修道故事-207--建廟解冤

 

      修道故事-207--建廟解冤

         易經曰：「積善之家必有餘慶，積惡之家必有餘殃。」俗語說：「行善之人，如春園之草，不見其長，日有所增。為惡之人，如磨刀之石，不見其減，日有所損。」是故善惡之報，如影隨形，種瓜得瓜，種豆得豆，種善因得善果，種惡因得惡果，此自然不易之定理也。但是有些人，雖然作惡多端，魚肉鄉民，還是逍遙法外，並末見其受到報應，此乃是前世積來之福報，福報尚未享盡，一旦福報享盡，貧窮受苦立現矣。有些人，雖然行善積德，但是並未得到任何善報，甚至不如意之事接踵而來，此乃是前世積來的業債，尚未償清的緣故也。換句話說，做惡事的人尚未立即受到報應，就好像向銀行借錢花用，目前雖然有錢享用，但是這筆債務，遲早都是要償還的，若借貸的人此世無法償還，子子孫孫亦要擔當這筆債務的償還人。今引述行善得善報的王守仁故事，以為因果不昧之佐證也，內容如下：

        昔時，在一個寧靜的鄉鎮，人們過著日出而作、日落而息的安定生活。王守仁是鎮上的首富，家中除了妻子之外，還有兩個兒子。有一天，王守仁到街上購物回來，在郊區發現一座玄天上帝廟，眼看該廟年久失修，破舊不堪，不忍心帝爺金身受到日曬雨淋，心中推想，是沒有錢重修，還是另外有其他的因素？於是就跟廟旁一戶人家打聽，原來是無人能承擔這項工程。王守仁自告奮勇說：重建帝爺神廟之事，由我來計劃承辦好了。村人聽了以後，也萬分贊成。王守仁回家以後，便賣了二畝田地，所得的金錢全部捐獻出來，以為重修帝爺廟的經費。村人召開會議之後，一致通過，並且推選王守仁為主任委員，全權辦理重修建帝爺廟事宜，大眾都很踴躍的參與，有的捐錢、捐建材，也有義務工作的，並且選出一位會計，以記明帳務收支情形。

        一切準備就緒，就開始施工，由於王守仁智慧不錯，計劃周詳，工作分配恰到好處，因此工程進展非常順利，村人眼看王守仁賣兩畝田地的錢參與，自己又不當會計收支金錢，並且為建廟不眠不休的付出，都非常感念他的犧牲奉獻精神。終於金碧輝煌的帝爺廟如期完工，大家歡欣鼓舞選訂吉日良辰，準備舉行落成大典。時間一天一天的過去，明天就要舉行安座大典，大家忙碌著慶典的工作，王守仁也不例外。突然王守仁的家僕趕來報喪，述說夫人及二子得了急症，突然都去世了。王守仁得此消息，猶如晴天霹靂，差點暈倒。於是他傷心的吩咐僕人：「你先回去，叫人買三俱棺木入殮後停棺庭中，等明天帝爺廟落成，帳目結算完後，我再回去辦理後事。」於是僕人依照吩咐，回去料理。隔天王守仁結完帳以後，便急速的趕回家去，辦理妻兒的喪事。可是過了幾日，村人便傳言王守仁承辦帝爺廟建設，不知侵佔多少公款，才使妻兒都死掉。王守仁心裏難過得很，兩、三日不眠不食，心想自己承辦此項工程，光明磊落、問心無愧，何以遭此不幸呢？三天以後，餓得只好上街買東西吃，一家小吃店裡卻有人在喝酒划拳，細聽之下，划拳的內容是：「王守仁！真缺德，佔公款，害死妻，害死兒！」王守仁聽了以後，心裡苦悶不已，真是無語問蒼天啊！心想：「行善反遭禍害，天理何在？今後絕不再做善事了。」

    隔了一天，王守仁提了籃子，裝些果品，步行來到帝爺廟，欲與玄天上帝辭別，從今以後，不再為善了，其實玄天上帝早知來意，因此變成一位老翁前來相迎，問王守仁：「守仁兄，你今天有空，要來拜拜？」王守仁回答說：「我是來辭別帝爺的，我承辦帝爺廟之興建，清清白白，人家卻宣揚我王某侵吞廟款，才遭妻死子亡之報。故來辭別帝爺，從今以後不再做善事了。」老翁說：「你的想法錯了，你誠心承辦此廟，又用了賣田地的錢參與，功德無量，善心感動上天，帝爺將妳的事蹟呈報給玉皇大帝。玉帝發現凡間有此好人，即刻下了一道玉旨到地府，將王守仁累世與人所結的冤欠一筆勾消，地府閻羅天子，查看王守仁的丹書黑籍(功過簿)，記載著王某前世對人欺侮虐待，那人心懷恨氣，故今世要來報仇而嫁你為妻，以後會通姦害夫；還有你前世騙人錢財，因而冤家轉世為你的二個兒子前來報仇，花光你的錢財，你就這樣財散人亡矣。如今你善行感動天地，故命陰叉將你冤家轉世的妻兒帶走，以免日後遭受禍害，並且賜了兩個麟兒給你；日後有個廖姓女子與你宿世有緣，可以娶來續弦，當兩貴子出世以後，你要好好教養，將來定然顯貴，而光宗耀祖，切記！切記！」說完後，老翁化作一道清風，剎時就不見了。

         王守仁遇到此奇景，心開釋懷，立刻跪下來拜謝帝爺顯化點醒之恩。心想天地至公無私，賞罰分明，今後當為善不落人後。日子過了不久，有很多媒婆前來說親，結果都末中意(無姓寥的)。一年以後，又有媒婆來說親，是姓廖的，因此娶來續弦，次年夫人身懷六甲，臨盆時生了雙胞胎，而且都是男的，全家人高興不已。滿月時王守仁準備了鮮花、素果，到帝爺廟去答謝神恩，帝爺又化成老翁對他說：「我跟你講的話應驗了吧！看你這麼誠心又來拜拜。」王守仁曰：「我的夫人果然生了兩個兒子，今天是滿月，故特地前來答謝帝爺的隆恩。」當兒子懂事以後，王守仁便敦聘了家庭教師前來教導。由於二子資質過人，智慧高超，當弱冠之年，雙雙都考中秀才，不久赴京城考試，科舉放榜以後，一位高中狀元，一位高中探花，真是雙喜臨門，轟動了整個鄉鎮。當喜訊一傳回來，鎮上的人講的話就不一樣了，有人編歌在唱，有人划拳在唸，內容是：「守仁伯，賣田產，辦修廟，行善事，生好子，一狀元，一探花…」王守仁聽了以後，感動得眼淚都掉下來，心想善惡昭彰，報應分明，絲毫不爽，前世不知行善而造罪，今世本來要遭受到惡報，想不到今世行善建廟，結果不但消清累世冤欠，還蒙邀天眷，而得到福祿雙全的美報，真要謝天謝地。

【啟示】：

         從此證觀之，王守仁一念之善行，雖然眼前遭受到禍害，其實乃是消清前世的業孽，後來蒙上天惠賜無邊的福慧。以王守仁修建帝爺廟的功德，就得到如此迅速的善報，可想今時大道普傳，先天佛堂應運普渡眾生，若能夠安座先天佛堂，來協天普渡辦收圓，接引原人上法船，共登道岸，其功德之浩大，豈不是比修造廟宇，來得更大，更有福報嗎？

詩曰：

其一：王修帝廟得禎祥 守住良心道德揚

仁智行為堪效法 逢凶化吉獲隆昌

其二：速立功勳莫怠延 消清業障解冤愆

輯編成冊醒群 眾邁向光明脫苦淵

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修道故事-206--出竅聽課

     修道故事-206--出竅聽課

活佛師尊曰：「道者理也，不明理焉修道，故欲修道，必先明理，明理之法無他，全在有疑必問而已。」可見明理為修道之首要功課。因此求道以後，道場開設很多研究班，鼓勵新求道人求道以後，必須前來參班，才能明理精進，積功累德，日後才能夠修成正果，了脫輪迴，得登彼岸。
就讀於「○○技術學院」的學生蔡○彬，於民國八十九年被同學渡化，前來佛堂求道，求道以後在引保師的鼓勵下，參加佛堂的研究班。因為蔡○彬天性好動，坐下來聽課，覺得很辛苦，因為租房子的地方，距離佛堂很近，因此當聽完第一堂課以後，便跑回去租屋處睡覺，等到下午最後一節課，再到佛堂參加畢班典禮。當時仙佛指示蔡○彬，將今天所聽到課程的內容，講述給大家聽，很多班員都知道蔡○彬，只有參加早上第一節課，以及結班的課，為甚麼仙佛叫蔡○彬將這一天所聽到的課程內容，做心得報告呢？蔡先生就將他回去睡覺所遇到的種種境遇，講給大家聽。他說：「當他回租屋處睡覺，進入夢鄉的剎那，活佛師尊出現在眼前，牽著我的手，往佛堂飛奔而來，只覺得靈魂出竅，跟隨活佛師尊前來。活佛師尊叫我跪著聽課，只見到佛堂好像無極宮一般，莊嚴神聖，廣闊無涯，講師所講的道理，如雷貫耳，另後學心生法喜，印象深刻」。蔡○彬便將每一節課所聽到的道理，一五一十的娓娓道來，沒有漏掉任何內容，令所有參班的班員大為震驚，認為蔡○彬肉體雖然沒有整天在佛堂聽課，而是仙佛帶他的靈魂前來聽道，靈魂所聽到的講道內容，與講授的內容完全吻合，認為佛法無邊，佛力不可思議，更加印證天道普傳，真實不虛，諸天神聖，萬仙菩薩打幫助道，感應如響。經過這次的奇遇，蔡○彬深信道真、理真、天命真，以及天道的尊貴與殊勝，從今以後發願自動參班研究道理，絕不可再半途退班，要更積極修辦，立己達人，以報答天恩師德。

【啟示】：

從這則真實的故事中，讓我們體悟出仙佛為渡化眾生，明理修道，所以用盡方法，點醒眾生，明理修辦。蔡○彬是根基深厚的人，經過仙佛的點化以後，才體悟出道的尊貴與殊勝，從而修道辦道，算是有緣人。如此奇蹟，全賴仙佛慈悲，以及道場諸位前賢的精誠所致。希望諸位前賢，確信大道普傳，真實不虛，慎勿蹉跎光陰，日復一日，一定要接近佛堂，研究道理，才能明理進修，在修己渡人上，必能百尺竿頭，更上層樓。

出竅參班學佛仙

師尊點化效前賢

天恩浩大勤修辦

立己達人渡蘊殘

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儒教對素食的印證

 儒教對素食的印證    

    儒家以仁為立教的中心，蓋天地萬物各生其生，不相妨害、殘害。故子曰，君子無終食之間違仁。因人乃秉五行之秀氣而生，為萬物之靈長，所以應該代天理物，體天地好生之德，使萬物各得其所，天道人道並行而不相悖，能盡人道，自合天道，如此可使萬民自性圓明，人人以仁德互相往來，暴動自然減少，國家自然安定，如斯則可挽婆婆世為蓮花國，將花花世界變為極樂邦也。

    可見仁之作用大矣，至聖先師孔子，為萬世師表，集儒家大成之一代偉人，對仁的闡發最詳盡，而持齋素食不傷害物命，是仁的實踐。有人講孔子不吃素，當時孔子為向道，不公開吃素，孔子吃素最嚴，論語第七篇所言，子之所慎齋為首，又第十篇鄉黨、衛生之嚴，以割不正不食，又以魚餒肉敗推之，又以臭惡臭推之，不得其醬推之，又以失飪不時推之，最後無可奈何，仍以肉雖多，不使勝食氣推之。蓋孔子一月定有三次齋期，每一次頭三天謂之致齋，再經過七日謂之散齋，就是齋期圓滿也；如一次的齋期共為十天，一月三次即是三十天，就是日日都是齋戒了，又說孔子生平，事事謹慎，而尤其謹慎的是「齋、戰、疾」三項，齋是禍關，戰是存亡關，疾是生死關，聖人所謂聖者，是修福而免禍，弭戰而損疾也，三慎齋為首者，齋必斷肉，斷肉則斷戰疾之因也。由以上所列舉的史實，都可以證明孔夫子是清口茹素，當然無可疑問了，孟子曰：見其生不忍食其肉，皆可為證，儒教是提倡素食的。

  　再看儒家經典及先賢的記載：

　易經繫辭傳曰：「天地之大德曰生」（蓋宇宙萬物生生不息，乃是自然循環的道理，若是互相殘害，弱肉強食，此不仁也，乃是違背天地好生之德，故人類應該素食才對，不應該殺害物命而肥己身，方可以全天地之大德也。）大戴禮記曰：食肉者勇敢而悍，食穀者智惠而巧，食氣者神明而壽，不死者不食而神（第八十一篇）（惠者仁也）

  　（由此可見古聖先賢立論之精闢，請觀肉食的老虎、獅子、豹等動物，性情較為兇悍，我人若能素食，養輕清之氣，修煉心性，不但可以開通智慧，尚可通神明而得長壽也），

　　禮記曰：「諸侯無故不殺牛，大夫無故不殺羊，士庶無故不殺犬豕。」（蓋牛、羊、犬乃人類最忠實的朋友，不妄殺生而圖口腹，致傷天地好生之德，咱們若

能不殺不食動物，以素食養生，離古聖不遠矣。）

　　子曰：「飯疏食飲水，曲脈而枕之，樂亦在其中矣。」

   （孔子說吃粗飯喝白開水，可以使身心健康衛生，減少性靈冤孽纏身，神氣清爽，自可心安理得，樂在其中矣。）

　　孟子曰：君子之於禽獸也，見其生，不忍見其死，聞其聲，不忍食其肉，是以君子遠包廚也。

　　朱柏盧治家格言曰:「勿貪口腹，而恣殺牲禽。」

　　真西山先生戒殺文曰：「不殺生者，所以存仁愛也，夫禽獸旁出，性命同稟，有夫婦之配，有父子之情，有巢穴之居，有飲食之念，愛憎喜懼，何異於人。又如牛之有功、犬之有義、雁之有序、鯉繕之朝斗，此等之肉，何忍食之，至於羊家，皆由前生造孽，變作此身，我食之，孽根即種於我，即云牽於世俗，但少食三淨肉，漸入佳境可耳。」

  　由以上所述，可見儒教以仁為立論之要點，而戒殺茹素為仁德之實踐，不但可以修心養性，全天地萬物各生其生，不相妨害、殘殺的仁德，來鑽天地之化育，法古今之完人，步聖賢的後塵，直登聖城矣!

  　詩日：儒闡仁慈化大千 寬宏忠恕解冤愆

     　　　 修心養性疏齋食 世道清和返樂天

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勤修大道 以返本源

                                           勤修大道  以返本源

        科學的進步，日新月異，但對人類從何而來，以後從何而去，乃是無法做肯定圓滿的答覆，一般人發生意外或歸空，都說發現遺體，或說遺體如何處理，但是都不說主體如何？宗教家認為人人都有兩位慈祥的母親，一位是先天，生我靈性的老 娘；另一位是後天生我們肉體的母親。然而世人只知道凡塵有形的母親，而不知道那遙遠的故鄉─(星星的故鄉)，還有一位無形的

親，時時刻刻都在盼望皇兒們！趕快同到理天故家鄉，與 團圓，以享受真正的天倫之樂。

        先天的 親，無形無相，有人尊稱為天父，而佛菩薩尊稱為佛母，是全宇宙所有生靈一致公認的上帝，也是生命、精神、信仰、寄託的至上神，更是生天生地生萬物與靈性的主宰者。祂隨時隨地都在我們的心中，只是現代的人，大多為了名利權勢，勞苦身心，以至於將最慈祥的先天 親─上帝，給忘了。甚至有的人忘本求末，只信文明，不信神明，一概否認上帝的存在，忘信科學「人定勝天」，更將「天理」、「因果」、「靈魂」笑為無稽之談，如此膽大妄為，不信因果報應，所以現代世風敗壞，道德淪喪，可謂：「道不遠人，人自遠之」。

 　   如何驗證上帝就在我們的心中呢？諸位前賢，是否曾見到生離死別或遇到大難危急的場面，在人力無法挽救時，打從每一個人的自性中，流鑼露出天真純善的祈望！第一個不加思索的反應就是「呼天叫地」~天呀！媽呀！神呀！就在那最珍貴的一刻，大家的理性絕無半句虛言，多默認有上帝（  娘）的存在了。

  　   自從靈性由先天下凡投胎，已經輪迴六萬餘年，眾原子貪戀紅塵假景，沉迷於七情六慾之中，造罪無邊，靈性重濁，遭受業力的牽纏，無法解脫，各個愈沈愈迷，流浪生死，盡墮無間地獄，難以超生，讓上天的老  娘萬分的傷心，所以屢派聖賢仙佛，倒裝下凡勸化，但是醒者少，迷者多而降下很多劫數，此非天心不仁，實在是世人自甘墮落，自作劫孽，惡氣沖天，震怒天神，而降下大劫災，收殺惡輩，重整世界道德。 老 慈悲，不忍原靈佛子善惡同盡，玉石俱焚，才降下「先天大道」普傳世界，好比一盞黑暗中的明燈，讓善良的原靈子皆能循著道路與金線，回理天聖域，見我們最慈祥的─老 娘。

 　   希望天下同胞，莫再沈淪苦海，趕快醒悟六萬年來的迷夢，要知道白陽期之福音，已經普傳全世界，大家都來求道修道，尋回自性良心，明理化劫，大同世界的理想才可以實現，天道的鐘聲已經響徹雲霄，大家都能行功了愿，成仙作佛，已不再是夢想，一步直超將可以兌現。

  　三曹的人鬼神靈呀！以及有緣的善男信女，速速把握千載難逢的好機會~開往吳即家故鄉（理天）的末班車快開了！還沒剪票（求道）的旅客，請趕快進月台（佛堂）上車。請大家告訴大家，唯有求得一理（先天大道），立身行道，才能揚名於後世以顯父母，拔救九玄七祖，共同離苦得樂，共證果位，再不投東，永享逍遙自在也。

 

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修道者應有的基本認識

修道者應有的基本認識

    道為天地萬物的恨本，乃宇宙萬有的本體。在天曰天理，在地曰地理，賦於人曰性理，依此性理而行。即為修道。

今時物質生活不斷的提高。人與人之開的距離拉遠。親情冷淡。精神生活極度空虛的時代裏，如何滿足精神生活的宗教也應運而生，千門萬教全部出籠。各顯神通。互相拉攏信徒。都標榜著自己的高超、偉大，凡有知識理性的人們。也都選擇認為最適合時代的大道(宗教)，信受奉行。讓使生活更有意義、充實、人生更圓滿，追求人生的真善美聖，效聖法賢，積功累德，修身養性，使人格與靈性一起昇華。直登聖域。

    今時修道者相當普遍，但是修道並非只在口上修、心上修，而是要有真誠實際的行動，將人生的哲理，實現於日常生活中，修己以渡人，不講求奇異神通，或尋找修道成道速成班，才不致於落入左道旁門之中，茲提出幾點淺見：修道者應有的基本認識，以供參考：

一、修人道以達天通：道為人生自然的行為，天有道日月星辰運轉有序，地有道

春夏秋冬四時分均，人有道不失綱常倫理道德，人道成即天道成。修道者以人倫道德為入手的功夫也，必須將三綱五常、五倫八德、二從四德的道理，實行於日常尋用間，盡忠於國家，服務於社會，嚴守本份，立好標杆。做有益於社會國家的事，此為修道首要功夫也。

二、勸勿賭博，消除禍害：近來流行的大家樂、六合彩、公益彩券，漫延之速，一發不可收拾。士農工商醉心於此道者，難計其數。引起工作效率不振。經濟．委縮。自殺、偷盜、倒債者，處處可見。莫怪地震、颱風、sass、新流感，以無比的威力，直掃臺灣，其威力的驚人，損失之龐大，非筆墨所可言狀，此莫非 上帝對天下蒼生的警告，眾生乃違背天恩所致也。身為修道者，要素位而行，不但不可參與賭博的行為，並且要宣導賭博的禍害，勸化你周圍的同胞，務要潔身自愛，不貪不妄，，蔗免三業污穢靈性，損害身心，難以自拔也。

三、修己渡人，代天宣化：修道者，除了要修己，尚要負起代天宣化的責任，積功累德，道果才能圓滿。今時社曾一般知識水準不斷的提高，要如何達到修己渡人，代天宣化呢？那就要不斷的接近道場，親近善知識，多讀聖賢經書，參與道場運作，蓋道海無涯，學無止境，故要時常參加研究班，精進各種道義，不斷參經究典，蓋道場就是一所聖佛學院，若能信心堅固，願力宏深，精進不退，勤於修己渡人，代天宣化，立下奇功，待覺行圓滿，必能達到無餘涅槃，超凡入聖的境界。

四、崇尚自然，返樸歸真：修道者要耐得住寂寞，不可以跟社會人士追求感官

       上的刺激，所謂心安理得，禪定喜悅才是真正的享受，才是真明路。修道

        能讓我們身心健全，人格圓滿，減少作奸犯科的發生，可以使社曾安定，

        國家進步，達到蓮花佛果的淨土世界早日來臨，若是你修道越修越痛苦，

        事事越不順利，專門尋靈異神通，或左道旁門，與社會脫離，不合於群

        眾，則你的修道方針必然不對。

      目前千門萬教齊出頭之際，邪師假祖到處出現惑眾，其手段不外以法術神、通、特異功能惑眾，以引誘心存好奇心、不明真理的人，凡是信道不堅、真理不明、妄想心大重、成道慾望太強者，均墮落其中，失節敗道，將幾年之道功，毀於一旦，殊為可惜。故修道必要崇尚自然，素位而行，不貪不妄，才能功果圓滿，恢復清清靜靜的本來面目，返樸歸真。

 以上略述身為修道者應有約基本認識，希望大家信受而奉行之，是盼。

 

 

 

 

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中醫學與飲食

中醫學與飲食
壹、前言：中國自古以來醫食同源，唐宋朝時期，太醫院設置食療醫科，可見食療與健康息息相關。食療之材料，都取於中藥材或日常食品，藉用三餐正確的飲食，來治病養生，蕃延出世界上人口最多，最優秀的民族，這是醫食同源所孕育出來的結果。有健康的身體，才能完成一番轟轟烈的偉大聖事。本節課程將提出中醫與食療養生之道，希望藉著三餐的飲食，吃出健康。
貳、長期茹素之前賢應多攝取或少攝取哪些方面的食物？
答：人每日建議攝取量」是以一天2000卡為基準，一個人每天攝取蛋白質60公克、脂肪55公克、碳水化合物320公克、鈉2400毫克、飽和脂肪酸18公克、膽固醇300毫克、膳食纖維20公克等。人體所須的九大營養素如下：
1、碳水化合物：
2、蛋白質：
3、脂肪：
4、維他命：
5、礦物質：
6、食用纖維：
7、水份：
8、空氣：
參、長期吃素之前賢，因為個人飲食之偏好，可能造成身體的體質偏冷或偏熱，應該吃那些食物調和體質？
答：中醫診斷分陰陽，陰症屬虛症或寒(冷)症，實症屬熱症或實症，臨床表現如下：
1、 虛寒症。
2、 實熱症。
3、 虛寒性食品、藥物。
4、 熱性食品：
肆、飲食要配合五行元素(金木水火土)，每天應攝取的五行元素搭配方法？
答：飲食配合五行，對五臟營養才能面面俱到。五行配合五色食物，青入 肝，黃入脾、紅入心、白入肺、黑入腎。淺述如下：
1、 青色：小麥草、水果、椰菜、青椒、芹菜、綠茶、菠菜、各種深綠

色蔬菜。
2、 黃色：一切黃豆類、核仁、南瓜、芒果、木瓜、杏仁、黃瓜。
3、 紅色：蕃茄、西蘭花、紅菜、紫菜、紅米、紅蘿蔔、紅棗、蕃茄。
4、 白色：芽菜、豆腐、百合、貝母、白木耳、、、。
5、 黑色：黑芝麻、海藻、海帶、髮菜、昆布、黑木耳、黑棗。
伍、針對現代人常有的生活作息，以食物調養身體：
一、長熬夜之前賢要多吃什麼？
答：經常熬夜的朋友要多多服用，紅棗功效卻很強。用法：紅棗七顆洗淨，每

顆以小刀劃出直紋幫助養分溢出，然後用滾水兩百八十西西加蓋，加枸杞

子一兩，浸泡1個小時以上，接著再加蓋隔水蒸一個半小時即成。
二、坤道生理期前、後與期間要如何調養？
答：坤道生理期前中後調養如下：
1、 多喝龍眼乾若干！老薑片若干，可補血；生理期間再滴數滴白醋，可幫助

血塊順利排除。
2、 優酪乳可理療帶下症！可治療生理痛、還有防骨質疏鬆！經來腹痛用黑糖

煮老薑喝。
3、 四物湯的療效 調經止痛、減輕腹脹腹痛，使經血排出順暢。
4、 四物湯加減方：八珍湯：四物湯＋四君子湯（補氣虛，賦予脾胃活力）十

全大帖湯：八珍湯＋黃耆＋肉桂。
7、喝茉莉花茶減輕經痛。
8、生理期期間要注意保暖，也就是少吹冷氣囉，忌喝冷飲。
9、吃點甜食：不容易發胖喔！還可以幫助污血代謝。
10、拒絕疲勞：充分休息很重要。
11、不要太情緒化。
12、生理期宜食：紅豆湯、桂圓湯、八寶粥都是好點心，還有酒釀煮蛋也很

好。
14、生理期後期：可以考慮喝一點生化湯。
15、有人生理期間會腰痛，熱水泡腳增加血液循環。
三、長時間使用電腦如何自我保護？
答：
１、 中午睡覺時要記得關電腦，前午睡的時候要記的把螢幕關機，杜絕輻射

線。
２、 電腦的輻射電磁波對人體的八大傷害：1、細胞癌化促進作用。2、荷爾

蒙不正常3、鈣離子激烈流失。4、痴呆症的引發。5、異常妊娠異常生

產。6、高血壓心臟病。7、電磁波過敏症。8、自殺者的增加。
３、 仙人掌的功用說明：在電腦桌前放置一仙人掌有助於減少輻射電腦
４、 螢幕前面放置一盆水晶，因為水晶能夠吸收輻射。
三、頭痛、習慣性頭痛如何治療？
答：
１、 腹式呼吸：平躺，一隻手放在肚子上。運用腹部肌肉呼吸。
２、 頸肩部按摩：或者使用冷敷或熱敷墊。
３、 想像：想像令人愉快的情境。
４、 逐步肌肉放鬆。
５、 伸展。
６、 快走：走5分鐘，想想令人放鬆、平靜的人事物。
７、 形象化。
８、 冥想。
９、 閉眼：重複念一個字，例如「鬆」、「靜」，出聲或不出聲都可以。
10、中醫處方：川芎茶調散、葛根湯、清上蠲痛湯、香芎湯、鉤藤散、半夏天

麻白朮湯、桃紅四物湯、血府逐瘀湯、去瘀散、五苓散、白柳皮、補中益

氣湯、人參養榮湯。
四、冬天手腳冰冷：
       常用處方如下：四逆散、當歸四逆散、人參當芍湯、理中湯、桂附八味

‥‥等。艾草灸關元穴、丹田、足三里、合谷‥‥等。
陸、補血食物：
１、 補血首先要注意飲食，許多蔬菜含鐵質很豐富，如黑木耳、紫菜、髮菜、

薺菜、黑芝麻、蓮藕粉等。
２、 黑豆也可以生血，黑豆的吃法隨各人喜好。
３、 紅蘿蔔加豆雞。
４、 麵筋。
５、 菠菜。
６、 金針菜。
７、 龍眼肉。
８、 葡萄加櫻桃，生血紅素效果迅速。
９、 補血中藥：四物湯、八珍湯、十全大補湯、益血力、連珠飲、歸脾湯、左

歸飲、右歸飲、人參養榮湯、人參當芍湯‥‥等。
柒、請提供注三餐食品注意事項：
答：
１、 三餐吃飯前不要喝太多水或飲料。
２、 食物種類要多樣化、多變化。
３、 吃素要配菜：三餐吃飯，除了米麵主菜之外，一定要搭配吃各種蔬菜和水

果。
４、 牛奶怕光，應小心選用，多攝取原色、原味、原香的食物：並選擇用蒸、

煮、烤、炒烹煮的食物，且口味越清淡越好。
５、 多攝取新鮮自然食物。
６、 多攝取富含纖維質的食物。
７、 少吃酸性食物。
８、 少吃太甜太鹹的食物。
９、 少吃點心、零食：少吃零食或點心。
10、每餐只吃八分飽。
11、選擇益腦點心。
12、多喝白開水。
13、不要偏食，飲食要多樣化。
14、要去三白：即白米、白麵、白糖。
15、三餐以五穀米加黃豆為主食。
16、多吃三高二低的食品。三高是：（高蛋白：如牛奶、豆類、蛋類：：等；

高纖維素如：蔬菜、水果：：等；高維生素如：葫籮蔔：：等。）二低：

一是：低脂肪如植物油：：等；二是：低糖如：糙米、麥片：：等。
17、要清淡，太油膩、太甜、太鹹、太辣的食品少吃。因為太油膩不易

消化，會增加血酯肪和膽固醇，使人發胖；太辛辣會使血壓上昇，

影響心臟功能；太甜會引起消化系統紊亂；太鹹會增加腎臟功能的

負擔。
18、三餐要適量，不可飢飽無度，或暴飲暴食。
19、常吃深綠色的蔬菜，可預防老化以及惡性腫瘤。
20、飲食要自然，不可強迫自己不喜歡吃的食品。
21、營養素要平衡，蛋白質、脂肪、碳水化合物、無機鹽和維生素等五大營

養，不可缺乏。
22、熱量要平衡，例如吃的太多的熱量時，要多做運動，以消耗多餘的熱量。
23、酸鹼度要平衡，酸性的食品如：一切肉類、蛋類、米、麵、等穀類、花生、核桃、堅果類：：等。中性食品如：植物油類、澱粉、蔗糖：：等。鹼性

食品如：各種蔬菜、水果、乾、鮮豆類，牛奶、杏仁、栗子、椰子、硬

果：：等。
24、食品宜選新鮮的為主。
25、凡長霉菌、發酵、腐爛的食物不可吃。
26、烹調方法謹量以蒸、煮、燜、燴、燉、煨：：等方法烹製，一旦燒焦了，

容易產生致癌物質。
27、宜多喝優酪乳，可以幫助食物分解，而且能夠幫助將不良的細菌消化掉。
28、孔子最重視飲食衛生，他提出五種避而不食的養生飲食守則，內容如下：
a、品發霉變質不食。
b、物腐爛不食。
c、物變質不食。
d、味不正不食。
e、調不當不食。
29、素食是最衛生的攝食養生食品，不但可以保健養生，而且還可以培養慈悲

心。
30、俗語說：「醫食同源」，所以要重視以中藥配方，來調養身體的寒 熱虛

實。
31、每日飲食應包括：蔬菜及水果：至少4份，至少包括一份枸椽類水果及一

份綠色或黃色蔬菜。全麥、全穀類：如糙米飯，每日至少6份以上。牛

乳：一天最多3杯，或以乳製品代替。豆類等富含蛋白質之食物：２-3

份，以蛋、素肉、豆類、核果及種子取代肉、家禽魚。蛋類，一週3-4個

蛋黃。
32、油品等食品，選澤植物性油脂，但量不必要太多。
33、廣泛的選擇各種食物，日內所吃的食物種類超過20~30種以上。
34、注意能量的足夠攝取以符合生理需求。
35、廣泛地使用未精製的穀類。以互補的方式提升蛋白質的品質。核果類，如

花生、核桃、杏仁、腰果等，可以提供熱量及人體所必與的礦物質，如

鎂、錳。
36、烹調用油不要過量，以免肥胖，油的質和量都須注意。
捌、結論：以上介紹的食療養生方法，都是非常實用，又有臨床的經驗，希望對聖林道場諸位同修，有所助益。有健康的身體，才有精神與體力，來用功讀書，貢獻心力給道場。健康的身體，除了要避風寒，勤運動，睡眠充足，心情開朗以外，還要有健康的飲食。中國自古以來，醫食同源，在歷代醫藥學家的經驗裏，累積了很多保健養生的藥膳，對於維護世人健康，起了很大的作用，希望這些經驗方，對諸位同學有所幫助，謝謝大家。
 

 

 

 

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糖尿病的心理治療

            糖尿病的心理治療
一、保持心靈上的平靜
　　一般罹患糖尿病的患者，經過生化檢驗以後，血糖超過正常值，還有三多一少的症狀出現，醫師宣佈已經得糖尿病，在病患的心理上，一定產生很悲傷、失望、痛苦的感覺，因為他知道罹患糖尿病，一定要終身與藥為伍，還有嚴重的併發症，因此，心理上所遭受的打擊，一定非常的嚴重，所以醫師、醫護人員，以及親戚朋友，一定要瞭解病人的心態，並且多方面給予開導，使病人增加信心，接受適當的治療，以恢復像正常人一般的生活。最重要者，罹患糖尿病病者本身，一定要保持心靈上的平靜，根據醫學報告指出，很多疾病的原因，有百分之八十以上的人，是心理不健康所引起的，因為煩惱、憂鬱、緊張、喜怒過度、驚恐、思慮過度…．等毛病，都會引起內分泌失調，內分泌一旦失調，直接間接影響身體的全息率，全息率亂掉了，身體各種神經系統、消化系統、內分泌系統，亦隨之混亂，各種身體機能亦不平衡，疾病就產生了，所以要身體健康，最重要的有心理的健康，身心健康，靈性才能光明，人生是彩色，才有光明燦爛的未來。所以糖尿病患者，不但要接受正規的醫師治療，最重要的，是患者本身要保持心靈上的平靜，戰勝病魔，迎向光明。但是要如何保持心靈上的平靜呢？茲提出幾點淺見。
一、 保持愉快的心情，學習彌勒祖師笑口常開，心胸坦蕩，肚大能容。
二、 有恆心的往郊外散步、踏青、舒展身心，開闊視野。
三、 多研究五教經典，識透妙義、信受奉行。
四、 多素食、省煩惱、少照鏡，常觀心，忘年即忘老。
五、 佛云：「掃三心飛四相」。儒云：「格物致知」。道云：「常能遺其欲而心自

靜，澄其心而神自清，自然三毒消滅，六慾不生」。
六、 接近光明道場，親近善知識，都能降伏身心，使心靈清淨，智慧增長。
七、 清心寡欲，知足常樂，能忍自安，為安身立命最佳銘言。
　　總之，眼睛難容細沙，心中難容塵凡，保持心靈健康，使心理健康，心理健康，身體也會健康，靈性必然光明，身、心靈健康，這是人生追求的目標，內經云：法於陰陽，合於術數，度百歲乃去。在如今基因解碼的未來時代，人類達到高齡無病的身體，是可預期的。所以心理治療對糖尿病的控制非常重要。樂觀穩定的情緒有利於維持病人內環境的穩定，而焦慮的情緒會引起一些應激激素如腎上腺素、去甲腎上腺素、腎上腺皮質激素及胰高血糖素的分泌，從而拮抗胰島素，引起血糖升高，使病情加重。正確的精神狀態和對疾病的態度應該是在醫生正確指導下，發揮主觀能動性，學習防治糖尿病知識，通過尿糖和血糖的監測，摸索出影響病情的有利和不利因素，掌握自己病情的特點，有堅強的信心和毅力，認真治療而不緊張，堅持不懈的採取合理的飲食、體力活動，勞逸結合。正確使用藥物使體重、血糖、尿糖、血糖、血脂維持在合理水平。有感染、手術、重大精神負擔時，要及時正確處理。總之，通過心理治療的配合，達到有效的控制和防治糖尿病的目的。

　　二、減少心理上的壓力
罹患糖尿病者，一旦知道自己已經染上糖尿病，心理上的壓力隨時有如大石壓身般的痛苦，因為知道糖尿病是一種富貴病，若不積極治療，或者血糖控制不好，併發症隨時會發生，輕者慢性病纏綿難癒，重者命喪黃泉，所以減少心理上的壓力，對糖尿病做長期的抗戰，使身體恢復往日的健康，是糖尿病病友所要追求的目標。
　　糖尿病病友，有什麼心理上的壓力，又如何卻除心理上的壓力呢？
糖尿病病友的心理壓力，有如下幾種：
1、擔心治不好，糖尿病病友，以前很多患者，等到併發症出現，在做生化檢驗時，才發掘出來，又因早期未做好治療，嚴重時要打胰島素控制，在心理上產生極大的打擊，認為天天施打胰島素，一方面疼痛，一方面認為只能控制，不能根治，所以心理上所產生的壓力，比任何壓力更嚴重。
２、擔心併發症，糖尿病的患者，看到很多糖尿病患者，血糖控制不好，最後導致各種併發症，例如末稍神經障礙引起的截肢、腦中風、視網膜病變、皮膚病．．．．等，以為罹患糖尿病者，以後都有這些併發症，所以心理上產生恐慌與無比的心理壓力。
３、擔心連累家人：糖尿病患者，因為須要長期與病為伍，並且長期的治療，如果上了年紀，擔心家裏兒女都士農工商的在工作，擔心一旦上醫院治療，會連累到家人，影響工作效率，這也是糖尿病患者，心理上的一種壓力。
　　要知道精神上或是心理上的壓力，會使內分泌失調，血壓升高，尿中的蛋白質增加，睡眠障礙，血糖值也隨之上升，這對治療糖尿病，是一大的障礙，希望罹患糖尿病的患者，要有信心，接受挑戰，卻除心理上所有的壓力，相信科學愈進步，文化愈文明，醫學愈發達，在基因解碼後的今天，從基因裏面來修改不良的細胞，相信不久的將來，糖尿病的頑疾，一定能夠治癒。最主要的，要保持輕鬆的心情，看開俗事，心胸開朗，無憂自在，不因為芝麻小事而煩心，應該放眼天下，胸懷世界，海闊天空，沒有煩惱，交些益友散步談心，不起雜念，吃得飽，睡得好，效法聖賢仙佛，修心養性，弘道度人，使心性光明，對病情，必能有所助益。
俗語說：天下間最大的敵人，就是自己，能夠戰勝自己，就能夠戰勝所有的敵人，而自己最大的敵人，就是心理上的障礙，一旦克服心理上的障礙，就成功一半了，希望罹患糖尿病的人，以心性做主，不讓六賊擾亂心性，就能戰勝病魔，使身體健康。
三、規律的生活及充足的睡眠與休息
規律的生活，是健康的重要因素之一，請看宇宙日月星辰的運行，井然有序，春夏秋冬四季的分均，年復一年都是如此，故宇宙經久長存，永不改變。人類要效法宇宙那樣有規律的運行，也能夠健康自然，故內經云：「飲食有節，和於陰陽，法於數術，故度百歲乃去」，所以日出而作，日落而息，養成規律的生活起居，不要陰陽顛倒，處事避免強求和過度的疲勞，保持心情開朗，加以適當的運動，飲食營養衛生，有足夠的睡眠與休息，是達到健康的最佳要領。　
糖尿病患者，體內的內分泌失調，胰島素分泌失調，使葡萄糖無法進入細胞燃燒，產生熱量，以供全身熱量的消耗。能夠有規律的生活，放鬆心情，可調節內分泌，可加強胰島素的分泌，對糖尿病的病情，有極佳的影響力，最重要者，睡眠一定要充足，根據糖尿病的預防與治療一九八頁指出，「一天睡眠的統計資料，三十歲的人是八小時，四十歲至五十歲是七個小時半，六十歲至七十歲是八個小時半，社會、家庭責任增加的年代是四十歲為主，所以睡眠時間就有減少的傾向，但一日以八小時為基準，睡眠時間太少的人，必須改善就寢的環境，及與醫師商談服用安眠藥。」一另外指出想得到舒適的睡眠，有如下方法法，例如：１．夏天可使用冰枕，冬天可使用熱水袋等，來條節適當的溫度。２．就寢前不飲咖啡、綠茶等刺激性的飲料。３．要儘快避免精神上的壓力，不要將煩惱帶上床，４．就寢前不要有空腹感，要調整用餐的時間。
總之，糖尿病患者，生活起居要比一般人有規律，才能使身體裏面的生物時鐘正常擺動，以達到內分泌的生理機能正常，人類處以現代忙碌的社會中，生活緊張、空氣污染、噪音擾人、飲食不正常、加以上網或看電視的時間延長、又缺乏運動、睡眠不足、營養過剩，是造成文明病的主要原因，罹患糖尿病者，亦以此類佔大多數。如果睡眠障礙，將引起頭痛、疲勞、眩暈、血壓升高、蛋白尿、血糖值增高，尿酸增加、筋骨酸痛，所以保持精神上的平靜，起居作息有一定的規律，加以充足的睡眠與休息，是罹患糖尿病者最佳的養生守則。
四、心靈的治療
四書大學篇曰：「身心性一貫也，三者之不可離，猶植根本之可分也」。蓋人之性猶如樹木的根，身心猶如樹木的莖葉，澆樹根，枝葉自然茂盛，煉了本性，身心就光明、健康、道理是一樣。　
          前節講述罹患糖尿病者，要保持心靈的平靜，所謂心的上面是本性，下面是意念，要使心靈平靜，最重要的方法，是以本性做主，不可以意念當家，若是以意念當家，便會六根逐六塵，心性便不能清靜，便無所守，如果不能清靜自然，便無所存養，心性不能自作主宰，便不能適從，於是一亂而萬亂雜陳，一病而百病叢生，血糖控制不好，併發症就會產生了。不朽的真理這本書，是濟公活佛現身說法傳真的法語，在該書的四十五頁指出心病的起源是這樣的：「人心本是定靜，本性是超然，何病之有？唯遇貨財則思爭奪，遇功名則思排己，遇勢炎則思趨附；遇捱枳則思報復；遇患難則思推避。未遂則心病於未得；即遂則心病於患失。於是身攻其心，心病日日於膏肓，雖有外在之存養，不善其內在之所擾，此扁鵲望而走焉也。」可見心性的平靜，是一切健康的泉源，如果心性被物慾所污染，是一切萬病的根源，一但心病受到傷害，雖是神醫扁鵲再世也難以起死回春，不朽的真理第四十六頁，又指出致病的外在根源，在於名利慾望，內容如下：「人心遷於物則役於物，遷於名利役於名，遷於利則役於利，遷於慾則役於慾，無所不遷，則無所不役，無所不役，則無所不病。」可見世人追求名利，逐於物慾，使六根逐六塵，精神妄洩，六神無主，病邪侵入，焉得不病也，尤於糖尿病患者，本身的抵抗力衰弱，一旦受到病毒感染，其傷害比健康的人，更為甚矣。
          總之心病還是要心藥醫，欲治其病痛，先治其心，治其心的方法，就是對於一切的榮枯得失不累其心，使心性保持常清常靜。例如罹患糖尿病，不可以糖尿病而累其心，又例如罹患重病，如發作欲死，也不可以重病將死而累其心，能夠如此，時常奇蹟出現，使重病轉為小病，小病轉為無病，且可得享身康體壯的高壽之齡。蓋人類轉世四大假合的肉體，心被環境所感染，身被風寒暑濕燥火的侵襲，一但心失主宰，便被外邪所侵入，輕者身體受損，重者重病喪身，可不慎之。

 

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養生怯病淺談

養生怯病淺談
       人生在世，難免受到病魔纏綿，影響修生活品質，故古聖先賢對養生之道，闡述很多，並且很合乎科學原理，在西方國家的養生法多偏於生理方面，我國的養生法，則多偏於心理方面，因為心理影響生理甚鉅，例如心情不安的話，雖然飲食如故，仍不能維持健康的身體，故云；心廣體胖，即是此理，所以古聖先賢，在修養方面，多半勸人如何養心，少思慮、寡慾、節飲食、重起居:‥等闡述很多，為人生日常生活所不可忽略的準則，若勤加奉行，不但能使百疾消除，靈性光明，人格圓滿，直登聖或。
        抱朴子在養生法認為；行不疾步、耳不極聽、目不久視、坐不至久、臥不及疲、先寒而衣、先熱而解，不欲極飢而食，不食過飽，不欲極渴而飲，飲不過多；凡食過則結積聚，飲過則成痰癖，不欲甚勞甚逸，不欲起早起晚、不欲流汗、不欲多睡。不欲極目遠望、不欲多食生冷、不欲飲酒當風，冬不極溫，夏不極涼，不露臥星下，不眠中見肩，大寒大熱。大風大霧，皆不欲冒之。五味入口，不欲偏多，故酸多傷脾、苦多傷肺、辛多傷肝、鹹多傷心、甘多傷賢，此五行．自然之理也。凡言傷者，亦不便覺也，謂久則壽損耳。是以善養生者，臥起有四時之早晚，興居有至和之常制，調利筋骨，有偃仰之方；杜疾閉邪，有吞吐之術；流行?衛，有補瀉之法；節宣勞逸，有與奪之要，忍怒以全陰氣，抑喜以養陽氣，然後先服草木以救虧缺，後服金丹以定無窮，長生之理盡於此矣。
以上所述，無非要我們修心養性，調其喜怒，避其風寒，慎起居，重飲食，時時履行中和之道，使氣血大和，涵養心性，直登．聖域。孫思逸真人之修心養性，亦有相同的記載，他說：
怒甚偏傷氣，思多太損神。
  神疲心易役，氣弱病相因。
  勿使悲歡極，常令飲食勻。
  再三防夜醉，第一戒晨滇。
  亥寢鳴天鼓，晨興嫩玉津。
  妖邪難犯己，精氣自全身。
  若要無諸病，常須節五辛。
  安神宜悅樂，惜氣保和純。
  壽夭休論命，修持本在人。
  君能遵此理，平地可朝真。
        古聖亦曾謂曰；欲治其疾，先治其心。必正其心，乃資於道。使病者，盡去心中疑慮思想，一切妄念，一切不平，一切人我，悔悟平生所為過惡，便當放下身心。以我之天而合所事之天，久之遂凝於神，則自然心君泰寧，性地和平。知世間萬事，皆是空虛，終日營為，皆是妄想。知我身皆是虛幻，禍福皆是無有，生死皆是一夢，慨然領悟，頓然消釋，則心地自然清靜，疾病自然痊癒。能如是，則藥未到口，病已癒矣，此古聖賢以道治心療病之大法也。故云；至人治於未病之先，醫家治於已病之後，治於未病之先者，曰治心、曰修養。治於已病之後者，曰餌藥、針灸、外科手術，雖治病之法有多種，而病源以於一心所生也。若能少思寡欲，心境安寧，情志和平，定能心廣體胖，百疾不侵，以健康的身體，來借假修真，立己達人。
       據醫經分類，人體病源分為三大因；一為內因 (喜、怒、憂、思、悲、恐、驚)，一為外因(風寒、暑、濕、燥、火)，一為不內外因(房室、飲食、刀槍、蟲獸所傷)苟能內調七情，外避風寒，慎飲食、重起居、防色慾‥‥等，病邢則無由而入，倘受其創傷，宜延醫救治，以恢復健康。

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