修道故事-194--鱔魚託夢

 

     修道故事-194--鱔魚託夢

        易經曰：「上天有好生之德。」上天之大德曰生，所以救命、護生，是人人讚嘆的光明大道，人類遇到災難來臨時，生命受到威脅時，都會求救，或尋醫治療，在動物界裏，遇到大限來臨時，也會以各種的方法求救，陸季安前賢，講述一則鱔魚託夢求救的故事，內容如下：

        昔時，在吳興地方，有一位徐先生，喜歡食鱔魚，不可一日無鱔魚佐飯，每到冬天，必先備鱔魚養缸中，以便宰食。有一年五月，忽然於?中，見到有五位身穿黃衣，頭戴尖紅帽，向他下跪，喊救命，徐君說：「我有甚麼能力，可以救妳們？」五人哀求說：「只要你答應，我們就可以不死。」徐君醒來以後，覺得夢中之事甚為清楚，心裏非常奇異。次日出門，經過某酒館，館主招呼徐君說：「小店新到鱔魚，請來看看，大小均有，包你滿意。」徐君走進該館，見有鰻魚五缸，每缸中均有最大鰻魚一條，當徐君看時，其頭直向徐君，如叩首狀，徐君即感悟到夢中奇乞求救命事，即將店主買回放生，等待放生在湖中時，見五隻大鰻魚浮在水面，向徐君作叩首狀，然後游去。徐君見到這種情形，懺悔以前嗜吃鰻魚的罪過，為彌補前愆，所以請和尚到家中，做道場懺悔，並且立愿齋戒，不再殺生害命，還常常勸告同胞，確勿殺生害命，加天罪過，功德無量矣。

啟示：

世界上，就繕魚一種而言，每日受殺害者，不知有幾千萬條性命，若個個有如此感應，自然世人就不會去吃他了。但人說，我吃了很多，為什麼從來沒有遇到鰻魚前來託夢求救呢？蓋人類的靈性有智愚的分別，動物的靈性，當然也有智愚的分別也。佛經說眾生智慧平等，又何有高下？說到這裡，就有因果關係，在六道輪迴中，有的靈性被污染的很深，有的靈性被污染的比較淺之故也。

     鰻魚託夢顯神奇

     救渡生命免刀施

     萬物同胞原一體

     慈悲喜捨作良規

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修道故事-193--奇異菩薩

      修道故事-193--奇異菩薩

        梁朝傅翕(497～569)，又名弘，浙江義烏縣人。他是一位頗具傳奇色彩的人物，也是一位非常有修為的禪者。他居住在雲黃山，在山上栽了兩棵樹，因此命名為「雙林」(借用釋迦牟尼滅度於娑羅雙樹間的典故)，自稱「當來善慧大士。」後來，世人皆稱呼他為傅大士、善慧大士。傅大士是彌勒菩薩的化身，是宏揚禪門的祖師，奇異的菩薩，奇蹟異行，令徒子徒孫們效法。

    善慧菩薩即是聞名的博大士，是一位出色的禪宗的先鋒。有一次，梁武帝請他去講金剛經，他登上台後，拍了一下警堂木，便下台了，弄得武帝莫名其妙。善慧便間武帝：「你了解嗎？」武帝回答說：「完全不了解」，善慧郤說：但我講的經已說完了。」

        另有一次，善慧正在講經，梁武帝來了，聽講的人都站起來，只有善慧仍坐著不動。近臣們便對善慧說：「君王駕臨，你為什麼不站起來？」善慧回答說：「法地若動，一切不安」。

        又有一天，善慧穿看和尚的架梁，道士的帽子，和儒家的鞋子來朝見梁武帝，武帝看見他這身奇異的打扮便問：「你是和尚嗎？」善慧指一指帽子。武帝又問：「你是道士嗎？」善慧指一指鞋子。

武帝最後說：「那麼，你是方內之人了？」善慧又指一指袈裟。

  據說善慧曾有一首詩：

      「道冠儒履佛袈裟，會成三家作一家」。「禪是綜合了儒、道、佛三家，而用之於我們的日常生活」。假如這種說法不錯的話，那麼，善慧早已開了先河。

  善慧曾有兩首偕子，常為禪家所稱引：

  「空手把鋤頭，步行騎水牛；

   人在橋上過，橋流水不流」。

  「有物先天地，無形本寂寥；

   能為萬象主，不逐四時凋」。

        是那時的一位奇人，但他的這種奇異行為，以禪宗思想來看，毫無奇異可言。他的不講經。只是表明道的不可說，他的見聖駕而不動，只是強調真人之最尊，他的奇裝異服。只是說明他不拘於一教，而要融三教為一家。

啟示：

        從傅大士的典故，我們體悟到最上乘的頓悟法門，是離一切語言形象的無極真理，當不著相，無為而為，故六祖壇經說：「一無所得，離諸法相，萬法盡通，名最上乘法。」又三教原來?一家，心法沒有差別，在梁朝的傅大士，已經顯示的很清楚了，可見彌勒祖師，為末後普渡收圓大事，幾千年前，已經鋪好路了，真是用心良苦。

            慈心傅翕度群生

            彌勒分身聖道行

        三教同源登覺路

        回心轉意邁前程

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修道故事-192--毀道慘報

 

      修道故事-192--毀道慘報

        今時大道普傳，明師應運降世，廣救大地眾生返本還源，離苦德樂，這是明明上帝下令開辦，一切諸天神聖，萬仙菩薩，到處顯化，打幫助道，神人都不能破壞或毀謗大道，任何宗教也不可以隨便毀謗，否則獲罪於天，不可赦也，今引例聖堂清水祖師講述鸞生毀謗大道，遭受慘報案，以供世人參考：

，述一「毀道慘報證」，願世人勿毀道敗德，以供世人參考：

欲說高雄一姓陳，前金人氏名XX，

此人生來有善根。可惜固執不知因，

不識真偽自聰明，他是聖堂一鸞生。

平生信仰有虔誠，一失足兮墜深淵，

陳氏家庭作生意。雖無富裕可安居，

上有父母下兒女，過得安樂之日子。

陳氏平生心地善，拜神拜佛有多年

一心一意無私偏。四處焚香度殘年，

陳氏一日出外行，遇一朋友王Xx。

兩人早年有知音，相見互訴有分明，

王某說出修道事。白陽應運出明師；

若無佛緣難得遇，欲勸陳氏入佛門。

陳氏聞言即言明，我是聖堂一鸞生，

事事我較你分明，關門閂戶無正經，

一言一答說一天。王某聞言心轉變，

從此不修不向前，一退三舍墜深淵。

經過數年時限到，陳氏壽數應該終，

身染一病藥罔效。陰司報到見冥王，

冥王大怒將他禁，一日三打三十年。

陳氏哀聲求冥王，我是一生做好事，

也是聖堂入鸞生。四處廟宇拜神明，

為何冥王無同情，一日三打為何因？

冥正大怒叱畜生，你可知道奉神明，

白陽天道有天命。三界神仙要助興，

遇道不助罪一等，有道不求難超生。

你雖拜神有虔誠，不能彌補毀道情，

本王有旨在身中。若遇毀道諸惡子，

        將他打入地獄刑，使他百年不超生。

        本王將你來判刑，百年監禁轉蓄生。

        話：本大師言說至此，三期白陽天盤，天道應運普度原人，世人如有不知悟者，如陳XX雖有善心，而不注意亂說是非，破壞天道，雖然有善功不可少，仍然不能彌補一時之錯，望世人飯可多食一碗，話不可多說一語，在吾人衣食住行，皆守道德，非禮勿言，非禮勿動，非禮勿聽，非禮勿視，該行則行，該止則止，守五倫行八德，好好修身，那就不致於後患也。

啟示：

        本文是民國六十年二月初一日，清水祖施借台中聖賢堂降筆，扶鸞所述的毀道慘報案，世人無論信仰任何宗教，都不能毀道、謗道，阻礙或考退道親，否則其罪過，非我們所能想像。從此證觀之，陳氏雖然是一位虔誠的鸞生，為恩主效勞，也有積一些功德，賴何毀道謗道，阻人修道，已犯了天律，待歸空以後，魂墮地獄，每日受在冥府被打三次，連續三十年，刑期圓滿，在地獄監近百年，然後再轉世為畜生，讓人聞之喪膽，可見悔道、謗道的罪過有多大呀！

       光明心地好修身  一貫真詮十字真

       大喚群生速醒悟   師傳妙諦渡原人

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修道故事-191--炸邯鄲爺

         修道故事-191--炸邯鄲爺

        鄲爺又稱：「寒丹、邯鄲、邯單、邯丹、寒單」等多種不同寫法，會有這麼多說法具推應該是口述相傳過程中所造成的變化，不少民俗學者相信，「邯鄲」應該是「玄壇」的訛音所造成，所以多半也認為「炸邯鄲爺」即是早期台灣元宵夜特有「走佛」的「迎玄壇爺」遊街習俗。以前圓覺大帝常講述邯鄲爺的故事，內容是這樣的：

邯鄲出生時，父母雙亡，由隔壁的朋友扶養長大，因為長的魁武有力，又有慈悲心，將種植的蔬菜、水果，採收以後，分發給貧窮的人家過活，所以是地方上的大善人。有一天，田裏工作完畢，因為天氣悶熱，所以在附近的河流洗澡，當洗完澡要上岸的時候，發現岸上站了一位美麗的姑娘。邯鄲因為沒有穿衣服，故不敢上岸，心想等待這位姑娘離開以後，再上岸也不遲；所以邯鄲繼續等，奇怪？已經到日落時分，姑娘為什麼還不離開呢？就大聲喊：「姑娘！天黑了，請你趕快離開，我要上岸了。」姑娘說：「這裏的地理很好，我打算在這裡跳水自殺。」邯鄲說：「姑娘！你長得這麼漂亮，為甚麼要自殺呢？」姑娘說：「我是宰相的女兒，因為我長得漂亮，所以很多人前來提親，但是很不幸的，提親的準新郎，三天以後，都死掉了，到現在已經死掉很多人了；有一次，我的父親看到這種情況，就跟我說：『乾脆嫁給這隻狗好了！』想不道經過三天，那隻狗也死掉了，想到這裡，我非常傷心，為甚麼會命運這麼坎坷？乾脆死掉算了，免得害死更多的人。」邯鄲說：「那嫁給我好了！」姑娘一聽，就帶邯鄲去見宰相，並且說明提親之事，經過三天，邯鄲沒有死，後來就娶宰相爺的千金為妻。
但是為何要「炸寒鄲」呢？相傳邯鄲爺天性怕冷，天寒時即心痛，因此當邯鄲爺出巡時，信眾以火炮為財神爺驅寒取暖，故而有此「炸邯鄲爺」之稱謂。所以「邯鄲爺」是否即是「玄壇爺」？目前仍未有確切的答案。「玄壇爺」出自封神榜，本名趙公明，商朝魯國人，任武官，又稱峨眉山羅浮洞主，武王伐紂時協助聞太師抵抗周軍的進攻，為姜子牙以厭勝之術所殺。後周封為趙大元帥，三教稱呼為萬靈天尊，在封神台上受封為金龍如意正一龍虎玄壇真君，又稱銀主公王，俗稱武財神；又是五路財神裡的中路財神，又受封於太上老君法旨及玉皇大天尊玉旨，封為天上三十六天官之首，率領三十五天官，管領凡間禍福。其神像為黑面濃鬚，右持打神鞭，左拿封天印，座駕黑虎將軍。總之武財神是趙公明，文財神是比干也。

【啟示】：

邯鄲因為心存善念，為國捐軀，忠義精神，英靈不昧，理財有術，所以在封神臺冊封為神，因為生性怕寒，稱為邯鄲爺。人們感其功績，以火炮為財神爺驅寒取暖，流傳至今。據說台灣邯鄲爺，由台東市康樂橋下養鴨信徒為起源，某次颱風溪水暴漲，供奉者避難前擲筊請示神明是否同行，結果並無允許，養鴨人只好讓神像留置原地，家人則自行離去避難；當颱風過後，返回家園，發現其他東西都被大水沖走，唯獨供奉邯鄲爺的屋子矗立原地，因有此神蹟，台東人才知道有此神明。後來養鴨人欲返回西部發展，經由綽號「大豬」的鄭藤請求，將邯鄲爺留在台東；然而養鴨人離去前，僅簡略交代此神明愛吃火炮，越炸越發，每年元宵節要出來讓民眾炮炸，於是炮炸邯鄲爺的活動，從此在台東留傳下來，也成為元宵節一項重要的民俗活動。(又有一說：鹽水蜂炮：相傳在明清時期，鹽水這個地方，因為有一次鬧瘟疫，那時大家的信仰是拜邯鄲爺，大家就求神問佛，結果問出的結果，神明說抬著它的神轎繞村中一周，然後沿路放鞭炮，後來沒多久，瘟疫消除了，大家的病也漸漸好了，為了紀念這件事，所以才有現今的鹽水烽炮邯鄲爺的民俗活動。)

 

        邯鄲故事顯神奇

        圓覺慈悲述眾知

        鹽水相傳瘟疫病

        元宵蜂炮妙方施

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修道故事-190--異犬奇聞

 

      修道故事-190--異犬奇聞

        世間的奇聞軼事特別多，若沒有因果牽連，以科學昌明的今天，也難以解釋其原因，林松柏前賢道出潭子鄉所發生的一則異犬奇聞，內容如下：

        民國五十年，臺中縣潭子鄉發生一則奇聞，據說有一位姓王的農民，家中養一隻狗，這隻狗每天皆天家吃飯，跑到隔鄰張家，替張家看門，王家飼養的這一隻狗，令人頗為奇怪，每天在王家吃飽飯後，就跑到隔鄰姓張門前蹲著，倘若發現有陌生人來訪，牠即猛吠不息，迨人們用飯時，牠又回到三家來用餐。直到有一天，王家的主人才忽然發現自己家家養的狗，每天皆吃飽飯後，跑到張家去看門。到吃飯時才歸來的情形。因此，他頗為生氣。就罵這隻狗說：「死狗啊！太吃裡扒外‥‥。

        責罵狗的當天晚上，王家主人就做了一個夢。夢中他家的那隻狗，變成一個身材魁梧、面孔兇惡的大漢，向他說：「姓王的可記得，昔日你向我借了一百斤稻米，沒還我的事嗎？如今。我轉生為狗，在你家吃飯，正是要討回這一百斤稻米！因我前世不曉修業，為非作歹，經常偷竊別人的東西。所以墮落獸牲為狗，以償還前世的債孽，我替張家看門，乃因前世常偷竊張家東西，故今日才轉生為狗，替張家看門。」

啟示：

        以上這則傳聞，令人在驚異之餘，又頓生悟心，凡世間萬物，有因即有果，非偶然突發者，因果報應，主宰者吾人之作為，給予公平的處置，吾人處世，當發善願，行善事、廣積陰德，為無窮人、造無盡福，生死往來，必可心安埋得，俯仰無愧矣！

    奇聞軼事醒黎民

    異犬因緣夢裏陳

    欠債償還天律定

    陰功速積脫紅塵

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修道故事-189--扶鸞之靈

 

      修道故事-189--扶鸞之靈

        民國五十八年，師母老大人慈示圓覺大帝曰：日後辦道不可以用天機道、沙盤道、顯化道、人情道、好奇到助道、辦道，圓覺大帝回來以後，毅然解散三才，此後便不再用三才配合辦道，圓覺大帝認為末後了，以三才降壇借竅，會混雜人為的因素在裡面，所以放棄之，然早期扶鸞之靈驗，不可不信，王喬前賢講述一則扶鸞之靈，以供參考，內容如下：

       咸豐二年，泉州岳帝廟裏，有個專門為人扶鸞濟世的姓董的人。他一向品行端正，略通文墨。他祀奉 岳帝很是虔誠，而岳帝之神威，頗為顯赫，鄰近幾個村莊的人，幾乎無人不知，沒人不曉 。再說，因為凡事有求必應，所以，崇仰的人很多 。當地有個姓鄒的縣長，懷疑董某以妖言惑眾，於是有一天，乘著轎子來到廟裏，向他說：

       「你扶鸞多年，看你所寫的詩句，都沒有平仄，想必是以邪術詐騙人，從中取利。本縣長決定在花朝佳節，再來跟岳帝賦詩對唱，假便能勝得了我，我不但不捉拿你治罪，明春，還為你把這間寺廟重新翻修，使它金碧輝煌，以壯觀瞻‥‥。」

        說罷，悻悻地回去了。留下董某，傻楞楞的站在那裏，十分憂懼。心想：花朝那天，假使對不上萊，該怎麼辦？到時，難免要受鞭打了。於是，從那天起，他每天都很虔誠地懇求 岳蒂，顯聖庇佑。時間過得很快，不覺花朝佳節到了。一早，縣長果然就乘著轎子日來到廟裏。只見他身穿長衫馬掛，器宇昇然，瀟酒非凡。焚過香，禱告一番後，他就叫董某扶乩。開始時，鸞筆走得很慢，接著，便像飛一般地揮舞起來，身體還不斷地發顫，怒眉倒豎，面如土色，看來簡直就像 岳帝重現在眼前那樣。

         乩說：「鄉某竟然膽敢恃才欺吾，真太不自量力！吾現在有一聯要你對，假使對不上來，絕不饒恕你！」說到這裏，停了一下，接著說：「好好聽著，上聯是：錦繡帳中，無限情懷呼嫂嫂。下聯，你對吧！」縣長看了，一時惶恐得汗流俠背，立即跪下來哀求赦罪。不久，乩再說：鄒某！假使你對不上來，吾代替你對好了：黃泉路上，有何面目見哥哥。」

    原來，縣長曾和他的寡嫂私通，沒想到這一莊醜事，岳帝也知道得一清二楚。縣長很是羞愧，拼命叩頭求恕。從此他深深地懺悔改過，不像過去那樣傲慢、自高、瞧不起神靈了。

第二年，縣府出了一道命令，重修廟宇，從此香火比以前更加旺盛。

 啟示：

        扶鸞或三才降壇，不可視為迷信，但是要看乩文是否為真理，才去相信；做任何事情，不要以為沒有人看到，所謂人間私語，天聞若雷；暗室虧心，神目如電，一點都不虛假，因為舉頭三尺有神明呀！

   扶鸞應驗最靈明

   岳聖英靈渡眾生

   點醒迷津懲惡輩

   勸人積德返瑤庭

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修道故事-188--燒蛇自滅

 

      修道故事-188--燒蛇自滅

        因果報應的記載，史不絕書，座花誌果一書，記載了一則明朝方孝孺，做到翰林學士，後來十族被殺，計共八百人的可怕因果故事，內容如下：

        明朝時侯，有一位歷史上很有名的人，名臣「方孝孺」，他保護明太祖朱洪武開創天下，太祖死了以後，又協助明蔥惠帝的一位忠臣。在方孝孺未出生以前，他的父親選擇了一塊地，四方八面風水很好，他就準備造一個墳墓，將他的祖先骨骸埋葬，當天晚上做了一個夢，夢見一位穿紅衣的老人，向他禮拜哀求說：「汝所選的風水地熱理，正是我住了很久的地方，我哀求你再寬延三天，等待我的子孫搬到別的地方去後，你再造墳墓，我一定報答你的恩情。」恭恭敬敬的說了三次，千叮萬囑要求三天後才掘土，然後禮拜而去。方孝孺的父親夢醒以後，自己想想那裡有這種事情，夢中的事多是虛無漂渺的，已經看了明天吉日，那能再延三天。就命令工人開工掘地，掘至地下一穴，穴中有缸蛇數百條，他就用火把紅蛇全部燒死，當天晚上又夢見那一位紅衣老人滿面怨恨啼啼哭哭向他說：「我至心哀求你，你竟把我子孫八百全部燒死在火中，你既然滅我族，我亦要滅你族」。後來這個燒蛇的人，墳墓做好了以後就生了方孝孺，方孝孺的舌頭尖如蛇形，後來長大成人，官做到翰林學士，是學問很好又忠又孝的人。

        到了明太祖死後，北方的燕王，想要奪取他姪兒惠帝的帝位，就引兵南下攻入南京，一切文武百官都投降，唯有方孝孺不肯投降，燕王就命令方孝孺寫榜文詔告天下說：「燕王為保護明朝江山而攻入南京城。」方孝孺知道事情並非如此，就寫出報告說：「燕賊篆位。」立即觸怒了燕王，大發脾氣說：「汝不怕滅九族嗎？」方孝孺就答：「滅十族怎麼樣呢？」燕王聽了大怒，就說：「好:我就滅汝十族。」但燕王一想只有九族，那有十族，想來想去，他有老師亦算上一族吧！就因如此，方孝孺十族終被舉兵消滅了！

啟示：

        以上是歷更上的事實，方孝孺是紅衣老人來投胎的，也就是被燒死八百條紅蛇的首領。這次被殺的十族，計共八百人與燒死八百條是同一數字，這是一個可怕因果報應的故事。

    燒蛇報應讓人悲

    眛己欺心喪本知

    道德良心真可貴

    宏揚聖理最難為

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修道故事-187--因果趣談

 

      修道故事-187--因果趣談

        因果循環是自古以來不易的定律，因為地球?圓的，在時空中，地球自轉一年，剛好回到原來的地方，所謂怎麼收獲救怎麼栽，絲毫不差毫釐，林慶利前賢提供一則因果趣味小貪循環故事，內容如下：

    在南部小鎮，一日有位陳姓少女路過草叢，發現雞蛋一個，心即起生食，便將該蛋據為己有，因此種下了業因，當日蛋主尋至，問於陳女拾蛋否？陳女矢口否認，然而蛋主無可奈，何破口亂罵，蛋主亦因而種下了業因。陳女將該蛋煎食雖然味美其口，於是日晚上騎單車訪友，途經雞蛋處，單車輪胎突然被刺一釘而胎破，馬上送到鎮內一家單車店修補，此謂之食蛋之因果。

        車店老闆察視胎輪只破一處竟說破兩處，因而果又成因，店主多貪幾錢，陳女不覺付之，了結因果。而車店老闆，因貪小失大，果然又被一小偷把新胎順手牽羊的盜偷了。但是果又成因，小偷將新胎賤價售之，該買主正是失蛋主人。

        且須知之，雖區區小物亦成業因，陳女貪小而得不償失，花費比該蛋還要貴幾錢，車店店東想多貪幾錢，竟賠以新胎，失蛋主雖失蛋可是換來廉價新胎，得補蛋代。但：因為失蛋主失蛋後破口亂罵亦種了業因，次日牙痛，往牙醫求治，誰知該牙醫既也是個貪小鬼，僅祇花費芝麻工夫，置醫德不顧，牙醫多貪幾錢，因而蛋主罵人之果成為牙醫小貪之因；然而錢多心則浮，思樂也。於是花巷結交妓女，一日被妓女騙走所有。可足證此枉貪之財，實難存於手。其果即以雙手奉送至妓女，妓女也因此而下了業因．一日遇了江湖術士，乃是天天愚人之相仙，施以巧言將騙就騙。妓女亦得不而償失，向牙醫騙來之財送還不足，連身也賠之。

        但江湖術士也種下了業因，妓女不甘願受騙，便告上官，因而術土為了避官危，但：遇見了偷車胎之流徙，流徒知而恐嚇之，術士無奈將騙之財又雙手奉送給流徒，然就結束了騙財之因。但流徙亦此種下了業因，因而五路黑道紛紛來求分一羹，流徒不願得而復失戶，遭來殺身賠命。因又成果‥‥。

啟示：

        此趣談雖如兒童故事，但因果循環，小小之因，亦不放過。有因必有果，勿小善不為，勿小惡而為之。天理昭昭絲毫不差，希明理之。

    因果之情實無差

    善昇惡墮必開花

    循環不已於茲見

    立德行功結果華

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