2010年3月29日 星期一

中庸釋義33 第三十一章 唯天下至聖

中庸釋義33 第三十一章  唯天下至聖


唯天下至聖,為能聰明睿知,足以有臨也;寬裕溫柔,足以有容也;發強剛 毅,足以有執也;齊莊中正,足以有敬也;文理密察,足以有別也。溥博淵泉,而時出之。溥博如天;淵泉如淵。見而民莫不敬;言而民莫不信;行而民莫不說。是以聲名洋溢乎中國,施及蠻貊。舟車所至,人力所通,天之所覆,地之所載,日月所照,霜露所隊:凡有血氣者,莫不尊親。故曰配天。


一、要旨:本章是述聖子思闡明最偉大的聖人,要領導群生,教化萬民的條件與法則,並讚揚聖人德業可以配天的奧義。首段說明聖人之所以為聖人的五種德性。第二段指出這五種德性,普渡眾生,利世益民的效驗。第三段敘述聖人德業普照的廣泛,可以和上天相比擬。


二、分解:


【註解】:唯天下至聖,為能聰明睿知,足以有臨也;寬裕溫柔,足以有容也;發強剛毅,足以有執也;齊莊中正,足以有敬也。


【註解】:至聖:道德修養至最高的人。睿智:思想純正而絕頂聰明的人。臨:上統治下。發強:振作精神,自強不息。齊莊中正:身心清靜,嚴肅莊嚴,中正不偏不倚。文理細密:文章有條理,處事細密不亂。


【解釋】:只有天下最偉大的聖人,聰明有智慧,才能居上位而統治國家;只有寬大的肚量和溫柔的性情,才能包容萬有的事情;只有奮發的志向以剛   毅自強的態度,才能擔任大事,能身心清靜,嚴肅而莊嚴,中正不偏不倚,才能使人恭敬不已,能夠文章有條理,處事細密不亂,詳細考察明辨,才能夠辨別是非曲直。


  、心得記要:


1、聖人之能成就,並非天生下來就是聖人,一定要轉世人間,經過一番的修持,才能成就,好像所有疏菜水果,一定要落地生根,經過施肥、灌溉、除草,才能開花結果,道理也是一樣。本段子思提出成聖的五種修持要件。


2、聰明睿智,足以有臨:即是耳朵所聽到的,沒有不通徹其理;眼睛所看到的,沒有不清楚瞭然,心思靈巧,對於事理無不通曉;具備妙智慧,知道天下事也。總之即是宇宙間的萬事萬物,都知晰透徹,如此才能君臨天下,領導群生,例如:五教聖人,南海古佛::等。


3、寬裕溫柔,足以有容:聖人的心胸寬廣宏大,無人無我,從容不迫,舒適安然,性情溫和,純然至善,才能有容乃大,渡化萬國九洲成為大同,就像大海之大,才能納百川。


4、發強剛毅,足以有執也:發出來的主意,剛強不屈,勇敢果斷,自強不息,決不退縮,持之久遠,喻修辦道者,要立愿了愿,道志堅定,有始有終,積極修辦,如此,才能擔任大事,渡盡有緣。


5、齊莊中正,足以有敬:身心齊一清靜,沒有雜念,行為端莊嚴肅,不輕舉妄動,心正而身修,中正不偏不倚,如此才能使人敬畏,不敢疏忽怠慢。


6、文理密察,足以有別|胸有成竹、文章滿腹、知識廣博、處事井然有序、絕不混淆,心中細察入微,絕不疏漏隱晦,對天理、物理、事理、性理,都分別清楚,人道盡天道自成也。


【解釋】:溥博如天;淵泉如淵。見而民莫不敬;言而民莫不信;行而民莫不說。


【註解】:溥博:博大精深。淵泉:深藏在深泉裏面。時出:時時流注出來。見:動作威儀。言:發號施令。敬:不敢怠慢。信:不敢違背。說:高興、喜悅。


【解釋】:聖人的修持,具備以上五種德性,所以他的道像天一樣的廣大無邊,他的德深不可測有如深潭的泉水,時時流注出來,表現於外的,人民沒有不尊敬他;說出來的話,人民沒有不信仰。


  、心得記要:


1、此段承上所述,再論修養之五種德行到最高境界的聖人,他的道德、動作、號令、行政,表現於外的威儀,莫不讓天下人所恭敬、信仰、喜歡。


2、因為修到如此境界的聖人,人格昇華,道德廣大如天,博厚如地,至聖之德,涵養萬物,故能受人民的尊敬與喜愛。


3、述聖子思讚嘆至聖先師孔子之聰明睿智,德行之深,猶如淵泉般的高深莫測,老子道德經曰:「上德不德,是以有德「金剛經曰:」福德亦復如是,不可思量。」以上都是形容至德的境界。


4、所以聖人的動作威儀,是仁義禮智的化身,所言如訓誥號令::等,是代天宣化、真理的化身,所行如禮樂刑政::等,是行為的準則,故百姓莫不敬、不信、不悅也。


5、修辦道者,依此典範行持,澤被後學,後學莫不敬、不信、不悅你也。


【註解】:是以聲名洋溢乎中國,施及蠻貊。舟車所至,人力所通,天之所覆,地之所載,日月所照,霜露所隊:凡有血氣者,莫不尊親。故曰配天。


【註解】:施:音意,傳播到達。蠻貊:指南北未開化的民族。隊:降臨。尊親:親近。


【解釋】:所以聖人的美好名譽,不但充滿在中國每個地方,並且普及到四方化


的地區,凡是舟車交通工具所能到達的地方,人力所能通往的所在,天所覆蓋的境域,地所載的地區,日月所照及之處,霜露所降臨的位置,凡是有生命,有血氣的人,沒有不尊敬他,不親愛他的,所以說聖人道德的偉大,是可以和天相配。


  、心得記要:


1、上段言聖人的大道,廣大如天,深如淵泉,只要以至誠之心行之,人人都可以到達聖人的境界,人人沒有不喜悅的,此段再講功效。


2、述聖子思再次言孔子之德廣被宇宙,如舟車所至,人力所通,天之所覆,地之所載,日月所照,霜露所隊,都能聲名遠播,普及全世界。


3、凡有生命,有血氣的人類,莫不讚嘆聖人的偉大,莫不嚮往中庸之道的美好,只要大家去除私慾,以至誠之心,效法聖人的典範,則聖域賢關的境界,是可以學而至的。


4、道德經第三十四章云:「大道氾兮,其可左右,萬物恃之以生而不辭,功成不名有,愛養萬物而不為主。」和此章的意義相同,都指出聖人普傳聖道的偉大。


5、金剛經第三分曰:「若卵生、若胎生、若濕生、若化生、若有色、若無色、若有想、若無想、若非有想、若非無想,我皆令入無餘涅槃而滅度之」,這是聖佛渡化眾生的愿力,子思也希望凡有靈性的同胞,莫不尊親,莫不求得老大道,才能


 


   

 















唯天下至誠



經綸天下之大經



使天下古今之人遵循。



立天下之大本



發揮本性中之仁、中、和、恕、至誠、慎獨。



知天地之化育



知天地之變化,贊天地之生育。



 

 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


沒有留言:

張貼留言