佛堂擺設的意義

        佛堂擺設的意義      

 一、前言：

        今逢三期末劫，道降庶民，儒家修行法，萬家生佛，齊家修道，人間天堂，修行四要，財法侶地，有了莊嚴清靜的佛堂，更能學修講辦，彰顯道之尊貴。大道應運，三曹大開普渡之時，上天慈悲為了拯救原人脫離苦海，特別在凡間設立了一艘法船（白陽先天佛堂或稱聖堂）因為天時緊急；三災八難、水火劫煞已到眼前，孟子曰：「天下溺，援之以道」，現今社會，人心不古，道德頹喪，倫常全廢，禮制全無，強惡橫流，亂倫廢綱，世界各地災劫頻傳，險象環生，無一安寧，亂世癥兆已然浮現，令人心驚膽顫，人人自危，苦不堪言，連原可信賴的大自然環境也遭破壞殆盡，導致地球也陷入生存的危機，世紀末大家均發現一件事實－－地球生病了。所帶來的現象，不分國界，不分種族、膚色，無人得以倖免。為了挽救眾生，必須要有一座莊嚴聖堂，才能引渡眾生離苦得樂，超生了死。

    我們常說：「修道三不離」不離道場,不離佛堂,不離善知識

    其中一項就是不離佛堂，佛堂可分為二種：一種是無形佛堂，    一種是有形佛堂。

無形佛堂：乃指自性佛堂，常言「心靜即是佛」，六祖壇經曰「不識本心，學法無益，若識自本心、見自本性、即名丈夫、天人師、佛」乃無形佛堂。五祖 弘忍大師聽六祖這樣一說，理念上似已無問題，但有一事未明，隨即跟六祖說：「若理明而事不能成，是餘習作梗。你現在要作的是認識本心，學一些法，來使心能 生起萬法、神變，這樣對您是沒有什麼好處的。所以你現在要做的是，趕快把餘習去除，識得本心清淨，性本無為，若真的能見自本性，即識本來的真心，真心由性 用而於起滅中，自能萬法無礙，縱自性生起萬種心法能不為動搖，體知法界一切事，卻無一事可掛礙。果能如此，即名為大丈夫，可成為人天導師，或甚至悟得佛 性，成為脫離三界的覺者，這樣才是真正地在修習佛法。

有形佛堂：是指我們所看到建築、裝潢、以及佛堂內的整齊、清潔、莊嚴的擺設，一座莊嚴的佛堂，是初入道者第一個被攝受住的因素，也是最深刻的印象，能引迷入悟、借假修真、啟發良知良能、反璞歸真，恢復本性至善美德，這也是  祖師、  師尊、  師母苦心透過天道佛堂的擺設，指引我們修持心法，佛堂的擺設究竟有何種殊勝呢？

二、對佛堂的認識：

1.佛堂的意義：

       A.天堂的報名處   B.神人的連絡處    C.真理的推廣處

       D.眾生的服務處   E.修煉的訓導處    F.品性的教育處

       G..人間的避難處   H.辦道的合作社    I.功德的福利社.

＊    佛堂是尊奉  無極老母的聖堂，也是天命道統應運普渡原人，傳授大道秘寶的場所，與後天神壇或廟宇有所不同。先天佛堂有三盞燈，透過天命明師指引我們一條回天的路。

2.佛堂的功能：具有傳道的功能、教化的功能、修行的功能。

＊傳道的功能：可常辦道、引渡有緣眾生、為眾生搭天橋、慧命傳承。

＊教化的功能：可設研究班、成全眾生、同修共辦的殊勝。

＊修行的功能：可早晚叩首、禮敬仙佛、找回真我、感恩懺悔、真心修行、不忘失道心。

3.佛堂的種類：

＊公共佛堂：是指大眾的佛堂，或是形象較大像廟宇，是集眾人的財力、人力、物力所建造而成，供道親開法會、辦活動、求道、辦道、渡人、成全人所使用。

＊家庭佛堂：道降火宅，庶民應運，道在家中修，是壇主私人之力量所開設之佛堂，方便自己叩首禮拜，也可開班、求道、辦道之用。

4.開設佛堂的好處與條件：

＊可早晚燒香、叩首、禮拜   老母、諸天仙佛、可受佛光普照，有收束身心之效。

＊仙佛護庇，邪魔遠離，可逢凶化吉。

＊可供求道、辦道、研究真理、引渡眾生恢復本性之光明。

＊除全家求道外，並至少一人立清口愿。

設立佛堂之殊勝：1.三曹普渡之據點2.創造人間淨土3.建造苦海中的大法船4.行功了愿，福慧雙修5.佛緣加厚，廣結善緣6.佛力加持，有助修持7.早晚禮佛，身心健康8.仙佛護佑，遇難呈祥9.擔當天職，玄祖沾恩10.傳承修道家風，創造彌勒家園。

5.到佛堂應注意事項：

＊穿著衣冠整齊，不蓬頭垢面。

＊進佛堂先淨手，來參駕去辭駕，乾道先，坤道後。

＊保持肅靜，不談是非，不可大聲喧嚷。

＊隨時維護佛堂整齊、清潔，不亂丟棄個人物品或垃圾。

＊愛護佛堂公物、物品使用後必歸原處，並節約用水用電。

  三、佛堂的擺脫及其涵義：整個佛堂之擺設即象徵宇宙生成之秩序。

      佛堂有八寶-上下桌、三盞佛燈、八卦爐、兩個檀香盒。

佛燈：佛堂有三盞燈，最上一盞稱  母燈，下面兩盞稱兩儀燈或日月燈。

（1）母燈後面牆壁掛有：明明上帝無量清虛至尊至聖三界十方萬靈真宰（擺中間），其兩旁有對聯，有寫道統的傳承或是大學、中庸……等等。

明明上帝－是宇宙萬靈萬物的創始者，是至清、至靜、至靈的主宰者。

（2）母燈－代表無極、理也、真空、天地之始、道之體、萬物之根、眾生自性、靈性之門、無名天地之始，有名萬物之母，因無極有生育天、地、人、萬物之功能，是由無形而生有形，因有形而有名是為  母，故稱之為 無極（老母）而 母燈之火是代表上帝聖靈真火，表示道脈要薪火相傳故明師引真火點開吾身之真明路乃唯一不二法門。

（3）兩儀燈－太極生兩儀，大道之用，陰陽流行。太極，氣也，妙有萬物之母，道生一、生二、生三、三生萬物，其中參贊化育，運用萬能，其體為理、其用為神、神化陰陽，左陽右陰，左日右月，合而為明，明乃體之用，代表一本散萬殊，亦象徵明師承領天命，化導接引眾生，以達萬殊歸一本。

＊八卦爐－乾【天】、坤【地】、坎【水】、離【火】、艮【山】、兌【澤】、巽【風】、震【雷】八卦錯?，代表萬物生生不息之理，皇極象也，無極生太極、生兩儀、生四象、生八卦，萬物因此綿綿而生，故八卦爐代表一切萬物均由  老母化身出來，生生不息地承載無盡的妙用。

＊上下桌－上桌為天，下桌為地，天高地博，因此上桌較高下桌較低，有象徵效天法地，承上啟下之意。

＊佛像－以白陽應運的仙佛為適當，如：彌勒祖師、濟公活佛、南海古佛、 關聖帝 君、呂法律主。

  供佛像之意義：一則禮敬仙佛，二則指引眾生借假修真，上體佛心，觀效佛行，下照自身，體悟如來。

＊獻茶－上清、下濁，一陰一陽之謂道，敬天地、禮神明，獻上最至誠之心，母燈兩旁，一置上清代表天，獻明明上帝，一置下濁代表地，獻諸天神聖，其餘視佛桌上供奉幾尊仙佛，佛前各置一供茶。

＊萬年青－象徵萬年長青，大道永存，生機永在。

＊檀香盒－一置檀香末，一置檀香木，請壇辦道獻香時用。

＊獻果－敬奉獻，禮敬仙佛，一列五盤即象徵五行。

＊拜墊－三只,六只,九只,多至數十只,百只,有萬物之義。

        叩首時，有眾生歸根復命 之意義，禮敬老母、諸天仙佛，象徵謙下、厚

        實之精神。

為何要獻香 ─一炷清香達九天─敬天地 禮神明  歸依自性佛

獻香禮中的莊嚴世界1.整禮佛桌─擦拭塵埃  返照自性2.平香爐─平心靜氣 度己       度人3.點佛燈─點燃佛燈  圓成生命4.獻敬茶─茶分清濁  誠敬奉獻5.獻香─先獻中香 立其大本6.叩首─禮敬諸佛 折服我慢  觀相發心 效法聖賢  不忘根本 感恩報德7.默念愿懺文─懺悔業障  清白靈台8.愿力─慈光加被  悉皆迴向  但願眾生得離苦  不為自己求安樂  

 四、結論：

      仙佛慈悲：「能求道是有緣，能辦道是有份，有緣有份就是根基深厚，能設立佛堂幫助上天普渡眾生，更是有使命有愿力的人。」從形相論，佛堂有大小差異之分，但論其擺設是一樣的其功能與殊勝因緣則無二別，都是渡化原佛子回天的裝嚴神聖殿堂，也是人間的一處清靜無極宮，借有形覺無形，多親近佛堂，護持佛堂。

       

 

 

 

人間佛國    活佛師尊慈訓  （調寄）小城故事

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