天道的平凡

天道的平凡

    真理天道，全是由平凡倫常之道修起。那些好高騖遠，標新立異，稱不了謂之道。做人能夠內本五常，外行五倫，則人道盡而天道近，自然可以超生了死，出苦得樂，達到光明永遠自在。俗語常說：「萬丈高樓從地造，一切高處從下起」，這樣著實去做，絕不投機取巧，能夠接受長時間的考驗，就能夠得到圓滿成功。古聖所謂：「不得乎下則失乎上。」許多人沒有想到平凡的一滴水，匯集起來，可以成為大海，沒有想到平凡的一粒土，堆積起來，可以成為一座高山；沒有想到平凡的一線陽光，普照起來，可以化育萬物，沒有想到平凡的乞丐武馴，立志興學，居然創辦成就，成為千古奇人。可知一切平凡的事物，長久累積起來，都能成為偉大的果實。

  　但是人們習慣於事物，表現偉大成果時，才感覺到驚奇，而在平凡時際，都充滿了輕蔑的眼光，說起來，這是人們最普遍的錯誤。每個人都覺得自己很平凡，沒有想到自己，可是從平凡中，逐漸變為偉大。雖然古人早已有言，人皆可以為堯舜的啟示，但在一般人的心目中，這只是欺騙傻子的一句謊言，不是聰明人願意幹的。因而這就安於平凡，始終不向偉大進行。有些人認為偉大成就的獲得，必須憑藉天賜的秉賦，高深的教養，特殊的背景，以及充裕的物力等等條件。自己既然沒有這些條件，也就懶得向偉大邁進，這更是錯誤的想法。其實成就偉大的條件，是個人本身都具備的條件，是自己的毅力和恆心。像太陽一樣，不斷的運行，畢竟可以化育萬物，像沙土一樣，不斷的凝聚，畢竟可以堆成高山，像溪水一樣，不斷的流動，畢竟可以抵達大海，人只要憑著一股傻勁，選定一個理想目標，不斷的追求，同樣可以獲致偉大的成就。何況得道修行的人，都有正確的目標，祇要肯努力不懈，絕對可以圓滿成功。按凡情來說，有些人羨慕高官爵祿，威權炫勢，惑於壯麗豪華排場，受了金銀財寶的引誘，溺於氣焰萬丈的強勢。要想這方面去追求偉大，便不覺醉心於英雄主義，顛倒於豪門聲勢，只想跳過平凡的橋樑，不擇手段，用巧取豪奪的手腕，把自己造成獨裁者，或佔有者，這便是走入偉大的霸道。因為用巧取豪奪，果能成就偉大，必然會招致更多巧取豪奪者，追隨在他的背後，想奪取偉大的寶座，何況還有千千萬萬壓在寶座下面的群眾，在待機發動，足以推翻這一類的偉大。所以像這種偉大的跡像，只不過是海市蜃樓，蠻荒中的雪塔，經不起陽光的照射，便會瓦解冰消，在無數追求申，絕難保證有一個順利成助，更難保證成功後，再招致失敗的後果。我們應當認定，每個平凡的人，都蘊藏著偉大的素質：良知，只須自己發掘，都可以表現出來。我們更當認定，任何偉大的事物，都是從平凡的耐心中產生，它所需要的是道德智慧和血汗，而不是權利和財富。所以真正永久的偉大，是從平凡中獲得，我們如果輕蔑平凡，走向捷徑，旁門小道，希望在聖凡兩方面中，無論那方，想去追求偉大成功，只是欺騙自己而已。

  　再談談道理，莊子曰：「道行之而成」，路是要人走了才有路，沒有走路不成為路，因此道路是可以選擇的。如我愛這邊走，你愛向那邊走，蟻吱公說；「由是而之焉之謂道」。若有某條路容易走得通，於是人人走向那一條，積而久之，便成為大道了。因此大道是人人所趨的，又可說是當然的。譬如說吃飯後需要休息，不休息會患病，因此飯後休息是當然的；因為大家認為如此，則成為常然。至於理，則是一個所以然，人為何會生病，因為飯後不休息，必然會生病，此為所以然與必然，我們則說是理。所以「道」是教人怎樣，「理」是告訴人必須這樣。為何要這樣呢？因為是常常這樣的，所以說常然是謂「道」，又說當然謂之道，而「理」則是必然這樣的。此如二加二等於四，此之謂數理，但只能說是數之理，如此談不能說它是數之道。如基督徒宣揚耶穌教言，他們稱之為傳道，但不能說是傳理。可見常俗用語，道理兩字，也分別的很清楚，脫離不了人的行為之路。沒有路可以開闢一條道路，路太小可以放寬，成為大道，言道的主動在人，但理則不然，而人只能發現理，不能創造理。從前人們不懂得飛機之理，現在給人發現了，但是人只能發明此飛機之理，並不能說人創造了飛機之理，因飛機之理，乃是飛機之所以然。在沒有飛機之前，先有飛機之理存在的，人們只能依據早已存在的飛機之理，來造出飛機。故此世上一切創造，不能於無理處創造，皆得依據於理。因此「道」等待人來創闢完成，其主動也是在於人，而理則先物事而存在，不待於人之創，其主動不在於人，因此理先在一成不變，道之創生變動不拘，這是道與理之間的不同點。再言之「理是規定一切的，道是完成一切的。」。求完成的道，不限於方法，一條路線，可多端變化，而理則規定一切的、是惟一的，絕對不變的。惟是理是事物的所以然，所以理該先事物而存在。猶如蘋果落地，此是一物理，我們又稱謂萬有引力之理。那理該早已存在，因此理亦可說是本然的，而道則待人行之而始然，並不是本然。故二加二等於四是數理。若我先有二個，想湊成四個，那我再加上兩個來湊成四個的行為與活動，則可說這就是行的道。所以道須待行為始完成的，因此行道必須進某種事業與行為，至於理早已存在，不須行為活動，故此道須當創造。所以常說：「人能弘道，非道弘人。」

 若沒有人的行為與活動，那就沒有道。淺言之，道是由人開闢修造的，人能開闢一條便利的道，故說是人能弘道。這條便利的道上，若人不在此道上行走，乃等於沒有這條行道，而這條行道，他終於荒廢了。所以說非道弘人，惟有如此，既說行道、弘道、明道、善道。總之，道是脫離不了人事，完全由日常生活中作起，我們既入道門，應該一切盡其在我，行到道明德立，功成，自可返回理域，永久自在。(葉韋麟點傳師慈悲)。