寶光建德道務中心全省壇主人才班 三千餘人參與盛會

寶光建德道務中心全省壇主人才班                 恭迎香港吳靜字老前人慈悲      三千餘人參與盛會

        寶光建德道務中心，謹訂於民國八十九年八月六日籌開全省壇主人才班，恭請香港吳靜宇老前人，郭明義點傳師，李玉柱副前人慈悲普照，參與人員有三千餘人，盛況空前。

         首先恭請大德施前人致開班詞，施前人首先介紹吳前人簡歷：吳靜宇前人於民國三十八年旅居香港，設立「道德善會」講解金剛經、道德經，並著作多種善書，道學淵博，學富五車，歷練深厚，乃是道場中國寶級的老前人，希望大家貫注精神，恭聽研究。

        第一節課，恭請吳靜宇老前人慈悲，吳老前人慈悲說：盛情難卻，接受大德施前人誠懇邀請，所以前來與諸位前賢大德結緣，一貫道自從合法化以後，各組線道場互相交流，道務蓬勃發展。早期道務傳偏全中國大陸，以前修辦道，道親都很親，毫無造作，好像天下一家親，從大陸離鄉背景到世界各國開荒的前人們，他們並非將家庭安頓好才出來開荒，現在的道場人才做不到，因為以前的前賢們，他們守護著本心，真正的修道，以前求道的新求道人，是千里訪明師，萬里求口訣，千辛萬苦跪求大道，現今的人，將寶貴的大道送上門，還懷疑大道不真。台灣環境優良，適合修辦道的時機，經濟設備一流，可謂修富貴道，所以拿出真心，施受都要加倍付出，加倍報恩了愿，以前開荒闡道是一鋤，一包袱，三五志同道合的到外地開創，不像現在要到國外開荒：有金錢、車子、房屋，又有引線人，好像到外地觀光旅遊一般，以前我本人求道時，三次拜訪朱相印明師，受到種種的考驗，佛堂設備簡陋，求道以後，朱前人囑咐常來佛堂拜拜，以前的佛堂跟天皇宮相比，有天淵之別，可見古今修道的異同，總之修道不可以追求肉身的享受，要自討苦吃，才能磨練心性，看淡名利，圓滿道果。

第二節課，恭請郭明義點傳師慈悲，郭點傳師說：心經第一句話是：「觀自在菩薩行深般若波羅密多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄」。大意是指修道者，要以觀照的功夫，履行深般若，用妙智慧才能到達彼岸，這個功夫要從「照見五蘊皆空」開始，因為五蘊皆空是世間變幻無常的過程，本性不可以受污染或執著，所以離開一切境界執著，就能契入行深般若波羅密，點傳師傳道，明師一指，是傳離念的功夫，觀世音菩薩的法相，都是莊嚴，迥光返照的法相，六祖壇經云：「邪正俱不用，清靜至無餘」所以明師傳三寶，是離境，斯時你會感覺你與萬物合而為一，有輕安的感覺，根據物理學家指出人類物質的結構，分解到最細是能場，忽有忽無，如大極圖一般，心經稱：「色即是空」，宇宙之間有大能，道德經云：「我獨異於人而貴食母」，孟子曰：「我善養吾浩然正氣，道德經又曰：「綿綿若存，用之不勤」只要我們透過觀照的功夫，就能吸取宇宙的大能量，達到「以有餘而奉天下」這是利他的優勢，呂祖曰：「迥光者，回天地之造化」，一般的人都是識神用事，故失去主宰，例如：「五味令人口爽，五音令人耳聾，五色令人目盲，馳騁田獵，令人心發狂。」所以我們要守住，迴光返照，才能元亨利貞，使元神發動，飛龍在天，可達勞而不倦，病而不痛，受苦不憂，道場中很多老前輩，都是修持至此境界，故能行道於天下。

        第三節課，恭請李玉柱副前人慈悲．李副前人說：中國人有一句話：「生於憂患，死於安樂」，寶光建德施前人在憂患之中，傳承道統，光大聖教。將師尊師母的大道，發揚光大。大家自從求道以後，經過前賢慈悲教誨，進而清口、設堂，人才都是經過各種歷練，佛陀時代，歐那律尊者，聽道的時候打盹，被佛陀責備不用心，後來歐那律尊者勇猛精進，最後証得天眼通第一，希望大家效法之。易經曰：「形而上者謂之道，形而下者謂之器」，形上就是超越有形的設定，提昇生命心靈的境界，例如：修道愈修心胸愈開闊，慾望愈少，智慧愈高，慈悲心愈流露，與道合而為一，這就是道。如果停留在器的境界，就會有分別、執著、是非、喜怒‥‥等計較心：釋迦牟尼佛堂弟阿難陀，富貴雙全，又娶美麗的公主為妻，有一天，佛陀帶阿難陀出家修行，不久，阿難陀萌生退道心，佛陀便以神通力，帶阿難陀的靈魂遊天堂，天堂正在大興土木，阿難陀問是要蓋給誰住的？仙官答：是要恭迎阿難陀住的，還有五百位仙女服侍呢？接著佛陀又帶阿難陀魂遊地府，發現地府在施造油鼎地獄，阿難陀問刑罰何人?獄官答：「天堂有位阿羅陀當福報享盡，造了罪業，要處罰阿難陀的」阿難陀聽了，不再起疑心，一心修道，終証無餘涅槃的果位。點道詞曰：「生來死去見當前」，能夠一念真心永不離，師尊五十九歲歸空 師母中風不良於行十多年，都是啟示我們不要執著於外相，又曰：「道劫順逆一平懷，師承心法善述焉，彌勒家園大願景，道志宏願永不離」。但願大家互相鼓勵成長，使彌勒家園，淨土世界早日來臨。

        第四節課，再度恭請吳老前人慈悲普照，吳前人說：自從八卦爐考，考掉很多道親：又師尊師母以及道場老前人歸空以後，道場起了很大的變化，又考掉了很多人，因為有假天命，有沙盤放命‥等等光怪陸離，不一而足，在此時，我們要安定，認識道真、理真、一切真，道真、人假，一切假，所以要認理不認人，修道修得真，就能成真；真修辦道者如阿里山的槐木，高大枝葉茂盛，假修道者，如檳榔樹一樣，樹高枝葉少。再強調：「壇主法壇主，人才眾生才，苦海拯溺者。前來接引人」。再指出壇主人才是：「承上責任大，啟下是非輕，開荒稱先峰，渡眾奠基礎，一旦風雲起，掌舵要安穩，一旦功成就，共享萬八春。」這幾句話，非常重要，希望大家記住。求道、修道、行道，就是明理達用、用達。以上是連貫一體，密不可分的。

又詩曰：

    白陽際運天道昌，

    日月鴻恩啟慈航。

    再行險灘風浪緊，

    又須賢者助船艙。

    人人均是好舵手，

    一貫棟樑大任當。

    尚有無數沈溺者，

    各盡所能救迷茫。

    目前正法難明辨，

    一貫精英在天皇。

   以上這首詩，與大家共勉。最後，恭請大德施前人結班，施前人感謝，吳前人僕僕風塵，遠從香港，撥駕前來慈悲結緣，句句都是金言玉語，修辦良箴。又恭請郭明義點傳師，李玉柱副前人慈悲成全，因緣殊勝，內容精彩，希望大家謹記在心，信受奉行，共同邁向永恆的生命及光明的未來。該次法會於下午五點，圓滿閉幕，大夥兒在一片法喜聲中，賦歸。