大藏經釋義：普渡收圓驗證—玄關修持觀(185)--明珠衣裏藏，照徹當人垢，如此透玄關，奮身終哮吼。

大藏經釋義：普渡收圓驗證—玄關修持觀(185)--明珠衣裏藏，照徹當人垢，如此透玄關，奮身終哮吼。

出處：嘉興大藏經(新文豐版)第三十九冊，敏樹禪師語錄。

經文：參禪參至久，氣質渾無有，拄杖到頭來，芒鞋踏地走，明珠衣裏藏，照徹當人垢，如此透玄關，奮身終哮吼。

【經文釋義】：

       敏樹禪師語錄(一六二八)，總共有十卷，是清朝如相敏樹禪師所說，道領禪師記錄，道崇禪師編輯而成，對修行者要開啟玄關金鎖，有一番描述，印證末後一著，普渡收圓的事實，舉例如下：「參禪參至久」：修行人悟道的時間一旦久了。「氣質渾無有」：會讓個性特點、風格氣度，進入元始的渾沌狀態，一點脾氣毛病都沒有。「拄杖到頭來」：年老了，手裏拿著拐杖，到處去代天宣化，弘道渡人，希望眾生能夠修回頭路，達本還源。「芒鞋踏地走」：為達成代天宣化，弘道渡人的目的，所以穿著草鞋，走遍天南地北，到處去渡化有緣。「明珠衣裏藏」：自性的摩尼寶珠，是藏在臭皮囊的假體裏面。「照徹當人垢」：自性的摩尼寶珠，四時放光明，照徹山河大地，但是迷昧的眾生，卻將摩尼寶珠用污穢蓋住，讓它失去原來的光明。「如此透玄關」：一旦因緣時機來到，開啟玄關金鎖，本性透出，讓自性的摩尼寶珠，發出無限的光輝，照亮山河大地。「奮身終哮吼」：開啟玄關金鎖以後，已經明心見性了。明心見性以後，不可以做個自了漢，一定要立起沖天大志，發奮圖強，到處去代天宣化，行道渡眾，好像獅子吼一樣，喚醒群生，早日覺醒迷津，修己以渡人。

【延伸演義】：

敏樹禪師是清朝臨濟宗的僧人，在因緣成熟下，得授般若正法，肯定般若正法，是最上上乘的頓悟法門，遺留敏樹禪師語錄，是修辦道重要的參考書。參禪打坐是一種修行法門，能夠開悟見性，是參禪入定的真正目的。禪是要靠自己參悟，別人是沒有辦法代替的。每天只要小小的開悟，日積月累，一旦因緣成熟，遇到大善知識，指點迷津，就能夠豁然大悟。先天大道，般若正法的修持，不一定要打坐，一般人大都以為禪的修練，一定要好像老僧入定一樣，以眼觀鼻，鼻觀心，這樣才算「參禪打坐」。其實，六祖大師說：「道由心悟，豈在坐也？」又說：「生來坐不臥，死去臥不坐。一具臭骨頭，何為立功課。」因為一具臭骨頭是會朽壞的，若執著於坐禪的法相，卻不懂得禪，就表現成：「生來坐不臥，死去臥不坐」，這時反過來這樣想，這四大水火風土，是外相的假合，是一具臭皮囊而已，真正在行功立德的主人翁是誰？所以不可以執著打坐也。你懂得禪，則行住坐臥，搬柴運水，乃至揚眉瞬目，一舉一動，都是禪，都可以頓悟，都可以明心見性。因此，參禪求道重在覺悟真心本性。前賢常講：「二目守玄，舌抵上顎，兩肩下垂，氣貫丹田，是謂真人靜坐。」六祖壇經說：「但心清靜，即是自性西方。」可以提供給我們參考。總之，參禪的目的，希望明心見性，這就是要我們去掉自己心裏面的污染。污染就是妄想執著，自性就是如來智慧德相。如來智慧德相，為諸佛眾生所同具，因為眾生從無量劫以來，迷淪生死苦海之中，不能當下頓脫妄想，實見本性，所以要參禪，才能悟道。因此參禪的先決條件，就是要除去妄想心。妄想心如何除去呢？最簡單的莫如：「歇即菩提」，一個「歇」字而已。禪宗由達摩祖師傳來東土，到六祖惠能大師以後，禪風廣播，震爍古今。但是達摩祖師和六祖惠能大師開示學人最要緊的話，莫若：「屏息諸緣，一念不生」。屏息諸緣，就是萬緣放下，所以「萬緣放下，一念不生」這兩句話，實在是參禪的先決條件。一旦萬緣放下，一念不生久了以後，是開悟見性最重要的關鍵，所以敏樹禪師說：「參禪參至久」」。參禪參到久了以後，會有什麼效驗呢？會讓我們的慾望、雜念清除乾淨，將貪嗔癡疑泯滅，六根六塵剝落。宗門最重視參禪悟道，一旦因緣時機來到，遇到天命明師，指點迷津，就馬上可以開悟見性。參禪悟道除了要讓我們屏息諸緣，讓一念不生，六根清淨以外，最重要的，就是要讓我們明心見性，所以在還沒有明心見性以前，很多高僧大德們教導我們要參話頭、放下一切執著、善惡莫思、萬緣放下、唸佛的是誰、返聞聞自性、行住坐臥，無人無我：：等。等到人格圓滿，脾氣毛病改掉，胸懷大中至正，一旦因緣時機來到，恭請天命明師，傳授般若正法，開啟玄關金鎖，就可以明心見性，見性成佛，所以敏樹禪師說：「氣質渾無有」。古代修行人，都是用走路或托缽的方式，到處去行道渡眾生，例如釋迦牟尼佛，在尼泊爾出生，行道地區謹限於印度等地區。大成至聖先師孔子，周遊列國，據漢代王充考證，孔子周遊列國，到過的國家不超過十個。其實，除了以前曾經去過的齊國之外，孔子周遊列國期間真正到過的，以及有文獻可以查到的國家不過衛、曹、宋、鄭、蔡等大小六個國家，經過而停留的地方，也不過匡、蒲、鄒鄉﹝衛國﹞和葉﹝楚國﹞等三、四個地方。這些國家和地方，主要不出今日的山東、河南兩省，即從山東的魯國出發，西面未過黃河，南面未到長江，不過方圓一、兩千里的地方，所以說孔子「干七十餘君」，到過七十多個諸侯國，和七十多個國君打過交道的，那是不實的說法。古代聖賢仙佛或是前賢大德到處去行道渡眾，代天宣化，大部份用走路，年紀比較老的，就手拿拐杖，或乘坐馬車，到處去弘揚大道，普渡眾生，這是修明自性，讓自性達本還源，回頭登天的真明路，所以敏樹禪師說：「拄杖到頭來」。唐朝無盡藏尼師在長期追求開悟的過程中，最後因為聞花悟道，留下一首大家耳熟能詳的開悟詩：「終日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭雲；歸來偶把梅花嗅，春在枝頭已十分。」全詩描述尼師歷經千辛萬苦，卻尋春不得，最後在隨手拈來的梅花裡，輕輕一嗅，冷香沁人心脾，才恍然大悟：原來枝頭上已是春意盎然。眉毛長在自己的眼睛上，為何自己不見此眉？真佛本在汝心中，為何不見此佛？大道皆在平常裡，為何不見此道？眾生的心，到底在想什麼？修行者，一心想要明白大道，故終日到處參訪，好像善財童子五十三參一樣，不論多遠的天邊海角，多高的山崖峭壁，只要有善知識所在，縱然踏破無數草鞋，也在所不辭。可惜的是：「向外求法，了不可得。」故道出：「盡日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭雲。」不知經過多少寒暑，春花秋月，在追尋不得其解下，終於回到原點。此時暫且不起任何妄求，只以平常心來生活，就在那個當下，聞花香而開悟。故自訴「歸來偶把梅花嗅，春在枝頭已十分。」春天不在外面，而在汝心；真佛不向外求，而在內覓。柴陵郁禪師，一日乘驢度橋，不小心墜落而大悟，便道出：「我有明珠一顆，久被塵勞關鎖，今朝塵盡光生，照破山河萬朵。」以上是如來禪，以循序漸進的方法，來開悟見性，非常困難，但是，非常難得，所以敏樹禪師語錄說：「芒鞋踏地走」。每個人都有一顆自性的明珠，在佛家稱之為摩尼寶珠，這顆自性摩尼寶珠，乃喻指吾人的真心佛性，世人每日追求榮華富貴，追求有形有象的珍珠、瑪瑙、黃金、鑽石等財物，但是有形有象的珍珠、瑪瑙、黃金、鑽石，終有幻滅消失的一天，唯獨向內心開採的摩尼寶珠----自心佛性，是用之不盡，取之不竭的無窮無盡寶藏。但是這一顆無窮無盡的無價寶藏----摩尼寶珠，是藏在什麼地方呢？它就是藏在吾人四大假合水火風土所集合而成的臭皮囊裡面，如果沒有天命明師的指點，不知道它住在吾人身上的那個地方？好像有一個外國人，住在你家的附近，但是語言不通，雖然天天碰面，但是沒有交集，好像沒有感覺他的存在一樣，所以敏樹禪師語錄說：「明珠衣裏藏」。自性的摩尼寶珠，有什麼作用呢？吾人之視聽言動，行住坐臥，無不是這一顆摩尼寶珠的作用，自性的摩尼寶珠藏在臭皮囊裡面，有體有用，有體者是：本自清淨、本不生滅、本自具足、本無動搖；用者是：能生萬法，要什麼，就有什麼？例如要去東南西北，不需要假借他人，馬上可以到達；要吃飯講話，也都自己來，不需要假借他人；要寫文章，信手拈來，也不需要假借他人，這就是有體有用也，可謂四時大放光明，照徹山河大地。但是迷昧的眾生，卻是不知道加以珍惜，好好存養省察，將這一顆無價的摩尼寶珠，自甘墮落，做一些傷天害理的壞事，讓無限光明的摩尼寶珠，蒙上一層污垢，失去它的光明與價值，實堪浩歎，所以敏樹禪師語錄說：「照徹當人垢」。一旦因緣時機來到，開啟玄關金鎖，會見自家菩薩，讓自性的摩尼寶珠顯露出來，寶鏡重光，發揮原來無限的光明，好像太陽一出來，光明遍照，讓一切黑暗全部消失，所有的冰雪融化，到處充滿陽光與溫暖，讓眾生開悟見性，見性成佛，這是開啟玄關金鎖，讓求道人明心見性，見性成佛，最尊貴與最殊勝的心法及秘法也，所以敏樹禪師語錄說：「如此透玄關」。所謂真理是一付擔子，得到真理，要將擔子挑起來，所以開啟玄關金鎖，明心見性以後，要立起沖天大志，發奮圖強，發出慈心悲願，到處去代天宣化，廣渡原人，好像獅子一旦出林，大吼一聲，喚醒萬獸，再到處去弘道渡人，將尚在苦海中浮沈的眾生救起，渡化他們共同前來求道、修道、行功立德，積極修辦，才能了愿還鄉，所以敏樹禪師語錄說：「奮身終哮吼」。

【修持心得】：

從嘉興大藏經(新文豐版)第三十九冊，敏樹禪師語錄的記載：「參禪參至久，氣質渾無有，拄杖到頭來，芒鞋踏地走，明珠衣裏藏，照徹當人垢，如此透玄關，奮身終哮吼。」強調參禪悟道久的修行人，脾氣毛病要改掉，才能顯露出修道人的道氣，讓道貌岸然。無論年輕或年老的修行人，都要以弘法利生為己任，到處去代天宣化，弘道渡人，是消冤解孽，累積功德，圓滿心性的慈航寶筏。上天賜給我們的這一顆摩尼寶珠，是藏在吾人四大假合，水火風土的臭皮囊裏面，這一顆自性的摩尼寶珠，四時大放光明，舉凡吾人的行住坐臥，視聽言動，無不是自性摩尼寶珠的作用，但是迷昧的眾生，騎馬覓馬，不知道自性摩尼寶珠是無價之寶，卻自甘墮落，為非作歹，讓自性的摩尼寶珠蒙塵，失去原來的光明，最後墜落萬丈深淵，實堪浩歎。只要時節因緣來到，恭請天命明師，開啟玄關金鎖，會見自家菩薩，就可以明心見性，見性成佛，讓這一顆自性的摩尼寶珠，發出無限的光輝。開啟金鎖玄關，明心見性以後，不可以當個自了漢，一定要發奮圖強，立起沖天大志，到處去代天宣化，廣渡有緣，將沈淪在四生六道中的眾生救起，一起航向清靜光明的彼岸，才能功愿成就，了愿還鄉。

參禪悟道開啟玄關垂萬世

妙諦弘揚明珠照徹冠古今