眛、執著、煩惱、妄想、災難、苦厄。故瞎堂慧遠禪師說：「光境脫然」。玄關金鎖，恭請天命明師開啟以後，智慧透出，好像太陽一出來，陽光普照，陰霾消失，一切冰雪溶化，又好像智慧劍一揮，可以斬斷一切的煩惱、愛染、妄想、執著、雜念、魔障‥‥等，讓你在修道的路上，一帆風順，直登聖域。所以瞎堂慧遠禪師說：「慧刃一揮，根塵淨盡」。何謂根塵？根塵又作根境，乃是五根與五塵也，或稱六根與六塵。色之所依而能取境者，稱為根，乃認識對象之器官；根之所取者，稱為塵（亦稱境），乃所認識之對象。五根即眼、耳、鼻、舌、身，加上意，則稱為六根；五塵即色、聲、香、味、觸，加上法，則稱為六塵。根、塵二字並舉，猶如主觀、客觀之並列，含有相依又相對立之意。修道之人，玄關金鎖經過天命明師作石破天驚之一擊，打開金鎖牢籠，本性透出，猶如智慧寶劍一揮動，可以斬斷一切的魔障與六根六塵，讓靈性光明，返本還源，直登彼岸。瞎堂慧遠禪師是浙江省杭州靈隱寺的長老，是濟公活佛的授記師。濟公活佛十六歲時，在靈隱寺剃度出家，是宋朝浙江省臺州府天臺縣人，姓李名修緣，法號道濟，於靈隱寺出家。由於他經常裝瘋賣傻，傳說中他佛法無邊，並常以神通濟困扶危，渡化世人，異蹟顯化，神通遊戲，濟世救人，解眾生之苦，公正無私，釋眾迷情，世人尊稱為「濟公活佛」。濟公傳記載：道濟初入靈隱寺出家，因為不適應打坐功課，所以跑去問瞎堂慧遠禪師，向師父曰：「師父！弟子自從前來靈隱寺出家之後，並未曾蒙師父指點修行功夫，或半句偈語，致使弟子整日枯坐，豈不悶納！師父！修行可否有捷徑？」長老道：「此雖是汝進道猛勇，但覺得太性急了些。也罷！也罷！可靠近前來。」道濟心想師父可能有甚麼話要吩咐，急急忙忙的走到師父面前，瞎堂慧遠禪師冷不防的向道濟臉上一巴掌，說：「自家來處尚不醒悟，倒向老僧尋去路，且打你個沒記性！」道濟被師父在臉上打了一大巴掌，實是點開玄關竅。道濟受點以後，將眼睛睜了兩下，把頭點了兩點。忽然爬起來，並不開口，緊接著向長老胸前撞去，竟把長老撞倒，跌下禪椅來，然後向外飛奔而去。長老大聲叫著：「有賊呀！有賊呀！」眾僧聽見長老叫聲，慌忙前來問道：「師父！賊在那裏？賊在那裏？不知道偷了些甚麼東西？」長老道：「並非是銀錢，也不是物件，而是禪門大寶！」眾僧問道：「偷去甚麼禪門大寶呢？又是誰看見了？」長老道：「是老僧親眼看見，不是別人，就是道濟。」眾僧道：「既是道濟，有何困難，待我等把道濟捉回來，把禪門大寶歸還長老！」長老道：「今日且休，待我明日親自向他取回吧。」眾僧不知是何義理，大家恍恍惚惚的散去。」濟公活佛早期在靈隱寺出家，認為修行功夫只是整日誦經打坐，並非究竟，所以跑去問師父修行是否有捷徑？師父叫道濟前來，道濟來到長老的前面，突然向道濟臉上一巴掌道說：「自家來處尚不醒悟，倒向老僧尋去路，且打你個沒記性！」這一打，實是打開道濟的玄關竅，令道濟頓悟本來真面目，曉得從那裏來，也應該知道從那裡回去！道濟順勢撞得長老四腳朝天喊爹娘，哈哈！這種拜法是真道，爹娘生身親恩難報，如今終於悟得本來真面目。長老大喊有賊，原來是取得了恩師的衣缽真傳。可見點開玄關竅，是明心見性，頓悟本來真面目的無上法門，跟現在一貫道點傳師點道傳三寶，有異曲同工之妙。

【修持心得】：

從新纂續藏經第六十九冊，瞎堂慧遠禪師廣錄經文的記載：「玄關一擊，光境脫然，慧刃一揮，根塵淨盡。」確信玄關一擊，指出本來面目，是會見自家菩薩，明心見性，立地成佛的真明路，肯定諸佛菩薩傳承下來的心印大法，真實不虛。此心印大法，就是佛世尊於靈山會上，所傳承下來不立文字，教外別傳的正法眼藏，印證普渡收圓的事實。得授正法眼藏者，始能明心見性，讓六根六塵淨盡，降伏所有的煩惱妄想，智慧開通，心性開闊，只要以規矩修辦，認識渡人功德的浩大，趕快修己渡人，尊師重道，行功立德，福慧雙行，內外並進，終身而不退者，定入聖位。

註：

一、濟公活佛：濟公活佛臺州府（今浙東）天臺縣人，宋代臨濟宗楊岐派僧，宋光宗三年二月初二日生。父親姓李名茂春，為人純謹厚重，不貪榮利，原為宰官，後棄職歸隱於家；母親王氏，十分好善。臨生時，紅光滿室，瑞氣盈門。國清寺一本禪師（性空長老），以為法中之寶，摩頂識之，為師取名修元（緣）。十八歲時，投靈隱寺瞎堂慧遠禪師門下，法名道濟，神悟絕倫，為遠禪師所印可。性狂簡出，狂歌酒肆，眾僧稟請遠禪師加以懲治，遠禪師惟以顛僧保護之：「禪門廣大，豈不容一顛僧耶？」是以，時人又稱師為「濟顛」。師穿破衣，穿破鞋，坐大石頭，睡樹底下，清風明月，高歌朗誦，傲笑公侯，淡泊名利，異蹟顯化，神通遊戲，濟世救人，故稱濟公活佛。嘉定二年，坐逝，世壽六十，葬於虎跑塔中。濟公活佛分靈降世，俗姓張，道號上天下然，聖諱上奎下生，字上光下璧。光緒十五年(一八八九一七月十九日誕生於山東濟寧，民國四年求道，民國十九年奉命為後東方第十八代道統祖師，即白陽二祖，民國三十六年中秋夜歸空於四川成都，上天 老 敕封為天然古佛。

二、靈隱寺：位於浙江杭州西湖靈隱山麓飛來峰前。又稱靈鷲寺。東晉咸和元年（三二六），印度沙門慧理至此，見飛來峰，歎曰（大四九‧三三九下）：「此天竺靈鷲峰一小嶺，不知何年飛來？佛在世日，多為仙靈所隱。」遂面山建寺，名靈隱。該寺自創建以來，歷一千六百餘年，曾十四度因兵亂、天災而遭摧毀，今日所見大抵為近世重建。大雄寶殿前兩座八角九層石塔、天王殿前兩座石經幢，皆五代吳越國時之遺物。寺前飛來峰岩石稜層奇秀，中多洞窟。山崖壁及石洞內外有五代及宋、元之石刻佛像三三八尊，中以元代造像最多，又因元代造像之人信奉喇嘛教，故多作密宗佛像。

三、瞎堂慧遠禪師：十三歲從藥師院宗辯禪師出家，前往成都大慈寺聽習經論，後來成為臨濟宗楊岐派宗師圓悟克勤（一○六三年~一一三五年）弟子，曾與宋孝宗游飛來峰。乾道五年（一一六九年）乙丑，奉詔至杭州住持皋亭山崇先寺，第二年（一一七○年）任杭州靈隱寺住持。乾道六年賜號「佛海大師」。高僧道濟是慧遠的弟子。慧遠還蓄養黑猿。查禮在銅鼓書堂詞話中給予慧遠很高評價，乃曰「往複詠嘆，音調超絕。」

四、陰霾：霾音埋，天氣陰晦、昏暗。比喻人的心靈上的陰影和不快的氣氛。

五、裝瘋賣傻：故意假裝成痴呆瘋癲的樣子。

六、佛法無邊：佛法，指佛所說之教法，包括各種教義，及其所表達之佛教真理。謂佛教之真理廣大無邊，非任何世間之道法、典籍所可比擬、局囿者。大乘起信論因緣分（大三二‧五七五下）：「為欲總攝如來廣大，深法無邊義故，應說此論。」今之俗語多套用佛法無邊一語，比喻神通廣大，無所不能。

七、神通：又作神通力、神力、通力、通等。即依修禪定而得的無礙自在、超人間的、不可思議之作用。共有神足、天眼、天耳、他心、宿命等五神通（五通、五旬、般遮旬），加漏盡通，共為六神通（六通）。此外，又特指神足通為神通。

八、濟困扶危：遇到別人有急難或困難之時，于與援手幫忙。

九、禪門大寶：指諸佛諸祖所傳承下來的正法眼藏。

十、恍恍惚惚：神志不清、迷惘的狀態。

十一、自家來處尚不醒悟：指自己的本來面目還沒有找到。

十二、倒向老僧尋去路：反而向老和尚詢問回去無極理天的道路在哪裡？

十三、終身而不退者：指求道以後，這一輩子絕對不會退轉，不會懷疑。

十四、定入聖位：修持大道，終身而不退者，肯定地說這樣的人，積極行功立德，就可以一世修，一世成，一定會超凡入聖，成就聖賢仙佛的果位。

十五、渡人功德：古德云：「救人一命值千金」又云：「救人一命勝造七級浮屠」，可見救人生命的功德，非常殊勝。然生命終有時盡，不能永久；而在道場上，渡人求道，是救人的靈性出離輪迴六道之生死苦海，較之救人一命，其功德之大，更不知相去幾何？若繼續成全之，待其發心學道、行道，又去渡化親朋好友，如此輾轉的渡化下去，其功德之浩大，更是不可思議。根據天道詞彙考一書的記載，渡二十人，可以了一身之冤欠(成全至進道)，渡六十四人，可以超拔一代祖先；設一間佛堂，勝過十間大廟的功德；開荒、立壇、領命、拾身，可以超拔三代；開遠荒、立壇、領命、捨身，可以超拔五代。而超拔分為：１、孝拔。２、悌拔。３、節拔。４、慈拔。５、義拔‥‥等。可見渡人功德之浩大，無邊無量。若能再進一步，以修道為家務，辦道為事業，漸去執著，不執功德相，其功德將如金剛經中佛陀所云：「如四維（方）上下之虛空一般，無有邊際，不可思量。」

  玄關一擊渡良緣  頓悟心傳學佛仙

  光境脫然明自性  勤修福慧澤無邊

  一揮慧刃勤精進  立德行功脫俗緣

  淨盡根塵登覺路  歸根認 證金蓮