2012年9月7日 星期五

天命明師應運的見證

天命明師應運的見證


師尊慈訓:「天命是天上、人間,從古至今一體流行。」 


月慧菩薩 :「三界內外天命尊 萬德莊嚴正乾坤   金線普照應緣路 法身同覺一玄門」 


    今值午未交替,三期末會之際,上天大開普渡,將此自古不輕傳之天機祕寶盡洩於東土。上天  老母開恩,降下寶貴大道, 師尊 師母承繼老祖師的鴻慈大愿,同領天命,荷擔三曹普渡,末後收圓之重責大任,更是老前人、前人大德慈悲,將寶貴的大道帶到台灣,以及前賢們的辛苦付出,報恩了愿,犧牲奉獻,哪有今日能夠得道、修道的我們?所以說我等幸受真傳,實非易事,而我們今天所得的道,即是一脈相承之天命金線,憑藉這一條金線帶領我們踏上回天之路。悟禪師兄:「摸得著根的成佛祖,摸不著根的瞎修行」。這個「根」源自天命明師的傳授,能指點眾生超生了死永脫輪迴之道。


語云:「木有根本,水有源頭。」所有的生命都有它的根源對於「歸根認母」、「達本還源」的認知是所有生物都具有的本能。倦鳥歸返、知止于歸、認祖歸宗等,不都是生物的本能嗎?天道的普傳是在揭示性乃命之本(性在身心在),以及「性之源在天」(天命之謂性)的真理。所以得道的人不只是尋找父母、祖先的根,更要進一步地去尋回自己無限慧命的根源。


貳、何謂天命明師:                                  


     天命之流露即是道德之顯形。它所代表者乃是“人心與天心契”。亦即大乘佛心“同體大悲,無緣大慈”之神聖使命。白陽法門奉天承運,所要普傳者即是“性理真傳”


常言道,「讀破千經萬典,不如明師一指點。」又說:「任君聰明過顏閔,不遇明師莫強猜。」為何如此說呢?為,「諸佛妙理非關文字」,而聰明巧智也只不過是心思的善辨作用而已,與本來的清靜佛性無關。而明師又有什麼作用,能夠超過千經萬典與顏回呢?這就是天命的可貴與可畏﹗「天命是什麼? 天命就是「道的代表」。古時候的修道人都必須「千里訪明師,萬里求口訣」 而人是不可以脫離群體而活的,修行這條路也必須有明師的印可,否則忙修瞎煉,到頭來不是白忙一場嗎﹖而明師是應運而來的,沒有根基緣份是無法得此自古不輕傳的大道,所以才有「明師難遇」之嘆!又因明師只有一、兩位,可以說是「踏破鐵鞋無覓處」,而我們今天遇到明師降世,真是「得來全不費工夫」


真天道必有真天命。天命者  維皇上帝之明命也。上帝創造宇宙天地,主宰乾坤,命佛子降世治理世間,派遣聖人仙佛治世收圓, 一切安排必由  老母明命而來。故天命垂降於世間必有聖人出焉,有天命的明師才能承運金線,普渡眾生。


     先天大道之寶貴,重在天命﹔然天命有明有晦,有隱有顯,有降有收,有時齊渡,有時涅。所謂「有緣遇著佛出世,無緣遇著佛涅。」又云:「來的早,不如來的巧。」如今正逢三期末?,上天垂降真天命,授命明師指授千古不輕傳之祕寶使修道者各個知道真道根源至善之處,才知由這根源處修起,將來達本還源、歸根復命。


     天命之真之貴,千經萬典不如明師一指點﹔就這麼一點,通天徹地,一步直超。表文 一升 ,天榜掛號,地府抽名,此乃天命之寶貴。求道者經過天命明師的指點,不論求道時間長短,不論男女老幼,歸空後面容安,五官端正,身軟如棉,足可證驗其靈性已臻善境,此乃真憑實証。


     誠如《皇母訓子十誡》所言:「冬不挺夏不臭,容顏端正;此本是臭皮囊,得証金身。真天道,真天命,三界無二﹔有道統,祖祖傳,直到而今。」 天命明師乃領受  無生老母明命,為一大事因緣而應時應運倒裝降世,接續道統代天傳道,以指點眾生回復本性達本還原的一代祖師。天命之謂性,乃上天賦于人類的本命。這是我們中國人所講天人合一的哲學。


子曰:君子有三畏:畏天命、畏大人、畏聖人之言。


聖經:「敬畏上帝,是智慧的開端。」這裡所言天命就是  無生老母的明命,所以明師就是受上天  無生老母的明命而來。天命〝明師〞傳遞轉達天意。明師是為一大因緣而降生人間。


壇經機緣品第七:諸佛世尊,唯以一大事因緣故出現於世。一大事者,


佛之知見也,如釋迦牟尼佛也為一大事因緣降世,示現成佛眾生皆俱佛性,眾生究竟成佛。


考查過去仙佛聖哲都必然訪求明師。


孔子、釋迦牟尼佛、軒轅皇帝、耶穌、皆各有師承。孔子拜老子而有猶龍之歎道奧妙。釋迦牟尼佛雪山菩提樹下苦修六年,夜睹北極星,由燃燈古佛授記,大徹大悟。軒轅皇帝找出世之法,拜了七十二位老師終不可得,最後拜十三歲廣成子為師,終得正法。耶蘇由蘇錫約翰受洗於耶誕河而開悟。六祖惠能拜五祖弘忍為師而為一代祖師。我們  師尊、 師母也一樣為一大事因緣而降生人間,承受天命接續道統,普渡三曹,辦理末後一著收圓大事。


天命明師的尊貴1.荷擔天命2.普渡眾生3.開啟自性寶藏4.成就彌勒淨土、大同世界。


 


參、介紹當代的天命明師


一、師尊:


       濟公活佛分靈降世,弓長祖,俗姓張,聖諱上奎下生,字上光下璧,道號上天下然。光緒十五年(西元一八八九)民前廿三年七月十九日誕生於山東濟寧。民國四年求道,十九年奉命為達摩祖師以來第十八代祖,民國三十六年中秋夜歸空於四川成都,  老母敕封為【天然古佛】。享年五十有九。


二、師母:


        月慧菩薩分靈降世,子系祖,俗姓孫,聖諱上素下,字上明下善,道號上慧下,光緒廿一年(西元一八九五)民前十七年八月廿八日生於山東單縣。民國十九年與  師尊同領天命,民國六十四年歸空,  老母敕封為  【中華聖母】。享年八十有一。


 三、老師既然是一代的活佛,一代明師有很多瑞相異於常人的地方


 1、出生─天壇失火─火精子降世。(上天垂象)聽前輩們言說,北平天壇天子祭天所在地,燒了三天三夜,當時黃河以北紅光普照。


 2、黃河澄清。自古以來黃河澄清,傳說代表聖人降世,  師尊降世澄清一次,這是一瑞相。昔日 至聖先師孔夫子降世,黃河澄清,  師尊老大人聖降誕生亦然。


 3、師尊生得堯眉舜目,慧眼雙瞳。


    師尊聖顏,略為描述:師尊生得堯眉舜目,慧眼雙瞳,常似閉目守玄,睜開則神光奪目,龍鼻聳直,冠頂如蠟,準頭豐隆,口開唇紅,精神百倍,龍步虎行,飄飄灑灑,真是超塵出世,氣度非凡,並且兩手掌心,天生的左日右月,硃砂紅痣,兩腳亦有紅砂硃痣,因 師尊是 濟公活佛分身轉世,為三曹真主,才有如此福慧德相。


   4、靈隱寺的顯像


     老師法像常顯像於靈隱寺,而且住持掃禪房時會有灰塵,整理棉被時會有餘溫,似有人住。但此現像於民前廿三年七月十九日師降生人間後,就無顯像,皆云: 濟公活佛走了。但於民國三十六年八月十五日 老師殯天後,現像又恢復了,住持就高興叫:濟公活佛又回來了。


四、師母老大人也是個菩薩轉世的,也有很多聖蹟:


 1、師尊師母同領天命,從此乾坤共辦,夫婦同修。為  彌勒祖師化娑婆世界為蓮花邦之宏慈大願作準備。讓天命永續人間。


   2、坤道人才輩出。老前人常慈悲,自古以修道沒有女的。 孔老夫子三千弟子,七十二賢,沒有女的; 釋迦佛十大弟子,五百羅漢,沒有女的;耶蘇十大門徒,沒有女的。沾 師母的光,坤道應運,人才輩出,開班法會常坤道比乾道多。仙佛降生喜歡為坤道,坤道造罪少,乾道容易造罪,十大擊要犯皆是乾道。


   3井水變甜,枯樹發芽。  師母為一代明師,聽老一輩的前賢講:  師母到天津過夜,那一戶人家,晚上看房子都金光萬道。更妙的是井水,值我們 師母到的時候,就很甘、很甜而且很清。等師母一走後,就恢復原狀。有在他們家裡的一樹己經枯萎幾年了,結果  師母第一次去那邊住了以後,開始有了生機,發出新的芽。一再顯示一代明師很不簡單。


肆:當代天命明師之實證 


一、有六十四代祖師一脈相傳


先天大道之道統道脈,代代相傳,脈脈相繼,從伏羲起始為第一代祖師。天命道統由一代祖師傳給一代祖師,脈脈相傳,不絕如縷。青陽期:燃燈古佛掌天盤,伏羲皇帝掌道盤,道在君王;紅陽期:釋迦牟尼佛掌天盤,姜太公掌道盤,道在師儒;白陽期:彌勒祖師掌天盤,濟公活佛、月慧菩薩掌道盤,道在庶民。天命是代表上天的明命、眾生的本性、人心的歸向、體天行道的使命,那麼道統又是什麼呢?道統是指歷代祖師奉  維皇上帝之明命,倒裝臨凡,以承的道脈;我們可以說它是天命的傳承、道脈的遞衍。


我們一般所稱「血統」,是親族間血脈相連的關係;而「道統」則是天命道脈的薪火相傳。  師尊、  師母所傳的三寶心法,就是性理真傳。  師尊、  師母將這修行者歷經累劫所悟得的性理心法,為我們「直指人心,見性成佛」,不消我們走了冤枉路,就直指祖師本懷,點開玄關,頓悟無上心法。性理心法非關文字,所以他也不是用衣缽來傳承的。五祖弘忍告訴六祖惠能說:「法則以心傳心,皆令自悟自解;自古佛佛唯傳本體,師師密付本心。」天命明師的一指點,指開咱們的「本體本心」,並開啟了「正法眼藏」,這是佛陀「不立文字」「教外別傳」,也是子貢「不可得而聞也」「性理天道」。所以天命明師所傳的「道」實在是聖聖相傳、心心相印的性理真傳。


     壇經般若品第二:善知識,後代得吾法者,將此頓教法門,於同見同行,發願


受持如事佛故,終身而不退者,定入聖位,然須傳授從上以來、默傳分付,不得匿


其正法,若不同見同行,在別法中、不得傳付,損彼前人,究竟無益,恐愚人不解,


謗此法門,百劫千生,斷佛種性。


 二、萬仙助道確證先說後應的預言。


       我們知道過去的仙佛、菩薩都會有先說後應的事蹟如釋迦佛一降生連哭了三天


三夜,他父王緊張了,連忙找一個仙人過來,仙人看一看,摸一模,他就笑了。仙


人就報告父王,以後這個孩子要是修道,必然成為天人導師,不修道則必成為轉輪


聖王(大諸候盟主)。當然後來釋迦佛選擇修道,成就了名標天榜,萬古流芳的佛


祖菩薩。


 1、山西省大同府古廟七佛寺預言碑文(係女媧娘娘所刻)


       母定三陽渡原人 復始羲皇降道源 臨初太公闡聖王 泰來天辦收圓


  2、龍華經云:


弓長出世幾人知 渡盡萬教齊歸一 走馬點玄時年至  渡脫皇胎早出期


  3、彌勒真經


     彌勒菩薩曾轉生為傅大士、布袋和尚,於清朝轉世為第十七代祖師,俗姓路,


諱名上中下一,生於道光廿八年四月廿四日,於光緒八年三月十五日奉命掌道盤,


於 民國十四年二月二日 歸空。於 民國十五年三月三日 ,借山西省楊春齡來山東省濟


寧府顯化借竅一百天,口吐金公妙典,手寫彌勒真經傳世,雙手同寫梅花篆字:


吹竹葉龍舞爪,雨打荷花鳳點頭彌勒真經內云:天真收圓掛聖號。天是 天然師尊,是素師母。經是 民國十五年三月三日 寫,但  師尊師母在民國十九年才同領天命,換句話說在四年前就已預言了,可說是先說後應。


  4、黃河決堤碑文:林福來先生於日據時代徵調軍時所抄寫,黃河決堤顯現之碑文。


(抗戰三十四年日投降)


       弓長應運領天命,口傳心印宏真道  云及三六中秋夜,人雖圓寂道猶存


       子系太陰繼承接,立人立己天命擔  母開慧明接金線,絲毫不錯天然盤


5、後天鸞堂印證天命明師斗南天龍宮:若還不求天然渡,歷劫千生身難翻


伍、三曹普渡堪稱天人導師─應時應運


 a、氣天仙因未求道,不能超氣入理,仍在六道輪迴中


師尊 師母自民國十九年同領天命普渡三曹以來,許多氣天仙紛紛求道,雲遊姑


娘「教化菩薩」便是 師母親自渡化,求道後,四處療災治病、顯化渡人,得道後回理天被封為「雲」字輩班長,唐太宗、韓信、北港媽祖,都是氣天仙求道有名的例子,都證明了先天大道的寶貴,也證明了  師尊  師母是當代的天命明師。


b、中渡人間善男信女─自然大帝、率直真君


 一指超生羨煞百世古人超生了死,永脫輪迴,生順死安。先得後修,聖凡雙修,


改毛病,去脾氣。智慧流露,成聖成賢 今世修,今世成。


c、下渡幽冥鬼魂


人生世上,孝悌為本。 孝經云:「立身行道,揚名於後世, 以顯父母,孝之終也。」吾人如欲孝道無虧,父母生前固應竭盡孝敬之誠,死後尤須實行超拔亡靈之功,使得永脫輪迴之苦,而享受理天之清福。


常言道:「一子求道,玄祖沾光; 一子成道,玄祖超升。」


超拔:上拔祖先,謂之超拔。恩拔:下拔子孫,謂之恩拔,非有大功大德者不可。


冤欠索討,由仙佛作主而獲准者,方可求道。


師尊渡六十四眾求道,超拔其父親。盡大大孝


白水聖帝慈悲云:「九玄七祖盡超生,如此才算盡了心」


陸、天命明師代理師:點傳師
       月慧師母慈訓:「領天命之人,即是上天派駐人間之使者,必需以下列幾點為遵循原則,方能自覺覺他也!


 


    (一)能行忠恕慈悲道。   (二)能行三綱五常道。


    (三)能行解惑釋疑法。   (四)能處無愧無驚境。


    (四)能適恬默養理智。   (六)能圓通啟導諸根。


    (七)能平等萬法應機。   (八)能活潑積極宣化。


    (八)能眾善奉行無執。   (十)能諸惡不染淨業。」


 


果能如此,則無門戶對待之心,無攻訐諍評之事,無矜躁偏急之為。非但澈悟“天命之謂性”,更能“率性”而顯道。領天命之人切忌自譽毀人,高高在上,反而要能凡事躬親以身作則,為後學立定燈塔。


 


 


 代表天命明師來為我們傳道的點傳師, 領有上天的明命,可以替師傳道,在辦


道時代表  濟公活佛、 月慧菩薩來傳道。中庸云:「大德者必受命。」 師尊 師母奉命擔任普渡三曹的重責大任, 渡天下眾生共返理天,由於 師尊 師母無法分身渡化天下每個角落的眾生,所以挑選肯犧牲奉獻,有德行,而且可獨當一面之人才代勞,付予天命,代表 師尊 師母傳道,稱為點傳師或代表師。代理明師的傳道師老前人、前人、還有各位點傳師。


柒、結論:


月慧師母慈訓:中庸云:“天命之謂性”。可見天命之尊貴全在此“性”字上!凡能承擔“性理真傳”之人,必是身擔天命之才。而承擔“性理真傳”者,必悟“如來真實義”,必行無為無執參贊天地化育之大功。故云:“道貫古今,德配天下”也。天命來自與菩提心相會之覺悟光輝


【開經】無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇 我今見聞得受持 願解如來真實義


    百千萬?難遭遇的無上甚深微妙法,要遇佛聞法得真道,非得有深厚的善根,福德不可,否則雖經無量?數,亦難遇明師。今天我們能遇明師求真道,可見過去生中,勤修善根,廣植福德,才能得遇白陽佳期,正所謂「真道難逢今已逢。」


【金剛經:第六品】:「如來滅後,後五百歲,有持戒修福者,於此章句,能生信心,以此為實,當知是人,不於一佛二佛三四五佛而種善根,已於無量千萬佛所種諸善根。」


我們能得受明師一指,並不是一世、二世修來的,而是已在無量?以來勤修善根、福德的結果。也正因為善根、福德具足,根基深厚,才能得受天命師授記印可。當知輪迴路苦,六道非久居之地,這是了生脫死的絕佳機緣。有一首偈語說:「百?千生得此身 幾回出沒幾回循 今生不向此身渡 更待何時渡此身」。


這首偈語我們當謹記在心。若今世不修,要待何時呢?今生不修,來世未必得人身;雖得人身,未必能遇明師﹔雖遇明師,未必有機會求道。所以,今生這段好因緣、好時機,應緊握,勿空空度過。


老母在《皇母訓子十誡》中告訴我們︰「訓垂東土指流源,子女返本拜天然;十字街前點靈竅,誡告皇胎力篤前。」要我們好好把握這機會,讓所有皇胎佛子都能得受明師指點,找回來時路,重返理天故家園。道自古不輕傳,我們何其有幸能在三期逢真道,有緣巧生中華面明師,有緣佛子可說是早不如來的巧。  師母大人慈悲:「過了這個村、就沒了這個店。」一旦大開普渡的時機過了,道也就不能傳了。所以說:莊嚴道場,須敬畏天命。天命貴比帝王多,統領三曹挽風波,上帝欽差非小可,有違天命入了魔,千年鐵樹開花易,錯過普渡再遇難。」我們能夠得此佳緣,巧逢明師,怎麼能得道後又棄如蔽屣呢?又怎麼能不替師分憂,代天宣化呢?願大家能把握當下,好好建功立德,共同盡心盡力扶助  恩師完成普渡三曹收圓之重任。藉此探討天命明師應運的見證機緣,體會真道難逢,明師難遇,更應同心同德,報恩了愿,將來同登聖域、告慰

母娘。(謝涴戎)


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