修道故事-120--誠心感應

      修道故事-120--誠心感應

        「誠心」以及「孝心」皆可感動天地，這是自古以來不變的定律，人生在世上，不如意之事十有八九，蓋因累劫所造的因果牽纏所致也。但是每當遇到困難，或人力無法解決的困難時，只要誠心誠意，心無雜念。禱告於仙佛聖神之前，至誠所致，每獲感應，決非迷信。今引例拜神獲感應一事，以證實神威顯赫，真實不虛也。 

        台北市，有一位沈山豬的人，經營米商多年，生意隆盛，家道小康，其為人勤勉，生平頗敬奉 霞海城隍。有一日孫媳阿花在樓上縫補米袋，忽然遺失金戒指一只，重約三錢，阿花乃初來新婦，遭此貴重品失落，非常憂慮，恐受翁姑譴責，然事關重大，不得已向翁姑稟明。翁姑罵曰：「汝入我門未幾，不知謹慎，竟然遺失金戒指，限三天，必將原物尋回，否則，決不饒汝。」阿花聞之，啼哭泣淒，終日欲狂，狀甚可憐，雖四處搜尋，而俱無形影，一家雜音不休，適山豬自外歸，聞知此事，同阿花說：﹁可速往禱城隍求其庇佑，指點何人拾去？﹂並命全家之人，有拾得者，乃早獻出，以免害人，而受神責。阿花翌早，虔誠持齋，往台北市霞海城隍座前，跪訴失金戒指之事，舉筊連擲數下，廟中道士甚眾，見此情形，不覺相顧而笑，阿花因被道士笑，因而悻悻然欲歸，道士此時間婦人祈禱何事不妨告訴我等，當為汝排難解紛，阿花說：「昨天失去金戒指一只，被姑痛責，限三天，必要將原物覓回，為此訴于誠隍。道士說：原來如此，但非作疏哀懇，難得尋回。」阿花心急，焉能待作疏，況擲筊之時曾被道士嘲笑，心猶介介，明知道士意在賺錢，遂說：「假若我能將原物尋回，汝等則將如之何？」道士們共忖其難以尋回，乃曰：「汝無作疏，哀懇城隍，若能將原物覓回，任汝將我等道士桌推倒，我輩永離此廟。」言畢，阿花歸家。是晚果夢城隍指點遺失之處，天明，阿花自思其處，經找尋數次皆不見影跡，恐所夢非真亦不再往尋，如此繼續三夜所夢皆同，阿花始將夢境稟告于姑，姑曰：「汝既得聖示，如何待今朝才言，胡不速向指點之處覓看。」於是依城隍的指示，果然找到了失物，全家欣喜無限。

        姑翌日虔備鮮花素果，命阿花前往答謝神恩，阿花至廟叩謝畢，乃向道士說：「汝等曾言，我若能尋回金戒指，道士桌任我掀倒，今日當不食言。」眾道士啞口無言，面面相觀，終賴旁人代為斡旋息事。誠哉，霞海城隍之靈赫，遠近馳名，香火彌盛，莫不以阿花之事傳為佳話，遍及全台，至令台北市猶盛傳其事。益證明神之靈應，豈可視為迷信哉？

【啟示】：

後學認為，若遇到困難，欲求神明獲得感應，首先要身心清淨，加上至誠，才有效驗。古代聖人言：「雖有惡人，只要他能齋戒沐浴，就可以祭祀上帝。」所謂「齋戒﹂就是戒絕嗜慾。「齋」這一個字是用來使人洗心滌慮，讓人內心清楚明白。所謂「戒」狹義只是戒其不當之行為，試探有無誠意也。現在的人講齋戒，就是以吃素戒殺放生來表達其心意，以清淨來潔身自好，這沒有什麼不相宜的，不過拜神之道，內心必須極為誠敬，外表必須整肅儀容，才能蒙邀吉神的庇佑。俗語說：「有他的誠意，就有他敬奉的神，沒有他的誠意，就沒有神的存在。」另外祭品，不可以講究奢華，宜清淡樸素為佳，因神人是同一個道理，何嘗有不同的地方。然而不用禮貌來奉祀神，神必不願意接受妳的招待。所謂來享受非禮的祭品，乃是淫邪的惡鬼接受不禮貌的食物招待，必然是等待飲食的小人。應當知道神明不可褻瀆，亦不可逢迎趨奉的態度來求神歡心，如果有所祈求禱告，切勿宰殺豬羊，來增加罪惡，只宜很潔淨地準備花果素餐，虔誠奉祀，自然神明歡喜。還有一點，目前大道普傳，很多得道道親，對後天神明如媽祖、王爺、保生大帝、哪吒太子、五府千歲：等不加尊敬，認為係後天低級神明，而起分別心，妄加批評輕視，認為自己得道以後，果位必高於後天神祇，此點想法大錯特錯，蓋人還在陰陽五行中，且未立何大功大德，累劫以來的冤孽尚未消清，日後功過相抵消，功過多寡尚未定論，升降還是未知數，怎可夜郎自大呢？況且神明係有功於世，被上帝敖封神祇，護國佑民，功高德重，值得吾人效法與尊敬，冀望得道同修、宜注意之，方不造無形之過失，到時後悔遲矣。

詩曰：低心下氣學神仙  

拜佛虔誠奉前

            清口持齋息妄念  

超凡入聖証金蓮